La famille

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Le groupe social, les groupes d’appartenance, le lien
social
La famille
 Le mot famille provient du terme latin familia dérivé
de famulus (serviteur) et qui signifie:
« ensemble de tous ceux qui vivent sous le même toit »
La famille
 La famille est l’unité sociale de base.
 On la retrouve, sous des formes diverses, dans toutes
les sociétés à travers le globe.
C’est une unité sociale universelle.
 La famille nucléaire, telle que nous la connaissons
aujourd’hui, n’est apparue que tardivement (un couple
avec des enfants).
La famille
 Antérieurement, la famille était élargie à plusieurs
générations et correspondait à un groupe de parenté
plus étendu :
 le clan : les familles claniques en Occident avant le
20ème siècle,

la famille peut s’étendre verticalement sur plusieurs
générations ou horizontalement vers les frères et les sœurs des
parents (elles possèdent un patrimoine communautaire, terre,
maisons, métiers).
 la parentèle, réseau de parents liés par le sang
La famille
 Elle relève aussi dans le présent de formes très différentes
en fonction des cultures.
 Toutefois, il existe dans le champ de la famille des
invariants universels.
 La prohibition de l’inceste
 L’exogamie (interdiction d’épouser sa sœur ou sa mère) ce qui
entraîne d’épouser une autre femme d’un autre groupe
humain.
 Ce qui a permis aux différents groupes (clans) de tisser des
liens de complémentarité.
La famille
Il existe trois approches différentes de l’institution
familiale :
 L’approche anthropologique: elle considère la famille à
travers trois types de relations de parenté :
- relation de filiation.
- de consanguinité.
- d’alliance.
 L’approche sociologique : la famille est avant tout un
espace de socialisation et de reproduction.
 L’approche socioéconomique: elle s’intéresse à la famille
comme unité de consommation.
La famille
 Dans notre pays: La famille est considérée par l’Insee
comme,
 la partie d’un ménage comprenant au moins deux
personnes et constituée soit d’un couple marié ou non,
avec ou sans enfants, soit d’un adulte avec un ou
plusieurs enfants.
 Dans une famille, l’enfant doit être célibataire (lui-même
sans enfant)
Entre continuité et transformations
 Continuité:
 l’homogamie est la reproduction de l’ordre social , choix du conjoint
de même catégorie sociale.
 Transformations:
 modifications des rapports dans le couple
 Augmentation de l’activité des femmes
 fragilisation de la morale religieuse
 conséquences:
 diminution des mariages
 augmentation des divorces
 des familles recomposées
 des familles monoparentales
 des familles homoparentales
La famille comme système
 L’approche systémique a permis d’assimiler la famille
fonctionnelle à un système en perpétuelle recherche
d’équilibre.
 Un système en transformation continuelle qui s’adapte
aux différents phases de son cycle de développement,
aux changements de la société.
 Il s’agit d’atteindre un double objectif pour parvenir à
un équilibre dynamique.
 L’homéostasie: maintenir l’équilibre
 La capacité de se transformer: produire un changement
La parenté
 C’est une relation sociale privilégiée fondée sur l’existence
réelle ou supposée :



d’une filiation commune.
d’une alliance.
d’une adoption.
 La parenté entraîne avec elle un ensemble de droits et
d’obligations spécifiques.
Les liens de parenté
 Trois types de liens:
 La filiation.
 L’ alliance.
 La germanité.
Les liens de parenté
 La filiation:
 transmission de la parenté lorsqu’une personne descend
d’une autre. Elle peut être biologique ou adoptive.
 L’alliance :
 concerne la construction de la parenté par accord
formel.
 en occident :



