Communication de Masse

Cours Communication
de Mr Cottier
Communication de Masse
Plan:
Intro -) Définition de la communication
- Encyclopédie de Diderot
A-) Une Science Transdisciplinaire
- plusieurs courant de recherche (sociologie, semiologie, politique)
- différents exes
B-) Mythe Communicationnel
- Abondance et démocratisation
- Thématique
- Mondialisation
- Concentration de l'espace temps
-Interrogation sur le rôle des médias sur la société.
Ferdinand Saussure
1 -) Emmergence d'une pensée communication
A-) Les voies de la raison
Vauban
- discours sur la rationalité / le calcul
- Métaphore organique
Copernic
Bacon
Pascal
Huygens
B-) L'économie de la circulation
–Physiocrate
Quesnay
Turgot
–
- Normaliser les poids et mesure
C-) Evolution et Diffusionnisme
- Divisions des tâches

–Adam Smith
- Embryologie
- Positivisme de Spencer
–Auguste Comte
–Spencer
D-) Les Premières Utopies
- L'église Saint-Simonnienne
–Saint Simon
- ceinturer le monde de voies de communication
- Expositions Universelles
- Les cités Communautaires
–Cabet
E-) Naissance d'une psychologie Collective
- Les structures
- Les foules (Tarde et Le Bon)
–Le Bon
–Sighele
–Freud
–Tarde
- Les publics
2 -) Les théories de l'information et de la communication
A-) L'empirisme américain
- L'école de Chicago
- Les fonctionnalistes
–Walter
–Laswell
–Lazarsfeld
B-) La critique européenne
- L'école de Franckfort
–Adorno
–Horkheimer
–Marcuse

–HAbermas
- Le structuralisme
–Jakobson
–Saussure
–Barthes
–Althusser
–Levi-Strauss
–Foucault
Intro -) Définition de la communication
---------------------------------------
Mole dit : « On vit dans une opulence communicationnel ».
- Encyclopédie de Diderot
La communication est un terme transitif. Elle est au début de sa
définition souvent associée à un autre élément, on parle de communication
de…, Communication à….
C’est un terme fonctionne. Au XVIII ème la Communication n’est pas un
concept, c’est un moyen de transmettre.
On voit ensuite une évolution sémantique de la Communication.
On définit la Communication comme une science et un mythe. Il a été
dit pour définir la communication :
« Plus il y a de communication, plus il y a de démocratie » de même « plus de
communication, égal plus de technologie »
Un monde moderne demande alors plus d’information et de
communication. D’où l’idée que plus il y a d’information et de communication
plus une société est développée.
Une surabondance technologique aboutit réellement sur une surabondance
culturelle. La société se définit par une promesse d’abondance
==> Lien entre abondance et démocratisation culturelle?
Le mythe communicationnel s’alimente des discours des nouvelles
technologies dans les grandes démocraties.
Ex : Internet est le meilleur moyen de contacter des personnes de
culture différentes, il est le sacre comme vecteur de démocratisation.

A-) Une Science Transdisciplinaire
- Plusieurs courant de recherche (sociologie, sémiologie, politique)
- Différents axes
B-) Mythe Communicationnel
- Abondance et démocratisation
- Thématique
- Mondialisation
Autre source d’inspiration du mythe communicationnel : la
Mondialisation.
-discours utopique, saturer le monde de liaison technologique pour permettre
d’échanger plus rapidement avec n’importe quel point du globe.
- Concentration de l'espace temps
-concentration de l’espace et du temps, les distances sont abolies.
Difficultés de définir les science de l’Information et de la Communication
car il existe de multiples regards possibles sur l’Information et la
Communication. Construction non chronologique de la communication car elles
s’est construite à partir différentes théories et théologiens. Il existe plusieurs
courant de recherche de l’information et de la communication :
-La sociologie
Auguste Comte parle du mot sociologie en 1836 ; l’institutionnalisation
de la discipline et la codification des procédures d’analyse ont cent ans (Emile
Durkheim : les règles et méthodes sociologiques, 1895). La sociologie se
caractérise par une grande diversité des approches théoriques et des objets
considérés ; On distingue 2 façons de bien différentes de considérer l’étude de
phénomènes sociaux :
-L’une interprète c’est phénomènes comme le produit des structures
sociales (approche fonctionnaliste comme celle de Talcott Parsons ; approche
structuraliste comme Pierre Bourdieu).
-L’autre analyse les phénomènes comme le résultat de l’agrégation
d’actions individuelles (Georg Simmel Max Weber, Raymond Boudon).
-Interrogation sur le rôle des médias sur la société.

-Sémiologie : Etude des signes, un sémiologue extrait les signification du
support sur lequel il travail. Sémiologie : Le rapport entre un signe et un autre
signe ou entre un signe et un contexte. Le sémioticien s’interroge sur ce que
les gens vont voir dans les signes.
Ferdinand Saussure : Théorie du signe comme association par l'esprit
d'un signifiant (image mentale, visuelle ou acoustique d'un mot) et d'un
signifié (concept, c'est-à-dire représentation mentale d'une chose). Le rapport
entre le signifiant et le signifié est arbitraire. (Voir aussi au chapitre structuralisme).
1 -) Emmergence d'une pensée communication
------------------------------------------
D’après Armand Mattelard « L’histoire des théories de la
communication »
A-) Les voies de la raison
Topographie du territoire. On mesure le monde, première cartographie.
Vauban est le premier à penser les voies de la communication par rapport à un
espace nationale. Développer les canaux pour baisser les coûts de transport.
Vauban : (1633-1707) : Il s'est intéressé à la démographie et à la
prévision économique. Il conçut des formulaires de recensement
- Discours sur la rationalité / le calcul
Le territoire français est aménagé de façon centraliste contrairement au
Etats-Unis qui est de l’ordre du quadrillage. Conception de Vauban de la France
monarchique, Paris et le roi au centre de tout. On utilise alors les calculs pour
rationalisés.
Vauban peu être vu comme un précurseur de la pensée
communicationnelle. Il pense le territoire avec des personnes et des axes de
communication. Il fait des projections pour étudier l’évolution de la population
(arrivé des statistiques).
Il remet en cause par ses découvertes certains impôts, il souhaite un impôt
plus juste basé sur le revenu.