Prescripitions Outils Horaires - Communauté Israélite de Lausanne
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בסד Pour la communauté de Lausanne OFFICE VEILLE DE SHABBAT Vendredi 22 mai 2015 à 19h30 Prescripitions Outils Horaires OFFICE CHAHARIT DE SHABBAT Samedi 23 mai à 09h00 LERNEN Samedi 23 mai à 20h45 LECTURE DES « DIX COMMANDEMENTS » Samedi 23 mai à 10h00 ICE-CREAM PARTY pour les enfants Dimanche 24 mai à 12h00 MAZKIR Lundi 25 mai à 11h00 FIN DE YOM TOV Lundi 25 mai 22h08 1/12 בסד Prescriptions de la fête & Coutumes Chers amis et fidèles, p.3-4 Les dix commandements : repères……… p.5-6 La CILV est heureuse de vous présenter son deuxième guide sur la Fête de Chavouot. Recueil d’informations et d’enseignements (prescriptions, outils malins, horaires…), il témoigne de notre volonté d’être à l’écoute de chacun et au service de tous. L’histoire d’Onkelos………………………. p.7-9 Horaires ………………………………… p.10 Recette Blintzes au fromage Philadelphia p.11 La Torah fut donnée par D.ieu au peuple juif sur le mont Sinaï il y a plus de 3300 ans. Chaque année, lors de la fête de Chavouot, nous renouvelons notre acceptation de ce cadeau divin, et D.ieu « redonne » la Torah. Spécial enfants……………………………. p.12 Le mot Chavouot signifie « semaines ». Cette fête marque l’achèvement de la période du compte de sept semaines entre Pessa’h et Chavouot. Le don de la Torah fut un événement spirituel d’une grande portée, qui marqua l’essence de l’âme juive pour l’éternité. Nos Sages l’ont comparé à un mariage entre D.ieu et le peuple juif. Chavouot signifie également « serment », et en ce jour, D.ieu fit un serment d’alliance perpétuelle avec nous, et, en retour, nous lui avons juré une fidélité éternelle. La CILV souhaite à toute la communauté de, une très belle fête de Chavouot, remplie de fleurs, ainsi que pour tout le peuple d’ISRAEL. Hag Chavouot Saemah ! 2/12 בסד Source : Chabad.org / Lamed.fr Coutumes MEGUILA DE RUTH Dans la plupart des communautés juives, on a la coutume de lire la Méguila de Ruth à Chavouot. La veillée d’étude de Chavouot Le Livre de Ruth fut donné par le prophète Samuel. Il convient de lire ce livre de Ruth à Chavouot, pour deux raisons : tout d’abord, ce livre brosse un tableau de la récolte et montre comment les pauvres étaient entourés de sympathie et d’amour pendant la saison de la moisson. (Car Chavouot était une fête de la moisson). Deuxièmement, parce que Chavouot est l’anniversaire de la mort du roi David, et que le Livre de Ruth nous raconte l’origine de la dynastie de David. La première nuit de Chavouot, les Juifs de par le monde suivent la tradition millénaire de veiller toute la nuit en étudiant la Torah et en se préparant à la recevoir de nouveau le lendemain matin. L’une des explications de cette coutume est que les Juifs ne s’étaient pas levés tôt le jour où D.ieu a donné la Torah au Sinaï et il fallut que le Créateur Lui-même les réveille. Pour réparer cette erreur, les Juifs ont pris sur eux l’habitude de rester éveillés toute cette nuit. Le roi David était, en effet, l’arrière-petit-fils de Ruth et de Boaz. Laitages à Chavouot 1. Le Mont Sinaï (sur lequel fut donnée la Torah) porte également le nom de Har Gavnounim, la montagne aux pics majestueux. Le mot hébreu pour fromage est guevina, qui s’apparente sur le plan étymologique à Har Gavnounim. Mais peut-être la raison principale pour laquelle nous lisons ce livre le jour de cette fête, réside-t-elle dans le fait que le récit de Ruth nous donne une description en termes vivants du Guer Tsédek, c’est-à-dire du converti. Chavouot est le jour du Don de la Torah et, lorsque nous l’avons reçue, nous nous sommes engagés, tout comme le converti, à suivre ses six cent treize commandements. De plus, la guematria (valeur numerique) de guevina (fromage) est de 70, ce qui correspond aux « 70 facettes de la Torah ». 