Rochhashana5772 - no54 - Mayan Hatorah

Numéro 54 Ne te sépare pas de ta Communauté (Maximes de nos Pères) Septembre 2011
(tvba yqrp) rvbeh [ym svrpt la Tichri 5772
L e B u l l e t i n d e L i a i s o n d e l a C o m m u n a u t é J u i v e d e S e v r a n
S O M M A I R E
E ED DI IT TO OR RI IA AL L
par J. Semoun
L L’ ’E ES SP PA AC CE E C CU UL LT TU UR RE EL L D DE E L LA A S SY YN NA AG GO OG GU UE E
par Nicole Dreyfus
L LE E M MO OT T D DU U R RA AB BB BI IN N
par Elie Hasson
L LA A C CO OM MM MU UN NA AU UT TE E D DE E S SE EV VR RA AN N
- Qui fait quoi : Pour mieux connaître votre synagogue
- Séoudot
- Le carnet de la communauté de Tichri à Tichri
- Félicitations à nos jeunes
A AN NN NE EX XE ES S
- Commande de Loulavim
- Calendrier des offices religieux shabbat et fêtes
(sept. à décembre)
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EQUIPE DE REDACTION
AZIZA Charly DREYFUS Nicole SCEMAMA Alain
BOUNAN Gaston HASSON Elie SEMOUN Jacques
BOUNAN Gilles LEVY Georges TOUATI André
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ans le cadre du cycle de conférences que
nous organisons conjointement avec les
Communautés de Villepinte et du Blanc-
Mesnil, nous avons eu le plaisir d’accueillir
le Président des Consistoires, M. Joël MERGUI, qui
nous a entretenus des enjeux et préoccupations
actuelles de l’A.C.I.P.
Je me permets de ne retenir de son intervention qu’un
des problèmes, le manque de fréquentation des
synagogues.
Nous même, à la synagogue de Sevran, n’échappons
malheureusement pas à ce fléau et du fait de notre
implantation dans le département du 93,
Nous sommes encore plus vulnérables.
Nous savons que nous
avons, eu ou aurons
besoin hier comme aujourd’hui ou demain d’une
synagogue pour toutes les étapes de la vie.
Chacun de nous a la solution entre
ses mains !!!!
Le Comité de la synagogue se joint à moi pour
souhaiter que cette nouvelle année 5772 soit douce
et qu’elle nous apporte à tous, santé, bonheur et
joie et que nous n’ayons que des bonnes nouvelles.
HAG SAMEAH SHANA TOVAH
OUMEVOUREKHET
Bonnes fêtes de Tichri à tous !
Jacky Semoun
enez nombreux découvrir l’Espace Culturel « MEKOR HADA’AT » (la source de la
connaissance) que nous avons entièrement rénové, pour vous offrir des ouvrages sur le Talmud,
la Vie Juive pratique (Halakha), l’Histoire Juive, Israël, le Sionisme, nombreux romans pour
vous distraire, une bibliothèque adaptée aux enfants et de nombreux ouvrages écrits par de grands
Historiens de notre temps.
A bientôt.
Shana Tova Vegmar Hatima Tova,
dans le livre de la vie de la santé, de la joie et de la réussite a tous !.
BONNE ET DOUCE ANNEE 5772
Nicole DREYFUS
D
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EDITORIAL
Les membres de la commission administra
tive de la synagogue
présentent leurs meilleurs vœux de Chana Tova à toute
la Communauté de Sevran et formulent leurs
vœux de paix en Israël.
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a ben maintenant j'irai moins loin …».
C'est par cette formule laconique qu'ont fusés les premiers commetaires de mon voisin de palier
réagissant lors d
Quelques Extraits de notre bibliothèque :
Né à Jérusalem en 1935, Rav Avigdor Neventsal est l'un des principaux disciples du
grand décisionnaire, Rav Chelomo Zalman Auerbach. Attaché à ses pas et nourri de son
enseignement pendant quarante-six ans, il devient, sur son conseil, le rabbin du quartier
juif de la Vieille Ville de Jérusalem.
Il est réputé dans le monde entier pour sa maîtrise parfaite du Talmud de Babylone et du
Talmud de Jérusalem, pour sa grande érudition dans tous les domaines de la Halakha; en
outre, il connaît par cœur tous les versets du Tanakh.
Disciple éminent du Rav Neventsal, Rav Yossef Eliyahou consacre sa vie à la diffusion
de l'enseignement de son maître. A partir de ses cours, recueillis, retranscrits et étoffés
avec un talent exceptionnel pendant des dizaines d'années, il a publié une série de sept
livres- cinq sur la Torah, et deux sur les fêtes - qui, par leur style de haute qualité et leur
présentation attrayante, constitue l'une des belles œuvres de la littérature religieuse.
