Mélanges de philosophie juive et arabe

Notes du mont Royal
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SOURCE DES IMAGES
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5603. - hm. - Ilmunll un Canut Jouant,
338. me Saint-Honoré.

MÉLANGES
PHILOSOPHIE JUIVE ET ARABE
mnnm
Des Extraits méthodiques de le Source de oie de Snolon Ins-
Gnlnm. (dit Avicebron), traduits en hennis sur la version
hébraïque de Seau-Ton Ils-humain, et accompagnés
de notes critiques et explicatives ; - un Mémoire sur la vie,
les écrits et le philosophie d’lbn-Gehirol , - des Notices sur
les principaux philosophes arabes et leurs doctrines, - et
une Esquisse historique de le philosophie chez les Juifs.
Par S. IlUNK
lunes on L’usure-r
PARIS
CHEZ A. FRANCK, LIBRAIRE
aux REBELŒILGI
i859

PRÉFACE
Des circonstances indépendantes de ma volonté m’ayant empêché
de haler ia publication de ce recueil , projetée depuis plusieurs années,
j’en ai détaché d’abord une partie qui, annoncée depuis longtemps,
était attendue avec quelque impatience par le petit nombre de savants
spéciaux qui attachent un vif intérêt aux documents inédits relatifs à
le. philosophie du moyen âge. L’accueil si éminemment bienveillant
que cette première partie a rencontré auprès des juges les plus com-
pétents (i) m’a montré que je ne m’étais pas trompé sur l’importance
des documents que j’y ai fait connaître, et qui, placés en tète de ce
volume, en forment, sans contredit, la partie la plus saillante.
La première livraison de ces Mélanges (pages t a 232), publiée il
y a environ deux ans, est consacrée tout entière a la philosophie
d’ibn-Gebirol ou Avicehron. Dans l’Avis placé en tète et dans le cha-
pitre qui traite de la vie et des écrits d’lhn-Gehirol , j’ai rendu compte
des matériaux dont je me suis servi pour ce travail, et j’ai fait connaître
les deux manuscrits , l’un hébreu , l’autre latin , que j’avais a ma dispo-
sition (voy. pag. 152 et 155). Depuis, j’ai eu connaissance d’un second
manuscrit du Forts vitæ, découvert a la bibliothèque Iazarine (2) par
un savant d’Ailemagne, Il. le Dr Seyerlen , qui en a donné une
notice très détaillée dans les Annales théologiques (Theologische
Jahrbücher) publiées a Tubingue par MM. les professeurs Beur
et Zeller (t. XV, 4’ cahier, et t. XVl , i" cahier). Je n’ai pu, dans ma
situation actuelle, aborder l’étude de ce manuscrit, qui n’a point les
défauts que j’ai signalés dans celui de la Bibliothèque impériale, et
qui, si je l’avais connu plus tôt, m’aurait évité les grandes diiiicultés
(t) Voy. le rapport de l. Ail. Franck dans [sampis-rada des stems et tressa:
de Hutte-te du sciences atonies si politique, 1851, [V0 trimestre, pas. 45-88 ;
l’article de M. Charles Jourdain dans la nous contemporaine, t. XXXli (livraison du
15 juillet 1857), pas. 630-656, et l’article de l. Hameau dans l’lllsstrelion du
te ruai 1857, 13.5315.
(a) C’est le rus. lat. n° 610 de la bihliotlt. les. qui renferme (fol. 33 recto A 19 recto)
l’ouvrage d’Avicehron. ,Le titre de am sur: ne s’y trouve pas; mais A la un de l’ou-
vrage on lit : a Finitus est trentains quintus, qui est de materia universel! et forma
universali , et ex ejus commutations consumant est tutus liber, cum auxilio Dei et
ejus miserlcurdia, Avencebroi.
Libro perseripto, sit leus et gloria Christp,
Per quem tinitur quod ad ejus nanan initur.
Transtulit Hyspanis interpres [issus Johann
Tune ex arabica, non abaque juvaate Domingo. n
On voit que le ne. de l’auteur est écrit loi Mutant, ce qui est bien [très du
véritable ne. d’un-Grimm.