3/12 בסד LES DIX COMMANDEMENTS NOS GARANTS Lors de la fête de Chavouot, nous célébrons la révélation du don de la Torah au mont Sinaï, il y a 3325 ans. Vous étiez au pied de cette montagne. Vos grandsparents et arrière-grandsparents aussi. Les âmes de tous les Juifs, de toutes les époques, se sont réunies pour entendre les Dix Commandements de la bouche de D.ieu Lui-même. Le Midrach rapporte que D.ieu, quand II donna la Torah, demanda des garants. Le peuple répondit : " nos parents seront nos garants ", puis " nos prophètes seront nos garants ", mais D.ieu refusa. Ils dirent encore : " nos enfants seront nos garants ". Ils obtinrent alors gain de cause et la Torah fut donnée, pour les plus grands comme pour les plus petits, grâce aux enfants. Il est dit que D.ieu " donne la Torah ", au présent. De fait, la révélation du Sinaï est renouvelée chaque jour. Il faut donc, au quotidien, former les enfants à étudier la Torah et à mettre en pratique ses enseignements. Cette année, dimanche 24 mai 2015, rendez-vous à la synagogue pour entendre la lecture des Dix Commandements et réaffirmer l’alliance avec D.ieu et Sa Torah. Puisque nous étions tous au mont Sinaï, nous devons tous réaffirmer notre engagement. Les bébés, les petits enfants, les personnes âgées : tous ceux capables de venir doivent être présents. 4/12 בסד Les Dix Commandements étaient gravés sur deux Tables. Les cinq commandements gravés sur la première table concernent la relation de l’homme avec D.ieu ; la seconde table contient cinq commandements relatifs aux relations de l’homme avec son prochain. Parmi les 613 commandements bibliques, D.ieu choisit précisément ces dix pour les distinguer. Il les communiqua directement au peuple juif, sans utiliser Moïse comme intermédiaire, et les inscrivit sur les Tables qui furent déposées à l’intérieur de l’Arche Sainte dans le Saint des Saints. Il est clair que, bien que toutes les mitsvot soient vitales, les cinq qui furent gravées dans la première table furent choisies car elles constituent la base de notre relation avec le Créateur, alors que les cinq autres sont le fondement de notre relation avec nos prochains. Dans les lignes suivantes, nous allons nous pencher sur le message que nous enseignent les Dix Commandements. La première Table 1. Je suis l’Éternel ton D.ieu qui t’ai sorti de la terre d’Égypte : Ce n’est pas humiliant pour D.ieu – le D.ieu omnipotent, devant qui « tout est considéré comme néant » – d’intervenir personnellement dans les mécanismes de ce monde pour libérer une nation persécutée des mains de ses oppresseurs. Nous pouvons toujours avoir confiance qu’Il veille attentivement sur nous et contrôle tous les événements qui affectent notre vie. 2. tu n’auras pas d’autres dieux en Ma présence : D.ieu est le seul qui contrôle tout ce qui arrive. Aucune autre entité – ni votre gouvernement, votre patron, votre conjoint – ne peut vous faire ni bien ni mal si D.ieu ne l’a pas décrété ainsi. Chacun d’entre nous a une relation particulière avec D.ieu, et aucune puissance ne peut s’immiscer et perturber cette relation. 