sommaire - Mayan Hatorah - Le site de la synagogue de Sevran

Numéro 45 Ne te sépare pas de ta Communauté (Maximes de nos Pères) Sept-Octobre 2008
(tvba yqrp) rvbeh [ym svrpt la Tichri 5769
L e B u l l e t i n d e L i a i s o n d e l a C o m m u n a u t é J u i v e d e S e v r a n
S O M M A I R E
E ED DI IT TO OR RI IA AL L
par Jacky Semoun
L LE E M MO OT T D DU U R RA AB BB BI IN N
par Elie Hasson
M ME EM MO OI IR RE E J JU UI IV VE E
:
: l le e r ry yt th hm me e d de es s f fê êt te es s a au u M Ma ar ro oc c
L LA A C CO OM MM MU UN NA AU UT TE E D DE E S SE EV VR RA AN N
- Qui fait quoi : Pour mieux connaître votre synagogue
- Séoudot
- Le carnet de la communauté de Tichri à Tichri
- Félicitations à nos jeunes
A AN NN NE EX XE ES S
- Commande de Loulavim
- Calendrier des offices religieux shabbat et fêtes
Page 2
Pages
3
-
5
Pages
6
-
7
Page
s
8
-
1
1
EQUIPE DE REDACTION
BOUNAN Gaston LEVY Georges SCEMAMA Alain
HASSON Elie OUZANA Frédéric SEMOUN Jacques
TOUATI André

2
e nombreux responsables communautaires
déplorent la faible fréquentation des
synagogues par les jeunes aux offices et
notamment le Shabbat et le dimanche matin
au Talmud Torah.
Nous n’y échappons malheureusement pas ! Pas assez
de jeunes ? Allons donc : notre synagogue grouillant de
vie à Hanoukka, constitue la preuve que cette jeunesse
existe à Sevran !
Il est bien dommage que ces enfants ne soient pas
inscrits au Talmud Torah, car, bien évidemment, il ne
suffit pas d’apprendre par cœur sa paracha quelques
mois auparavant pour préparer sa Bar Mitzva, et au-
delà, sa vie d’adulte au sein de la communauté juive : 2
à 3 ans sont indispensables !
Venir à la synagogue
Shabbat devrait
constituer pour ces
jeunes un moment important.
Il y avait certes un obstacle pour de nombreux
enfants qui le samedi matin se rendaient à l’école.
Depuis la rentrée, une décision ministérielle a mis
fin à cette situation. Alors, encouragez les enfants à
venir et n’hésitez pas à les inscrire au Talmud
Torah !
Que cette nouvelle année 5769 soit, pour vous et
vos proches, riche en satisfactions et joies de toutes
sortes.
Bonnes fêtes de Tichri à tous !
Jacky SEMOUN
D
EDITORIAL
Les membres de la commission ad
ministrative de la synagogue
présentent leurs meilleurs vœux de Chana Tova à toute
la Communauté de Sevran et formulent leurs
vœux de paix en Israël.
Séouda Chlichit
En toutes circonstances, vous pouvez offrir une séou
da à
la synagogue pour le shabbat.

3
Une nouvelle année qui commence, c’est également un
nouveau Mazal pour cette année. Le triptyque de Roch
Hachana et de Yom Hakippourim :
dltz La Prière
daeyz Le Repentir
dwcv La Charité
doivent nous permettre d’atteindre un niveau supérieur et nous
permettre de nous élever dans la spiritualité.
De ce verset, nous pouvons comprendre l’importance de la
prière aux jours redoutables. La prière ne saurait à elle seule
nous apporter l’absolution ni la rémission de nos fautes, car
dans le Judaïsme, la confession ne suffit pas. Pour que le Très
Haut efface nos fautes, nous devons au préalable, reconnaître
celles-ci, regretter les actions passées et surtout prendre la
ferme résolution d’abandonner les agissements passés.