le mariage (longtemps une forme d’alliance quasi-unique).
le concubinage.
le PACS.
Les liens de parenté
 La germanité (consanguinité):
 désigne les frères et sœurs au sein d’une même famille,
descendants d’un même couple de parents.
 Les enfants descendants de chacun des frères et sœurs
seront donc des cousins germains.
Les degrés de parenté
 Le degré de parenté se détermine à partir du nombre
d’intermédiaires entre soi et la personne étudiée.
 Premier degré : parents et enfants
 Deuxième degré : frères/sœurs, grands-parents et petits-
enfants.
 Troisième degré : arrière-petits-enfants, arrière-grandsparents, neveux/nièces, oncles/tantes.
 Quatrième degré : petit(e)s neveux/nièces, arrière-arrièregrands-parents, grands oncles/tantes (frères et sœurs d’un
grand-parent), cousins germains (enfants des oncles et
tantes).
Identité sociale
 Selon le point de vue psychologique.
 Définition de soi-même:
les caractéristiques qu’un individu identifie comme
siennes et auxquelles il accorde une valeur pour
s’affirmer et se reconnaître.
 Ce qui nous fonde en tant que sujet:
Part de l’investissement social de l’individu (processus
de socialisation).
Identité sociale
 L’identification correspond à l’intériorisation
d’éléments spécifiques (qualités, savoirs, attitudes,
comportements)
 en référence à des modèles sociaux et culturels
(référents identitaires ).
 Ex: infirmier(e)s, aide soignant(e)s.
 Elle se caractérise par une division interne entre:
 une identité pour soi.
 une identité pour autrui.
Le groupe
 Il est possible de parler de groupe à partir de 3 personnes (
induit des réalités multiples).
 Tout être humain depuis sa naissance est socialement
inséré au sein d’un groupe:
 tel que la famille, l’école, la bande, le club ou encore des
équipes (de soins) au sein desquelles il se développe et évolue.
 On distingue donc:
 les groupes restreints, aux contours définis (la famille etc.).
 les groupes plus larges tels que la société, la foule, la nation…
Le groupe restreint
 Il est caractérisé par:
 Une quinzaine de membres au maximum
 Un sentiment d’appartenance partagé
 L’établissement de relations interpersonnelles
 Des buts communs
 Une culture spécifique
 Une organisation comprenant rôles, statuts et normes.
Facteurs de cohésion
 Ce sont toutes les forces qui agissent sur le groupe:
 Facteurs extrinsèques, extérieurs au groupe, ils
participent à le construire et à le souder.

Ex: les normes, les lois, les contraintes externes.
 Facteurs intrinsèques, internes au groupe, Ils sont de
deux ordres.


socio-affectifs.
socio-opératoires.
Facteurs de cohésion
 Socio-affectifs:
 Qualité des relations
 Qualité des processus de communication (circulation de
la parole)
 Qualité des affinités interpersonnelles
 Existence d’un sentiment d’appartenance
 Attrait pour un but commun (projet…)
 Attrait pour l’action collective (désir de communiquer,
d’échapper à la solitude)
 Recherche de satisfaction de besoins personnels
(dépendances, prestige…)
Facteurs de cohésion
 Socio-opératoires:
Concernent la production du groupe
 Détermination des buts et réalisation des tâches (clarté
des objectifs, informations, organisations, coordination,
participation…)
 Distribution et articulation des rôles.
 Facteurs affectifs et opératoires se mêlent
continuellement:


Soit en se mutualisant
Soit en s’opposant
Le leadership
 Le leadership doit être différencié du pouvoir ou de
l’autorité.
 C’est une sorte de pouvoir conféré à un individu par
d’autres individus en raison de ses qualités
personnelles:
 Compétences
 Aisance
 Volonté
 Opportunisme
 Position dans le groupe…
Groupe d’appartenance
 L’appartenance indique simplement la relation d’un
élément « par exemple, un individu » à un ensemble
qui le « contient » et auquel il « appartient ».
 Un même élément peut « appartenir » à plusieurs
ensembles.
 Il existe de nombreux groupes d’appartenance:
 Les clubs, les sectes, les associations sportives,
religieuses, professionnelles, les partis politiques, les
bandes ou encore la famille.
Groupe d’appartenance
 La constitution du groupe d’appartenance impose une
solidarité des membres entre eux.
 Le groupe donne à l’individu une identité groupale
 Les rituels d’appartenance:
Leur fonction est de participer à la constitution du
groupe et à son maintien.
 rituels de passage: concours, entrée dans les écoles, dans
des sectes etc.
 rituels de maintien: participation à des réunions, des
cérémonies, conformité à un modèle langagier,
vestimentaire ou encore idéologique.
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