Les croisades, qui déferlèrent sur l'Europe et le Proche-Orient à partir de la fin
du XIe siècle, épargnèrent rarement les communautés juives qu'elles
rencontrèrent sur leur chemin.
Exposées sans défense aux attaques incessantes des Croisades populaires et
des habitants des villes naissantes, elles ne purent pas toujours compter sur le
soutien de l'Eglise et des grands féodaux pour les sauver de la mort ou de la
conversion forcée.
Les persécutions sanglantes dont elles eurent à souffrir favorisèrent l'apparition
parmi les Juifs d'une idéologie nouvelle : celle du martyre librement consenti.
Simon Schwarfuchs a enseigné l'histoire à l'université Bar-Ilan, et a publié de
nombreux ouvrages sur les Juifs à l'époque médiévale ainsi qu'à l'époque
contemporaine.
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La sagesse et l'humour juifs au Far West.
Rabbi Harvey tient à la fois du rabbin du village d'Europe de l'Est (shtetl) et du
shérif du Far West. Au début du récit, ses pas le mènent à Elk Spring, une
petite ville du Colorado infestée de hors-la-loi. Sans recourir à la force, il
parvient à débarrasser la ville de ses bandits, usant seulement d'enseignements
et d'astuces tirés de la sagesse juive. La population, soulagée, le nomme rabbin
de la ville. Depuis, sa réputation ne cesse de grandir et l'on vient de partout le
consulter, pour solliciter son arbitrage ou démêler les intrigues.
Chaque histoire recèle des pépites tout droit sorties du Talmud ou de contes
populaires juifs. Auteur : Steve Sheikin
Erwin a 17 ans. Au sortir de la guerre, il se retrouve, après une longue errance en
Europe, près de Naples, au cœur d'un groupe de réfugiés apatrides. Il a tout
perdu: père, mère, langue, environnement familier, et émerge peu à peu du
sommeil auquel il a recours pour faire revivre tout un pan de sa vie désormais
anéantie. Enrôlé, avec d'autres jeunes gens de son âge, par un émissaire de
l'Agence Juive, il se prête à l'apprentissage intensif de l'hébreu et à l'entraînement
physique, quasi militaire, que celui-ci leur impose chaque jour pour les préparer
à une nouvelle vie dans l'Etat d'Israël sur le point de naître. Vient le temps de la
traversée en bateau, de l'immigration clandestine (la Palestine est encore sous
mandat britannique) et de l'arrivée dans les montagnes de Judée, où les jeunes
pionniers sont affectés à la construction de terrasses agricoles.
Erwin, comme tous ses camarades, accepte de changer de prénom. Il s'appelle
désormais Aharon...
Aharon Appelfeld est né en 1932 à Czernowitz en Bucovine. Citoyen israélien, il est l'un
des plus grands écrivains juifs de notre temps. Il a publié de nombreux romans, dont
l'Histoire d'une vie (prix Médicis étranger 2004) ou récemment Et la fureur ne s'est pas
encore tue (2009).
Traduit de l'hébreu par Valérie Zenatti.

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Ramadan du futur lieu de vie qui allait bientôt alimenter une partie de la population locale des Lilas.
Une nouvelle année qui commence, c’est également un
nouveau Mazal pour cette année. Le triptyque de Roch
Hachana et de Yom Hakippourim :
dltz La Prière
daeyz Le Repentir
dwcv La Charité
doivent nous permettre d’atteindre un niveau supérieur et nous
permettre de nous élever dans la spiritualité.
De ce verset, nous pouvons comprendre l’importance de la
prière aux jours redoutables. La prière ne saurait à elle seule
nous apporter l’absolution ni la rémission de nos fautes, car
dans le Judaïsme, la confession ne suffit pas. Pour que le Très
Haut efface nos fautes, nous devons au préalable, reconnaître
celles-ci, regretter les actions passées et surtout prendre la
ferme résolution d’abandonner les agissements passés.
Ainsi en est-il de la sonnerie du Choffar : La sonnerie du
Choffar doit nous saisir au plus profond de nous même et nous
faire comprendre que nous devons abandonner les voies sans
intérêts dans lesquelles nous nous fourvoyons et reprendre le
bon chemin, celui de la Torah (Rambam – Hilkhot Téchouva).
Chacun doit, tout au long de l’année, se considérer comme mi-
innocent, mi-coupable et considérer le monde entier comme à
demi innocent et à demi coupable. En commettant une seule
faute, il fait pencher sa balance et celle du monde entier du
côté de la culpabilité, risquant de provoquer ainsi la
destruction du monde. S’il effectue une Mitsva, il fait au
contraire pencher sa balance et celle du monde entier du côté
du mérite et amène ainsi la délivrance, comme il est écrit :
« Le juste est le fondement du monde » (Proverbes 10,25). Par
une conduite de juste, il a déterminé un jugement favorable,
vital pour l’humanité toute entière.