3. Tu ne prononceras pas le nom de l’Éternel ton D.ieu en vain : Cette relation peut certes être intime et personnelle, mais nous ne devons jamais perdre de vue qu’Il est notre Créateur, pas notre pote. De même que « trop de familiarité engendre le mépris », le fait de prier trois fois par jour peut émousser les sens et diminuer la révérence due au Roi des Rois. 4. Souviens-toi du jour du Chabbat pour le sanctifier : Entretenir cette relation avec D.ieu requiert des efforts de notre part. Trop souvent, nous sommes tellement immergés dans notre routine quotidienne que nous oublions qu’en vérité c’est notre connexion avec D.ieu qui compte le plus. C’est pourquoi Il nous a commandé d’allouer jour par semaine à la « maintenance » de cette relation. C’est le Chabbat, un jour pour se concentrer sur les vraies priorités de la vie, et en retirer de l’inspiration pour toute la semaine qui suit. 5. Honore ton père et ta mère : Pourquoi ce commandement est-il inclus dans la table consacrée à ceux qui régissent les relations « entre l’homme et D.ieu ? » N’appartient-il pas plutôt à la seconde Table ? La leçon est peut-être que, bien que nous devions tout à D.ieu, nous ne devons pas oublier d’exprimer notre gratitude aux gens à qui D.ieu a confié la mission de nous aider dans le voyage 5/12 בסד de la vie. Comme le dit le Talmud : « Le vin appartient à l’hôte, mais on remercie [également] le serveur.» La seconde Table : Bien que la plupart des interdictions suivantes soient des avertissements contre de terribles péchés que la plupart d’entre nous ne pourraient pas même imaginer commettre, elles contiennent néanmoins des messages sous-jacents qui peuvent s’appliquer à tous. 1. Tu ne tueras pas : Le meurtre résulte du fait qu’une personne en considère une autre comme totalement insignifiante. En réalité, chaque être humain a été créé par D.ieu à Sa sainte image et possède de ce fait un droit intrinsèque à la vie. Le premier message que nous devons assimiler est combien il est important de respecter chaque personne. Si D.ieu estime que cette personne est importante, il devrait en être de même pour vous. 2. tu ne commettras pas d’adultère : Un amour mal avisé. Certes, nous devons être aimants, aimables et respectueux à l’égard de chacun. Mais l’amour n’est pas une « carte blanche » qui justifie tout. Il est des règles que nous devons suivre. Parfois un amour fidèle – pour un enfant, un élève, un membre du sexe opposé, etc. – implique d’être sévère avec soi-même et de s’abstenir de montrer cet amour. 3. Tu ne commettras pas d’enlèvement1 L’idée de base de l’enlèvement est d’utiliser autrui pour son profit personnel. Employez-vous à être un véritable ami : ne soyez pas dans une relation seulement pour votre propre intérêt. Soyez présent pour votre ami, même lorsque cela vous est inconfortable ou difficile. 4. Tu ne porteras pas de faux témoignage contre ton voisin : Nous sommes tous des juges. Nous sommes constamment en train d’observer nos connaissances et nos amis, jugeant chacune de leurs paroles et de leurs actions. Nous devons nous garder d’une tendance à « porter des faux témoignages » lorsque nous nous faisons notre propre jugement. Nous devons toujours accorder le bénéfice du doute, considérer qu’il peut y avoir divers facteurs dont nous n’avons pas connaissance, pour nous assurer de ne pas formuler de jugement erroné. 5. Ne convoite pas les possessions de ton voisin : Réjouissez-vous de la bonne fortune de votre voisin ! Tout ce qui précède est peu de chose en comparaison avec ce message final des Dix Commandements. Une fois que vous vous êtes entraînés à respecter intellectuellement votre prochain et à toujours le voir sous un jour favorable, il est maintenant temps d’impliquer votre cœur. Aimez-le. Ne craignez pas de vous impliquer émotionnellement, c’est ça une famille ! NOTES 1. Généralement traduit par “Tu ne voleras pas”. Toutefois nos Sages expliquent que cette interdiction est celle de “voler” une personne, et non l’interdiction de voler des biens qui, elle, est mentionnée dans Lévitique 19,11. 