Ainsi en est-il de la sonnerie du Choffar : La sonnerie du
Choffar doit nous saisir au plus profond de nous même et nous
faire comprendre que nous devons abandonner les voies sans
intérêts dans lesquelles nous nous fourvoyons et reprendre le
bon chemin, celui de la Torah (Rambam – Hilkhot Téchouva).
Chacun doit, tout au long de l’année, se considérer comme mi-
innocent, mi-coupable et considérer le monde entier comme à
demi innocent et à demi coupable. En commettant une seule
faute, il fait pencher sa balance et celle du monde entier du
côté de la culpabilité, risquant de provoquer ainsi la
destruction du monde. S’il effectue une Mitsva, il fait au
contraire pencher sa balance et celle du monde entier du côté
du mérite et amène ainsi la délivrance, comme il est écrit :
« Le juste est le fondement du monde » (Proverbes 10,25). Par
une conduite de juste, il a déterminé un jugement favorable,
vital pour l’humanité toute entière.
C’est pour cette raison que depuis le lendemain de Roch
‘Hodech Elloul, nous nous levons le matin alors qu’il fait
encore nuit (certaines Communautés le font juste après minuit,
d’autres vers 3 heures du matin) et nous nous rendons à la
Synagogue pour adresser au Tout-Puissant des prières et des
supplications. Cette pratique va durer 40 jours – Moïse est
resté sur le Mont Sinaï 40 jours pour obtenir le pardon de
D’ieu et recevoir les deuxième Tables de la Loi, après la faute
du veau d’or – et trouvera son apothéose le quarantième jour
qui est le jour de Kippour où, toute la journée va être
consacrée aux Séli’hot et à l’énoncé des vertus des attributs
divins (les 13 attributs de miséricorde).
Pendant toute cette période, nous allons multiplier les bonnes
actions, adresser des dons à la Tsédaka, visiter les tombes de
nos proches afin qu’ils nous viennent en aide.
Il ne faut pas croire, à l’instar des insensés de notre monde,
que D’ieu prédestine l’homme au début de sa création à être
juste ou pervers. Il n’en est pas ainsi. Chacun peut être un
juste comme notre Maître Moïse ou un pervers comme
Jéroboam 1
er
, Roi d’Israël. Il peut suivre soit le chemin de la
sagesse, soit celui de la bêtise, soit être charitable, soit cruel,
soit généreux, soit avare.
C’est ce que proclame le prophète Jérémie (Ekha)
aehde zerxd `vz `l oeilr itn
« De la bouche de l’Eternel n’émane pas le mal et le bien »
Nos sages enseignent que bien que tout émane de D’ieu, le
choix de l’homme dans son action – entre le bien et le mal –
n’est pas divin mais humain. Ainsi Rambam, dans les
Hilkhot Téchouva, écrit que l’homme se trompe lorsqu’il
impute à D’ieu ses mauvais chemins- comme si D’ieu
l’avait forcé à les suivre. Quand la justice frappe, pourquoi
se plaindre d’avoir été contraint ? Il est un homme fort vis-
à-vis de ses péchés ! Qu’il utilise sa force pour dominer ses
mauvais penchants ! Là où existe la connaissance de D’ieu,
existe le libre choix.
Avec l’arrivée de Roch Hachana et de Yom Kippour,
prenons la seule résolution qui soit possible – celle de nous
conformer aux valeurs de la Torah. Seule la Torah et les
valeurs qu’elle contient permettra à notre société de voir
enfin la lumière. Seules les règles préconisées par la Torah
permettront de régir les rapports entre les hommes et entre
les nations. Les problèmes que connaît notre société avec le
chômage, l’exclusion, la précarité, la pauvreté, et tous les
autres maux de ce début de siècle, trouveraient aisément
leur solution dans la Torah.
Alors, à nous de faire en sorte que ces valeurs soient
connues, répandues à travers notre jeunesse, en commençant
bien sûr, par l’enseignement que chaque enfant juif doit
recevoir au Talmud Torah.