C’est pour cette raison que depuis le lendemain de Roch
‘Hodech Elloul, nous nous levons le matin alors qu’il fait
encore nuit (certaines Communautés le font juste après minuit,
d’autres vers 3 heures du matin) et nous nous rendons à la
Synagogue pour adresser au Tout-Puissant des prières et des
supplications. Cette pratique va durer 40 jours – Moïse est
resté sur le Mont Sinaï 40 jours pour obtenir le pardon de
D’ieu et recevoir les deuxième Tables de la Loi, après la faute
du veau d’or – et trouvera son apothéose le quarantième jour
qui est le jour de Kippour où, toute la journée va être
consacrée aux Séli’hot et à l’énoncé des vertus des attributs
divins (les 13 attributs de miséricorde).
Pendant toute cette période, nous allons multiplier les bonnes
actions, adresser des dons à la Tsédaka, visiter les tombes de
nos proches afin qu’ils nous viennent en aide.
Il ne faut pas croire, à l’instar des insensés de notre monde,
que D’ieu prédestine l’homme au début de sa création à être
juste ou pervers. Il n’en est pas ainsi. Chacun peut être un
juste comme notre Maître Moïse ou un pervers comme
Jéroboam 1
er
, Roi d’Israël. Il peut suivre soit le chemin de la
sagesse, soit celui de la bêtise, soit être charitable, soit cruel,
soit généreux, soit avare.
C’est ce que proclame le prophète Jérémie (Ekha)
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« De la bouche de l’Eternel n’émane pas le mal et le bien »
Nos sages enseignent que bien que tout émane de D’ieu, le
choix de l’homme dans son action – entre le bien et le mal –
n’est pas divin mais humain. Ainsi Rambam, dans les
Hilkhot Téchouva, écrit que l’homme se trompe lorsqu’il
impute à D’ieu ses mauvais chemins- comme si D’ieu
l’avait forcé à les suivre. Quand la justice frappe, pourquoi
se plaindre d’avoir été contraint ? Il est un homme fort vis-
à-vis de ses péchés ! Qu’il utilise sa force pour dominer ses
mauvais penchants ! Là où existe la connaissance de D’ieu,
existe le libre choix.
Avec l’arrivée de Roch Hachana et de Yom Kippour,
prenons la seule résolution qui soit possible – celle de nous
conformer aux valeurs de la Torah. Seule la Torah et les
valeurs qu’elle contient permettra à notre société de voir
enfin la lumière. Seules les règles préconisées par la Torah
permettront de régir les rapports entre les hommes et entre
les nations. Les problèmes que connaît notre société avec le
chômage, l’exclusion, la précarité, la pauvreté, et tous les
autres maux de ce début de siècle, trouveraient aisément leur
solution dans la Torah.
Alors, à nous de faire en sorte que ces valeurs soient
connues, répandues à travers notre jeunesse, en commençant
bien sûr, par l’enseignement que chaque enfant juif doit
recevoir au Talmud Torah.
Devenir un juif responsable, parfaitement au fait des valeurs
et de la culture qui sont les siennes, ne se réalise pas avec
deux mois de préparation à la Bar Mitsva. Alors, prenons
tous conscience de ce fait et agissons sans plus tarder.
« La journée est courte et la tâche est immense »
LE MOT DU RABBIN

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Le mois d’Elloul, à partir du 1er Septembre 2011, lendemain
de Roch ‘Hodech, nous nous levons de bonne heure pour aller
à la Synagogue réciter les Séli’hot et dans la Téfila, pendant le
Kaddich Titkabal, nous sonnons du Choffar.
Ainsi que déjà dit plus haut, le Choffar doit nous réveiller de
notre torpeur et nous permettre de retrouver les valeurs et les
voies d’antan.
Le mois d’Elloul est particulièrement propice pour adresser
nos requêtes à D’ieu, car D’ieu est plus proche de ses enfants
pendant ce mois et il est plus facile d’opérer un retour sincère
pendant ce mois.
Roch Hachana dpyd y`x, cette année les Jeudi 29 Septembre
2011 et Vendredi 30 Septembre 2011, commémore la création
de l’homme, il y a 5772 ans, et en ce jour anniversaire, D’ieu
juge toutes les créatures du monde et ce jugement va
déterminer non seulement la destinée matérielle de chacun
pendant toute l’année, mais aussi le niveau spirituel que
chacun atteindra.
Nous prions « Inscris-nous dans le Livre de la Vie »
miaeh miigl epxkf et la sonnerie du Choffar xtey doit nous
réveiller de notre léthargie habituelle.