6/12 בסד Onkelos le Prosélyte Cela se passa aux jours de l'amertume où le joug d’Hadrien le cruel, empereur de Rome, s'était appesanti sur les Juifs. Cet empereur venait de réprimer la révolte de Bar Cokhba, de détruire la grande citadelle de Béthar et d'assassiner nombre de Juifs, dont Rabbi Akiba (aux environs de l'an 3880, cinquante-deux ans après la destruction du deuxième Temple). C'est alors qu'une étoile brillante apparut dans le ciel de l'Histoire d'Israël, dont elle éclaire les voies de sa vive lumière encore à ce jour. Il est question ici d'Onkelos le Prosélyte, qui traduisit la Torah en araméen. Cette traduction, qui est aussi une interprétation, est célèbre sous le nom de Targoum Onkelos et se trouve imprimée dans chaque Houmach. Le Targoum Onkelos est sacré. Lorsque l'on révise la paracha de la semaine, on doit le faire « deux fois dans le texte, et une fois en traduction » ; en d'autres mots : on lit deux fois le texte hébreu et une fois le Targoum. Qui fut Onkelos le prosélyte ? D'où est-il issu ? Comment en est-il venu à se convertir au Judaïsme ? Toutes ces questions trouvent leur réponse dans le Talmud où les documents abondent qui permettent de reconstituer la biographie de ce géant de l'histoire juive. Onkelos appartenait par son origine à la famille impériale romaine. Sa mère était la sœur d'Hadrien et son père s'appelait Kalonikos. Homme d'une vaste culture, très versé dans la philosophie et la science des Romains et des Grecs, Onkelos était doté, non seulement d'un clair cerveau d'une rare puissance de pénétration, mais encore d'un cœur pur et d'une âme généreuse. Onkelos avait vite compris que l'idolâtrie était une erreur et que la Foi juive représentait la vérité. Il s'était mis à servir D.ieu en secret et attendait l'occasion favorable pour proclamer publiquement son attachement au Judaïsme. Un jour, il alla rendre visite à son oncle Hadrien, et lui dit : – J'ai passé des années à me pencher sur mes livres et les manuscrits pour étudier les sciences et les langues, mais cela ne m'a été d'aucun profit. Il est temps que j'aille parcourir les routes du vaste monde pour m'adonner au négoce. Mais tu sais que je manque de sens pratique. Toi, par contre, Empereur de Rome, tu possèdes beaucoup d'expérience. Aussi, suis-je venu te demander conseil. Quel genre de marchandises dois-je acheter et vendre ? Très flatté de se voir sollicité pour un conseil de la part de son neveu si savant, Hadrien lui répondit : – Tu peux puiser dans mes trésors royaux. Prends tout l'argent dont tu as besoin pour ton négoce. En ce qui concerne le choix de la denrée négociable, je te dirais qu'il serait bon de partir à la recherche d'un 7/12 בסד produit très peu demandé sur le marché. Les gens n'en sachant pas apprécier la valeur, il sera très bon marché. Achète-le à vil prix et fais ensuite le nécessaire pour que le public en comprenne la valeur et l'utilité. Tu gagneras beaucoup d'argent ainsi. Peu de temps plus tard, le prince Onkelos quitta le palais impérial et partit de Rome pour se rendre à Jérusalem, en Judée. Dès son arrivée, il embrassa la Foi des Juifs persécutés et se convertit au Judaïsme. Il devint un disciple de Rabbi Eliézer ben Horkenos et de Rabbi Josué ben 'Hananiah, les célèbres Tannaïm qui avaient été, eux-mêmes, les élèves de Rabbi Yo'hanan ben Zackaï, et s'adonna entièrement à l'étude de la Torah. Son zèle ne manqua pas d'inspirer à ses Maîtres, Rabbi Eliézer et Rabbi Josué de sérieux soucis pour sa santé. Mais Onkelos, loin de réduire son effort, travailla jour et nuit jusqu'à ce qu'il ait compris tous les mystères de la sainte Torah. Onkelos était particulièrement attentif au fait que de nombreux Juifs avaient oublié la langue sacrée pendant l'exil de Babylone et s'étaient accoutumés à parler babylonien ou araméen