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ד''סב
BNE AKIVA DE FRANCE
La Vaadat H’inouh’ présente
תבשיתוקוחב רהב ז"סשתה

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םירקי םיכירדמ
!םכמע 'ה
Des milliers de jeunes venant des
quatre coins d’Israël qui dansent dans
les rues de Jérusalem au son de
musique ‘hassidique : ainsi se déroule
םילשורי םוי à Jérusalem.
Le רייא ח"כ est le jour où en 1967 les
soldats de Tsahal entrèrent et
conquirent la vieille ville tombée en
1948 aux mains des Jordaniens.
C’est en cette même journée que le לתוכ
יברעמה, le mur occidental, fut de
nouveau accessible au peuple juif.
Nos םינבר décidèrent de faire de cette
journée un jour de fête et de louanges
à 'ה qui nous a permis de rentrer sur
notre terre.
En attendant de pouvoir danser dans
les rues de םילשורי essayons au mieux
de nous réjouir pour les 40 années de
la réunification de notre capitale
éternelle.
En remerciant 'ה pour son aide continuelle durant toute cette année. Bonne
chance à tous pour cette dernière ligne droite avant la fin de l’année.
םלוכל חמש גח !!!
N’oubliez pas :
« Enseigne toujours avec amour.
La réussite t’appartient. »
Bevirkat Torah VaAvoda,
BeOz Kadima Bné Akiva !
La Vaadat ‘Hinou’h
Iyar 5767

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Un peu de h’omer :
Jérusalem est selon la תרוסמ, tradition, le centre du monde : c’est sur le רהתיבה ,
mont du Temple, que se trouve la הייתש ןבא, la pierre à partir de laquelle le
monde fut crée.
On entend parler la première fois de Jérusalem comme הירומה ץרא dans
l’histoire de la קחצי תדקע. C’est vers cet endroit qu’est envoyé Avraham et c’est
là-bas qu’il va faire le sacrifice d’un bélier. (ב"כ תישארב)
C’est ensuite Yaakov qui va, lors de sa fuite de son frère, passer la nuit au
même endroit. (ו"כ תישארב)
Puis, on n’entend plus parler de Jérusalem jusqu’au retour du peuple d’Israël
sur sa terre. Et c’est le roi David qui va conquérir la ville et en faire la
capitale d’Israël. Il se bat contre les Jébuséens et prends la ville par les
armes.
Non
seulement il comprend l’importance stratégique de Jérusalem comme
capitale, mais il la transforme aussi en capitale spirituelle : c’est lui qui fait
amener le שדוקה ןורא à Jérusalem. Il construit la première Jérusalem, דוד ריע,
la cité de David, juste en dessous des monts Tsion et du Temple.
Ayant conquis et unifié Israël par les armes, il ne reçoit pas la mission d’'ה de
construire le שדקמה תיב. Et c’est son fils, le roi המלש qui le construit.
Après la mort de המלש et le schisme entre les royaumes de Juda et d’Israël,
malgré toutes les tentatives, Jérusalem reste le centre névralgique du peuple
juif : c’est là que se trouve le ןירדהנס, la grande assemblée et c’est donc là que
se tournent toutes les demandes.

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Même quand les territoires aux alentours sont pris aux mains d’Israël,
Jérusalem n’est pas conquise et reste la fierté du peuple juif. Et c’est
justement pour cette raison que la majorité des prophéties du peuple juif sont
en rapport avec Jérusalem : il faut faire attention de ne pas la perdre.
De la même manière, le deuil s’exprime par Jérusalem : le jour le plus triste
pour le לארשי םע est le jour où Jérusalem est détruite. Jérusalem n’est pas
seulement une ville, c’est tout un symbole : c’est elle qui signifie
l’indépendance de la nation juive. Chaque exil est un exil de Jérusalem et
quand nous prions, nous prions en direction de Jérusalem.
Après avoir été exilés pendant près de 2000 ans, le peuple juif peut enfin
rentrer su sa terre. Mais, le cœur du pays est toujours sous le joug des
nations : les juifs ne peuvent que très difficilement aller prier au Kotel, seul
vestige de la muraille du second שדקמה תיב.
Au moment de la guerre d’indépendance, une guerre très difficile a lieu à
Jérusalem : la vieille ville est assiégée et durant de nombreuses semaines ses
habitants vivent dans des conditions extrêmement pénibles. Après une
bataille de plusieurs jours la vieille ville tombe sous les mains des jordaniens.
Ils chassent tous les juifs de la vieille ville et détruisent tous les bâtiments.
Le לתוכ, lui, est transformé en dépotoir.
Au moment de la guerre des six jours en 1967, une occasion unique se
présente à l’armée israélienne : prendre la ville des mains des jordaniens. Et
c’est ainsi que le רייא ח"כ l’armée
israélienne pénètre au sein de la vieille
ville.
Les soldats entrent par la porte des Lions
dans la vieille ville, ils prennent le Mont
du temple et continuent leur avancée : ils
cherchent le לתוכ. Ce n’est que quelques
heures plus tard que les parachutistes
vont enfin arriver devant ce mur. C’est un
moment de joie mêlé de tristesse et de
grande émotion.
L’aumônier des armées, le Rav Shlomo
Goren sonne du רפוש et récite la הכרב de
וניחהש ainsi que la הכרב de ןויצ םחנמ récitée
habituellement le jour de באב העשת. Les
soldats pleurent devant le mur mais se
remettent tout de suite au combat,
Jérusalem doit être complètement
libérée.

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« On raconte que Rabbi Lévi-Yits’hak de Berditchev se mit en colère lorsqu’il
lut le contrat de fiançailles de son fils. Le scribe avait noté que le mariage
aurait lieu à la date prévue à Berditchev. Rabbi Lévi-Yits’hak déchira l’acte :
« Berditchev, pourquoi Berditchev ? Ecris : le mariage aura lieu à telle date à
Jérusalem, sauf si le Mashia’h n’est pas encore arrivé, dans lequel cas, la
cérémonie sera célébrée à Berditchev. »
« Jérusalem demeure au-dessus de toutes nos controverses car elle la capitale
de la nation. C’est la capitale juive historique, c’est la capitale de l’esprit
hébraïque, c’est la capitale de l’éternité hébraïque. Elle doit être un exemple
pour tout le pays et pour tout le peuple car Jérusalem n’appartient pas
seulement à ce pays, mais à tout le peuple juif. »
David Ben-Gourion
« L’homme possède 248 membres et 365 nerfs de même que les 613 lois de la
Torah comprennent 248 positifs et 365 interdictions. Quant à Jérusalem, elle
est citée dans le Tana’h 614 fois. Jérusalem l’emporte donc sur l’homme en un
point. S’il est intelligent, il pense à Jérusalem le jour et elle se manifeste à lui
la nuit. »
Shaï Agnon
« Le rêve de toutes les générations est enfin réalisé : la ville de l’Eternel,
l’emplacement sacré du Temple et le Mur occidental ont été libérés
aujourd’hui par vous, soldats de Tsahal, qui avez tenu notre serment de tous
les temps : « Si je t’oublie Jérusalem, que ma main droite se dessèche ». et
nous ne t’avons pas oubliée Jérusalem, et notre main droite, la main droite de
l’Eternel, a accompli cette rédemption.
Quel cœur ne se réjouirait-il pas, ne chanterait-il pas à l’annonce de ce
miracle ?
Nous sommes fiers de vivre l’heure la plus glorieuse et la plus noble de notre
histoire. Et à toutes les nations du monde nous voulons proclamer que,