Devenir un juif responsable, parfaitement au fait des valeurs
et de la culture qui sont les siennes, ne se réalise pas avec
deux mois de préparation à la Bar Mitsva. Alors, prenons
tous conscience de ce fait et agissons sans plus tarder.
« La journée est courte et la tâche est immense »
LE MOT DU RABBIN

4
Le mois d’Elloul, à partir du 2 Septembre 2008, lendemain de
Roch ‘Hodech, nous nous levons de bonne heure pour aller à
la Synagogue réciter les Séli’hot et dans la Téfila, pendant le
Kaddich Titkabal, nous sonnons du Choffar.
Ainsi que déjà dit plus haut, le Choffar doit nous réveiller de
notre torpeur et nous permettre de retrouver les valeurs et les
voies d’antan.
Le mois d’Elloul est particulièrement propice pour adresser
nos requêtes à D’ieu, car D’ieu est plus proche de ses enfants
pendant ce mois et il est plus facile d’opérer un retour sincère
pendant ce mois.
Roch Hachana vbav atr , cette année les mardi 30 Septembre
2008 et mercredi 1
er
Octobre 2008, commémore la création de
l’homme, il y a 5769 ans, et en ce jour anniversaire, D’ieu
juge toutes les créatures du monde et ce jugement va
déterminer non seulement la destinée matérielle de chacun
pendant toute l’année, mais aussi le niveau spirituel que
chacun atteindra.
Nous prions « Inscris-nous dans le Livre de la Vie »
ohcuy ohhjk ubrfz et la sonnerie du Choffar rpua doit
nous réveiller de notre léthargie habituelle.
D’ieu est comme notre ombre. De même que l’ombre suit la
personne, ainsi D’ieu se conduit avec nous en fonction de
notre conduite. Lorsque nous sortons de notre torpeur et que
nous nous souvenons de notre Créateur, lui-aussi, se souvient
de nous et se penche vers nous favorablement.
Roch Hachana vbav atr veut dire Nouvel An, ce nom n’est
pas mentionné dans la Torah mais il lui a été donné pendant
l’exil de Babylone. Ce jour n’est pas un jour de réjouissance
mais un jour de prières.
Roch Hachana vbav atr porte les noms de :
Yom Térou’a vgur, ouh Jour de sonnerie
Yom Hadin ihsv ouh Jour du Jugement
Yom Hazikaron iurfzv ouh Jour du Souvenir
Roch Hachana vbav atr ne peut jamais tomber un dimanche,
un mercredi ou un vendredi car chacune des Mitsvot de la
Torah est fondamentale et si Roch Hachana vbav atr tombait
un des jours cités, il nous serait impossible de réaliser
certaines Mitsvot ( pour plus de précision, merci de consulter votre
Rabbin ).
Le soir de Roch Hachana, nous pratiquons le Séder qui
consiste à consommer des mets (fruits ou légumes) en nous
souhaitant de bons présages pour l’année qui commence et la
destruction de nos ennemis.
Le 10 Tichri, cette année le Jeudi 9 Octobre 2008, c’est
Kippour rupf , le jour le plus solennel du calendrier Juif.
C’est en ce jour que Moïse, notre Maître, est descendu du
Mont Sinaï porteur des deuxièmes Tables de la Loi.
C’est également en ce jour que D’ieu a pardonné au Peuple
d’Israël le péché du veau d’or.
C’est également ce jour que D’ieu a donné à son Peuple pour
obtenir le Pardon des manquements commis à son égard.
Ainsi que nos Maîtres l’enseignent : Les Dix Commandements
qui symbolisent l’ensemble de la Torah ont été donnés sur
deux Tables : La première concerne notre rapport à D’ieu, la
seconde nos devoirs vis à vis de notre prochain.
Certains ont tendance à considérer les Commandements de
la première Table comme essentiels, les relations humaines
n’ayant qu’une importance secondaire.
