5/ Anthropologie de la parenté - Fiches

SEMESTRE 2
UE 1.1.S2 – Psychologie, sociologie, anthropologie
5/ Anthropologie de la parenté
Il n'y a pas de structure humaine sans structure de parenté
Ce qui fonde une parenté est la prohibition de l'inceste
La parenté se définit par l'ensemble des liens qui unissent:
 génétiquement (filiation, descendance)
 volontairement (alliance, pacte de sang) un certain nombre d'individus
Ces liens se réduisent à quatre relations primaires:
 la filiation (parents-enfants)
 la germanité (frère-soeur, frère-frère, soeur-soeur)
 l'alliance (époux-épouse)
 la relation avunculaire (oncle-neveu)
La nomenclature de la parenté
Les termes de référence définissent un lien de parenté avbec Ego (fille, bru, soeur)
Les termes d'adresse interpellent un parent ("maman", "frangine", "fiston")
Les termes de parenté sont soit:
 Descriptifs: renvoyant à une seule catégorie de parent définie par la génération, le sexe, le
lien généalogique
 Classificatoires: lorsque des gens n'occupant pas la même position par rapport à Ego sont
classés sous le même nom
En moyenne, il existe, dans chaque langue, de 25 à 30 termes de référence pour plusieurs centaines
de relations de parenté
En droit civil, le degré de parenté constate le nombre d'intermédiaires séparant deux personnes en
remontant à l'ancêtre commun puis en redescendant jusqu'à l'autre
Depuis les années 1960, de nombreux changements dans notre société ont amené de nouvelles
formes de familles:
 la famille monoparentale
 la famille recomposée
 la famille immigrée
 la famille mixte (deux cultures ou deux opinions religieuses différentes)
 la famille homoparentale
Statuts des migrants
Migrant: personne ayant vécu à l'étranger et résidant désormais en France, terme utilisé notamment
en santé publique
Immigré: personne née étrangère dans un pays étranger et résidant désormais en France, terme et
définition utilisés pour le recensement démographique. Une personne reste immigrée même si elle
acquiert la nationalité française
Etranger: personne qui n'a pas la nationalité française, terme utilisé par les autorités de police et les
associations de soutien juridique
Exilé: personne contrainte de vivre hors de son pays d'origine
Demandeur d'asile: personne ayant demandé le statut de réfugié au titre de la Convention de
Genève de 1951
Réfugié: personne ayant obtenu le statut de réfugié ou la protection subsidiaire accordée par l'Ofpra
(Office français de protection des réfugiés et apatrides) ou la Commission des recours des réfugiés
Sans-papiers ou clandestin: étranger en séjour irrégulier, termes destinés par leurs utilisateurs à
souligner le caractère légitime ou illégitime de la présence de la personne
La filiation
C'est le principe gouvernant la transmission de la parenté. Elle détermine l'identité d'un individu dans
une société.
La filiation indifférenciée: lorsque la parenté est reconnue des deux côtés paternel et maternel et
lorsqu’il y a similitude de droits et de devoirs
La filiation unilinéaire: lorsque la parenté est reconnue que d'un seul côté (clan, lignage), on parle de
filiation patrilinéaire ou matrilinéaire
La filiation bilinéaire: lorsque la parenté rattache l'individu par la transmission de certains droits à
son groupe paternel et par d'autres à son groupe maternel
La parentalité
Ce terme désigne un ensemble culturellement défini des obligations à assumer, des interdictions à
respecter, des conduites, des sentiments, des actes de solidarité et des actes d'hostilité qui sont
attendus ou exclus de la part d'individus qui se trouvent dans des rapports de parents à enfants
La germanité
Les relations entre frère et soeur dépendent des droits et des devoirs qui leurs sont accordés ou
prescrits par la société
Les relations peuvent être fondées sur un principe égalitaire ou, au contraire, inégalitaire
Ainsi, toutes les sociétés codifient la répartition de l'héritage entre les frères et soeurs
La règle de primogéniture: règle régissant les successions et avantageant l'aîné des enfants et, si
possible, le premier des fils
L'alliance
Alliance selon les groupes sociaux
 hypergamie: préférence matrimoniale accordée par une femme à un conjoint de statut ou de
condition économique supérieure
 hypogamie: principe pour un individu de choisir un conjoint dans une classe ou un rang social
plus bas
 homogamie (ou isogamie): fait de choisir son conjoint dans le même milieu social,
géographique et culturel que le sien
 exogamie: principe imposant de choisir son conjoint en dehors de son groupe social
 endogamie: obligation pour un individu de choisir son conjoint dans le groupe auquel il
appartient
Alliance selon les individus
 monogamie: mariage d'un seul homme et d'une seule femme
 polygamie: mariage d'une personne avec plusieurs conjoints
 polygynie: plusieurs femmes mariées à un seul homme ayant simultanément le statut
d'épouses légitimes. La polygynie sororale est le mariage d'un homme avec plusieurs soeurs.
 polyandrie: plusieurs hommes mariés à une seule femme. La polyandrie fraternelle, plusieurs
frères ont la même épouse
 lévirat: l'un des frères du mari décédé doit épouser sa veuve mais, en un sens, il reste un
substitut puisque la plupart du temps les enfants issus de cette union sont considérés
comme ceux du premier mari
 sororat: le mari épouse la soeur cadette de l'épouse défunte
Conclusion
Dans les sociétés postmodernes, la famille offre de nouveaux services: elle est censée apporter
sécurité, attention, affection et permettre l'épanouissement de la personnalité de chacun (adultes et
enfants)
La solidarité existe dans la famille moderne, toutes les enquêtes le démontrent. Elle est faite d'un
mélange de sentiments et d'obligations, de contraintes formelles ou informelles
Elle se concrétise dans des pratiques familiales d'entraide qui recouvrent un large éventail
d'échanges, domestiques, matériels, financiers, des aides au logement, des services de toute nature
Ces solidarités s'exercent en majeure partie le long de la chaîne générationnelle, entre grandsparents, parents, enfants
Les professionnels de santé interrogés estiment à 96% que l'entourage, dans la prise en charge de la
personne malade, peut s'avérer un "véritable partenaire de soins"
A ce titre, les professionnels lui reconnaissent un "rôle bénéfique en termes d'économie de la santé"
Ainsi, 81% estiment que l'entourage peut participer "à réduire les dépenses de santé"