ainsi que d'autres dialectes. Au retour de l'exil, Ezra avait traduit la Torah en araméen afin que tout le monde puisse la comprendre, mais cette traduction s'était perdue. Onkelos décida de refaire ce travail sous la direction des grands Maîtres et en conformité avec la Tradition Orale, qui avait passé de génération en génération en partant du scribe Ezra, voire de Moïse. C'est cette traduction que nous connaissons à ce jour sous le nom de Targoum Onkelos. II L'empereur Hadrien ne tarda pas d'apprendre que son neveu avait embrassé la Foi juive et était devenu l'un des Sages les plus célèbres en Israël. Il en fut vivement contrarié et dépêcha une escouade avec l'ordre de mettre Onkelos en état d'arrestation et de le ramener enchaîné à Rome. Onkelos reçut amicalement les légionnaires et les entraîna dans une discussion philosophique et religieuse. Séduits par l'argumentation sûre et convaincante du savant, ils finirent par se jeter à ses pieds, implorant la faveur d'être reçus au sein du Judaïsme comme il l'avait été lui-même. Ne les voyant pas rentrer, Hadrien chargea de la même mission d'autres soldats, choisis parmi les plus braves et les plus audacieux combattants de l'armée romaine, en leur intimant l'ordre de mettre Onkelos en état d'arrestation, de lui passer les chaînes et de le ramener à Rome. Il les avertit aussi qu'ils n'avaient pas à se laisser entraîner dans des discussions théoriques avec Onkelos, mais à exécuter simplement les ordres. Car, déjà il avait été informé de ce qui s'était passé avec ses premiers émissaires. De nouveau, Onkelos reçut avec amabilité les envoyés de l'empereur : – Je sais, je sais, dit-il, que l'empereur vous a interdit de discuter avec moi. Vous devez obéissance aux ordres le l'empereur. J'en ai fait autant, d'ailleurs. Permettez-moi, cependant, de vous poser une question. Vous êtes certainement au courant de l'ordre de bienséance qui est de règle à la Cour impériale de Rome : en tête marche le légionnaire, au titre de porte-flambeau de bas rang, pour éclairer le chemin du centurion ; celui-ci, à son tour, porte un flambeau pour éclairer le chemin du questeur, qui, lui, ouvre la route au général. Celui-ci en fait autant pour l’empereur. Mais, dites-moi : à qui l’empereur éclaire-t-il le chemin ? 8/12 בסד – Mais voyons ! fut la réponse, il n'est au service de personne, puisqu'il est l’empereur ! – Voyez donc ! conclut Onkelos. Le D.ieu d'Israël qui créa les cieux et la terre et qui délivra les Juifs d'Égypte, le D.ieu qui domine tous les dieux, Lui est d'un naturel si humble qu'il n'a pas hésité à éclairer Lui-même la route devant ses serviteurs, les Juifs, pendant quarante ans avec une colonne de feu. Cette remarque fit sur les fonctionnaires romains une impression considérable. Ils ne tardèrent pas à résilier leur mission et à devenir les fidèles élèves d'Onkelos. Une dernière fois, Hadrien répéta sa tentative et chargea une centurie placée sous le commandement d'officiers supérieurs, de procéder brutalement à l'arrestation d'Onkelos, sans lui prêter oreille, ni, surtout, lui répondre. Les sbires survinrent et, sans un mot, emmenèrent leur prisonnier. Mais, quand il quitta sa chambre, Onkelos s'arrêta un instant et, avec tous les signes d'une grande allégresse, embrassa la Mezouzah sur la porte. Surpris, les soldats lui firent des grands yeux et ne purent s'empêcher de lui dire : – Qu'est-ce que cette chose qui se trouve clouée sur ta porte et pourquoi tant de joie en un moment pareil ? Oublies-tu que nous t'emmenons à Rome où ton oncle va sûrement t'enlever la tête ? – Je me moque des hommes stupides, répliqua vertement Onkelos. Un roi se tient dans ses appartements et entoure son palais