C’est heureusement le contraire que nos Sages nous ont
enseigné. C’est pour cela qu’il est impératif de demander à
notre prochain de nous excuser pour notre comportement à
son égard pendant l’année (les années) écoulée. Car,
comment demander à D’ieu son pardon, si nous ne sommes
pas capables nous-même de pardonner à notre prochain.
C’est pour cela qu’il est d’usage, la veille de Kippour rupf
de demander pardon à son prochain pour les manquements
que nous aurions pu avoir à son égard.
En effet, si le Jour de Kippour rupf nous octroie la rémission
de nos fautes envers D’ieu, il n’absout pas notre
comportement envers notre prochain.
Les Attributs de la Miséricorde Divine que nous récitons 26
fois à Kippour rupf , doivent nous servir de repères quant à
notre propre comportement.
« Hachem, Hachem, D’ieu miséricordieux, clément, patient,
plein de bienveillance, vrai ; Il réserve son amour jusqu’à la
millième génération, pardonne l’iniquité, le crime et la
faute et il absout. »
Il est important de savoir que la sonnerie du Choffar ne
marque pas la fin de Kippour ni celle du jeûne. Cette
sonnerie doit nous rappeler la sonnerie qui était faite
autrefois dans le Temple de Jérusalem le Jour de Kippour et
qui annonçait la libération des esclaves, la rémission des
dettes, etc… l’année du Jubilé, la cinquantième année du
cycle.
Après la sonnerie du Choffar rpua , nous devons encore
raccompagner la « Chékhina » la Présence Divine qui était
avec nous pendant toute la journée.
Cet accompagnement se fera par la récitation à sept reprises
de « Hachem Hou Haélokim ohektv tuv "v » « Hachem est
D’ieu ». Chaque verset récité correspond au franchissement
d’un des sept cieux, après quoi une nouvelle sonnerie du
Choffar rpua marquera l’installation du Tout-Puissant sur le
Trône Divin.
Après la fermeture du Hékhal kfhv , de l’Arche Sainte, nous
réciterons la prière de ‘Arvit ,hcrg sans précipitation.
Cinq jours après Kippour rupf , le 15 Tichri, cette année les
mardi 14 et Mercredi 15 Octobre 2008, ce sera la fête de
Soukkot ,ufx caractérisée par la Soukka vfx et les quatre
espèces rassemblées dans le Loulav ckuk.
Soukkot ,ufx est une fête joyeuse « Zéman Sim’haténou » ,
l’époque de notre joie.
La Soukka vfx , habitation fragile, dans laquelle nous
habitions lors de nos séjours dans des pays plus hospitaliers
( en ce qui concerne la température de l’air au moins ) démontre notre
confiance inébranlable en la Protection Divine.

5
Chaque jour, sauf Chabbat, nous prendrons en main le Loulav
composé d’une branche de palmier, de trois branches de
Myrte, de deux branches de saule et d’un étrog ou cédrat.
Au cours des sept jours de Soukkot ,ufx, nous allons réciter
les Hocha’anot, prières pour la nouvelle saison (l’automne)
pendant laquelle nous supplions le Tout-Puissant de nous
accorder des pluies de bénédiction, source de bonheur pour
l’humanité.
Pendant la fête de Soukkot ,ufx qui est une fête qui deviendra
universelle avec la venue prochaine du Machiah, nous prions
pour l’ensemble de l’humanité puisque, à l’époque du Beth
Hamikdach, nos ancêtres apportaient un total de 70 taureaux
comme sacrifice, ces 70 taureaux représentant les 70 peuples
originels relatés par la tradition Juive.
Il est bon également au cours de la fête de Soukkot ,ufx de
prier pour tous ceux qui ont perdu leur chemin et qui se sont
éloignés de leurs valeurs, croyant trouver mieux ailleurs ( il est
connu que c’est toujours meilleur dans l’assiette du voisin ).
Le dernier soir, Dimanche 19 Octobre 2008, commence
Hocha’ana Raba, le grand Hocha’ana (Hocha’ana signifie
sauve-nous de grâce). Cette nuit est consacrée à la prière et
aux supplications « Séli’hot » ; ce seront les dernières
« Séli’hot ,ujhkx » récitées cette année.