D’ieu est comme notre ombre. De même que l’ombre suit la
personne, ainsi D’ieu se conduit avec nous en fonction de
notre conduite. Lorsque nous sortons de notre torpeur et que
nous nous souvenons de notre Créateur, lui-aussi, se souvient
de nous et se penche vers nous favorablement.
Roch Hachana dpyd y`x veut dire Nouvel An, ce nom n’est
pas mentionné dans la Torah mais il lui a été donné pendant
l’exil de Babylone. Ce jour n’est pas un jour de réjouissance
mais un jour de prières.
Roch Hachana dpyd y`x porte les noms de :
Yom Térou’a drexz mei Jour de sonnerie
Yom Hadin oicd mei Jour du Jugement
Yom Hazikaron oexkfd mei Jour du Souvenir
Yom Harat ‘Olam mler zxd mei Jour de la création du
monde
Roch Hachana dpyd y`x ne peut jamais tomber un dimanche,
un mercredi ou un vendredi car chacune des Mitsvot de la
Torah est fondamentale et si Roch Hachana
dpyd y`x tombait un des jours cités, il nous serait impossible
de réaliser certaines Mitsvot (pour plus de précision, merci de
consulter votre Rabbin).
Le soir de Roch Hachana, nous pratiquons le Séder qui
consiste à consommer des mets (fruits ou légumes) en nous
souhaitant de bons présages pour l’année qui commence et la
destruction de nos ennemis.
Le 10 Tichri, cette année le Samedi 8 Octobre 2011, c’est
Kippour xetk, le jour le plus solennel du calendrier Juif.
C’est en ce jour que Moïse, notre Maître, est descendu du
Mont Sinaï porteur des deuxièmes Tables de la Loi.
C’est également en ce jour que D’ieu a pardonné au Peuple
d’Israël le péché du veau d’or.
C’est également ce jour que D’ieu a donné à son Peuple pour
obtenir le Pardon des manquements commis à son égard.
Ainsi que nos Maîtres l’enseignent : Les Dix
Commandements qui symbolisent l’ensemble de la Torah
ont été donnés sur deux Tables : La première concerne notre
rapport à D’ieu, la seconde nos devoirs vis à vis de notre
prochain.
Certains ont tendance à considérer les Commandements de
la première Table comme essentiels, les relations humaines
n’ayant qu’une importance secondaire.
C’est heureusement le contraire que nos Sages nous ont
enseigné. C’est pour cela qu’il est impératif de demander à
notre prochain de nous excuser pour notre comportement à
son égard pendant l’année (les années) écoulée. Car,
comment demander à D’ieu son pardon, si nous ne sommes
pas capables nous-même de pardonner à notre prochain.
C’est pour cela qu’il est d’usage, la veille de Kippour
xetk de demander pardon à son prochain pour les
manquements que nous aurions pu avoir à son égard.
En effet, si le Jour de Kippour xetk nous octroie la
rémission de nos fautes envers D’ieu, il n’absout pas notre
comportement envers notre prochain.
Les Attributs de la Miséricorde Divine que nous récitons 26
fois à Kippour xetk, doivent nous servir de repères quant à
notre propre comportement.
« Hachem, Hachem, D’ieu miséricordieux, clément, patient,
plein de bienveillance, vrai ; Il réserve son amour jusqu’à la
millième génération, pardonne l’iniquité, le crime et la faute
et il absout. »
Il est important de savoir que la sonnerie du Choffar ne
marque pas la fin de Kippour ni celle du jeûne. Cette
sonnerie doit nous rappeler la sonnerie qui était faite
autrefois dans le Temple de Jérusalem le Jour de Kippour
xetk et qui annonçait la libération des esclaves, la rémission
des dettes, etc… l’année du Jubilé, la cinquantième année
du cycle.
Après la sonnerie du Choffar xtey, nous devons encore
raccompagner la « Chékhina » la Présence Divine qui était
avec nous pendant toute la journée.
Cet accompagnement se fera par la récitation à sept reprises
de « Hachem Hou Haélokim miwl`d `ed "d » « Hachem est
D’ieu ». Chaque verset récité correspond au franchissement
d’un des sept cieux, après quoi une nouvelle sonnerie du
Choffar xtey marquera l’installation du Tout-Puissant sur le
Trône Divin.
Après la fermeture du Hékhal lkid, de l’Arche Sainte, nous
réciterons la prière de ‘Arvit ziaxr sans précipitation.
Cinq jours après Kippour xetk, le 15 Tichri, cette année les
Jeudi 13 et Vendredi 14 Octobre 2011, ce sera la fête de
Soukkot zekq caractérisée par la Soukka dkq et les quatre
espèces rassemblées dans le Loulav alel.
Soukkot zekq est une fête joyeuse « Zéman Sim’haténou »,
l’époque de notre joie.