de sentinelles pour se préserver du danger. Le Roi des Juifs, par contre, le Maître de l'Univers, permet à ses serviteurs de se retirer béatement chez eux et c'est Lui qui monte la garde à l'extérieur. C'est cela, la Mezouzah à notre porte. Complètement subjugués par l'argument d'Onkelos, les émissaires impériaux ne mirent pas longtemps à devenir, eux aussi, ses fidèles disciples. III Quand Hadrien se rendit compte qu'il ne pourrait ramener son neveu par la force, il en conclut que l'affaire n’était pas des plus simples, et, vivement désireux de rencontrer Onkelos, il fit serment de ne lui faire aucun mal s'il venait lui rendre visite de son propre gré. Onkelos s'embarqua pour Rome. Lorsqu'il se présenta devant l'empereur, celui-ci se montra surpris de sa mauvaise mine. Mais son neveu l'assura qu'en échange du poids corporel perdu, il avait gagné beaucoup de Torah et de sagesse. Hadrien voulut savoir pourquoi il avait abandonné son foyer et sa Foi pour partir embrasser celle d'un petit peuple plus persécuté et martyrisé qu'aucune autre nation sur la Terre. – Je me suis conformé simplement à tes excellentes directives, lui répondit Onkelos avec le sourire. Tu m'as conseillé de me procurer une denrée dépréciée, peu demandée sur le marché. Je suis donc allé voyager de par le monde et je n'ai trouvé nulle part une marchandise aussi peu demandée que la foi juive. Alors, j'ai acheté. Je me suis vite rendu compte, d'ailleurs, que j'avais fait une excellente affaire. Les saints prophètes d'Israël ont annoncé que le pauvre peuple juif si martyrisé était destiné à devenir une nation de princes que les rois dans le monde s'estimeront honorés de servir. Quant à la Torah, si méprisée de nos jours, elle sera reconnue par tous les peuples et Jérusalem deviendra un phare pour le monde entier. 9/12 בסד Chabbat Chavouot 1er jour Vendredi 22 mai Min'ha & Kabalat Chabbat Allumages des bougies Samedi 23 mai Cha'harit Min'ha Oneg / Lernen sur le thème : sur les traces de Ruth Arvit de Chavouot 09h00 20h15 20h45 22h06 Allumages des bougies, à partir d’une flamme existante, après 22h06 Cha'harit Lecture des Dix Commandements Ice cream party / Annimation pour les enfants Min'ha, Arvit 09h00 10h00 12h00 20h15 Allumages des bougies, à partir d’une flamme existante, après 22h07 Cha'harit Mazkir Min'ha, étude Fin de Yom Tov / Arvit 09h00 11h00 21h00 22h08 Dimanche 24 mai Chavouot Lundi 25 mai 2eme jour 10/12 19h30 19h32/20h15 בסד Ingrédients Nombre de personne : 9 500 g de pain de mie tranché 50 g de sucre 2 cuillères à café de cannelle moulue 450 g de fromage Philadelphia™ ou de fromage à tartiner à température ambiante 2 cuillères à soupe de lait 1 cuillère à café de vanille liquide 120 g de beurre fondu 460 g de crème fraîche Méthode de préparation Préparation : 20minutes › Cuisson : 10minutes › Prêt en : 30minutes 1. Préchauffer le four à 175° C (thermostat 6). Graisser une plaque à pâtisserie. Retirer la croûte du pain et rouler les tranches de pain pour les applatir un peu. Dans un petit bol, mélanger le sucre et la cannelle. 2. Dans un récipient, battre le fromage Philadelphia™, le lait et la vanille. Répartir ce mélange sur chaque tranche de pain. Rouler les tranches de pain, les tremper dans le beurre fondu puis dans le mélange sucre-cannelle. Couper en morceaux de 2 cm. Disposer les blintzes sur la plaque à pâtisserie. Cuire pendant 10 minutes. Servir avec la crème fraîche. On triche un peu pour cette recette de blinzes pour Chavouot mais c’est tellement bon… On utilise des tranches de pain façon pain perdu et comme cela on n’a pas besoin de faire de crêpes… 11/12 בסד Page réalisée avec le concours de Tsivot Hachem France et du Beth Loubavitch 12/12