La nuit de Hocha’ana Raba est aussi importante que Kippour
et ainsi que cela nous est rapporté :
Roch Hachana correspond au Tribunal de 1
ère
Instance
Kippour rupf représente la Cour d’Appel
Hocha’ana Raba, la Cour de Cassation.
Il y a toujours de l’espoir en ce qui concerne la rémission de
nos péchés, et quand bien même nous serions passé au travers
de ces trois échéances importantes, il reste encore une porte
que D’ieu ne ferme jamais « La porte de la Téchouva, la porte
du repentir et du retour à D’ieu ».
Enfin, le Mardi 21 Octobre 2008, ce sera la Fête de Chémini
‘Hag ‘Atséret, la fête de clôture. Elle est ainsi dénommée car
nos Sages précisent qu’après avoir prié pendant les sept jours
de Soukkot pour l’ensemble de l’humanité, nous restons, après
le départ des invités pour nous retrouver en famille avec
HaKaddoch Baroukh Hou.
Le Mardi soir, à la tombée de la nuit, c’est Sim’hat Torah, la
Fête de la Torah. Nous sommes heureux et fiers de pouvoir,
dès le lendemain, Mercredi 22 Octobre 2008, terminer et
recommencer immédiatement la lecture du Séfer Torah. Car le
monde est un éternel recommencement et celui-ci ne saurait
subsister sans la Torah.
Que cette année soit enfin celle dont des générations ont rêvé
avec l’avènement du Machia’h, la fin des massacres et des
malheurs aux quatre coins de la planète, et la réalisation d’un
monde meilleur avec l’accomplissement de nos souhaits les
plus chers.
Amen
Le Rabbin Elie HASSON
zeaehe zenirp zeax mipyl ekfz
zeaehe zenirp zeax mipyl ekfzzeaehe zenirp zeax mipyl ekfz
zeaehe zenirp zeax mipyl ekfz
CALENDRIER DES FETES 5769
Séli'hot 6h00
Lundi 29/09/2008
Min'ha / 'Arvit 19h30
Cha'hrit 8h30
Mardi 30/09/2008
Min'ha / 'Arvit 18h00
Cha'hrit 8h30
Mercredi 01/10/2008
Min'ha / 'Arvit 18h30
Cha’hrit 6h45
Min’ha / ‘Arvit 19h00
Jeudi 02/10/2008
Fin du Jeûne 20h05
Vendredi 03/10/2008 Min’ha / ‘Arvit 19h00
Cha'hrit 9h00
Min'ha / 'Arvit 18h15
Samedi 04/10/2008
Fin du Chabbat 20h07
Dimanche 05/10/2008
Séli’hot 6h00
Séli'hot 6h00
Min'ha 14h00
Mercredi 08/10/2008
Kal Nidré 19h00
Cha'hrit 8h00
Jeudi 09/10/2008
Fin du Jeûne 19h57
Lundi 13/10/2008
Min'ha / 'Arvit 19h00
Cha'hrit 9h00
Mardi 14/10/2008
Min'ha / 'Arvit 18h30
Cha'hrit 9h00
Mercredi 15/10/2008
Min'ha / 'Arvit 18h30
Cha'hrit 9h00
Min'ha / 'Arvit 18h00
Samedi 18/10/2008
Fin du Chabbat 19h40
Dimanche 19/10/2008
Veillée 22h00
Cha'hrit 6h00
Lundi 20/10/2008
Min'ha / 'Arvit 18h45
Cha'hrit 9h00
Min'ha / 'Arvit 18h15
Mardi 21/10/2008
Hakkafot 20h00
Cha'hrit 9h00
Mercredi 22/10/2008
Min'ha / 'Arvit 18h00
Cha'hrit 9h00
Min'ha / 'Arvit 17h30
Samedi 25/10/2008
Fin du Chabbat 19h29