Parvenir à un tel idéal d`écriture n`est pas certainement pas le fait de

UNIVERSITÉ DE SHERBROOKE
LA THÉORIE DES HUMEURS CHEZ HEIDEGGER :
esquisse des fondements dans Sein und Zeit
PAR KEITH ETHIER-DELORME
Département de philosophie
Faculté des lettres et sciences humaines
Mémoire présenté à la Faculté des études supérieures
en vue de l'obtention du grade de Maître ès arts (M.A.)
AVRIL 2015
© Keith Ethier-Delorme

Université de Sherbrooke
Faculté des études supérieures
Ce mémoire intitulé:
La théorie des humeurs chez Heidegger :
esquisse des fondements dans Sein und Zeit
présenté par
Keith Ethier-Delorme
a été évalué par un jury composé des personnes suivantes:
______________________________________
Benoît Castelnérac
Président-rapporteur
______________________________________
Jean André Nisole
Directeur de recherche
______________________________________
André Duhamel
Membre du jury
______________________________________
Laurent Giroux
Membre du jury

iii
RÉSUMÉ
« Wege, nitch Werke ».
L’exergue de la Gesamtausgabe donne une indication précieuse pour quiconque souhaite lire et
comprendre la pensée de Heidegger. Son œuvre se distingue des classiques de la tradition
philosophique par le fait qu’elle ne cherche pas à établir une doctrine. Elle vise plutôt à reprendre
à bras-le-corps une seule et même question : la Seinsfrage. Heidegger l’a retournée de maintes
façons, parfois en puisant dans les préjugés au sujet de l’Être, parfois en empruntant des chemins
de pensée plutôt inexplorés, mais à chaque fois il étonne. Le lecteur habitué à la rigidité
conceptuelle, aux évidences cartésiennes et aux règles logiques de l'esprit, trouve peut-être en
Heidegger son plus grand défi parce qu’il adhérait à une pensée-en-chemin (Zu Denken Wege)
qui accueille l'errance et la pause, le silence et le tournant. Il invite le lecteur à prendre le pas, à
risquer les chemins qui ne mènent nulle part ― Holzwege ―, à ne pas hésiter à faire un pas en
arrière (Schritt zurück). La Gesamtausgabe oblige un certain inconfort pour la pensée.
Ce mémoire de maîtrise est consacré à l’examen de la fonction phénoménologique des humeurs
(Stimmungen) et à l’importance que leur accorde Heidegger, à partir d’une lecture de Sein und
Zeit, tout particulièrement. La recherche a pour hypothèse de travail qu’on y retrouve une théorie
des humeurs appréciable, bien que ne lui soit pas réservée une analyse systématique dans
l’œuvre. Malgré cela, ce mémoire esquisse, en quelques chapitres, les éléments théoriques
contenus dans Sein und Zeit qui permettent de fonder cette théorie. Au final, le mémoire explore
brièvement les humeurs analysées par Heidegger. C’est l’occasion de voir comment la théorie
des humeurs s’inscrit véritablement dans la pensée du philosophe. La thèse défendue dans ce
mémoire pourrait être reprise et approfondie par une étude doctorale, ce qui donnerait peut-être
une clef supplémentaire pour contribuer à l'élaboration d'une lecture intégrale de la
Gesamtausgabe.
Mots clefs : Heidegger, être-là (Dasein), facticité (Faktizität), phénoménologie
(Phänomenologie), humeurs (Stimmungen), souci (Sorge), angoisse (Angst), deuil (Trauer),
désintéressement (Uneigenutzige), timidité (Scheu), retenue (Verhaltenheit).

iv
ABSTRACT
The highlight of the Gesamtausgabe gives a valuable indication for anyone who wants to read
and understand Heidegger's thought. His work part from the philosophical tradition in that does
not seek to establish a doctrine. Rather, it is intended to tackle the question of Being (Seinsfrage).
Heidegger has posed it in many ways, sometimes by challenging our common sense about the
“Being”, sometimes by exploring new paths of thinking, each time surprising us. Someone
familiar with rational assertion, methodological pattern and logical rule, may find Heidegger
really hard to understand because he assumes what he calls a « thought-in-way » (Wege Zu
Denken), which welcomes silence and wandering. Heidegger invites the reader to try pathways
that lead nowhere at first sight — Holzwege —, and sometimes to take a step back (Schritt
zurück) from what he thinks. The Gesamtausgabe is definitively a challenge for the thought.
The main goal of this master’s thesis is to examine the phenomenological function of moods
(Stimmungen) and the importance we should give to them, from a reading of Sein und Zeit,
especially. The aim is to find in it a theory of moods, even if Heidegger did not analyze them
systematically. Nevertheless, this essay outlines, in just a few chapters, the reasons why we can
pretend there is a such theory and why the moods have a significant phenomenological function.
Finally, we explore the moods analyzed by Heidegger so we can see how his theory is truly
embodied. This research could be taken further in a doctoral study, which would perhaps
contribute to a more comprehensive interpretation of the Gesamtausgabe.
Keywords : Heidegger, being-there (Dasein), facticity (Faktizität), phenomenology
(Phänomenologie), moods (Stimmungen), care (Sorge), anxiety (Angst), mourning (Trauer),
disinterestedness (Uneigenutzige), shyness (Scheu), retainer (Verhaltenheit).

v
TABLE DES MATIÈRES
Résumé ........................................................................................................................................... iii
Abstract .......................................................................................................................................... iv
Tables des matières ........................................................................................................................ v
Remerciements ............................................................................................................................. vii
Liste des abréviations .................................................................................................................. viii
Introduction .................................................................................................................................... 1
§ 1 La problématique .............................................................................................................................. 1
§ 2 L'hypothèse, le programme de recherche et la méthodologie ........................................................... 6
Chapitre I: La question de l'Être (Seinsfrage) et le nouveau commencement de la
philosophie ................................................................................................................................................... 9
§ 3 Question directrice de l'Être ............................................................................................................. 9
§ 4 Entente de l'Être .............................................................................................................................. 15
§ 5 Métaphysique et vocation de la philosophie ................................................................................... 21
Résumé .......................................................................................................................................... 25
Chapitre II: Les fondements existentiaux du Dasein ...................................................................... 27
§ 6 Critique de la phénoménologie transcendantale ............................................................................. 29
§ 7 Dasein, facticité et factualité .......................................................................................................... 35
§ 8 Vérité et non-vérité ......................................................................................................................... 38
§ 9 Mondéité, existence et étrangeté..................................................................................................... 41
Résumé .......................................................................................................................................... 48
Chapitre III: Le souci (Sorge) et la fonction de l'humeur (Stimmung) ....................................... 50
§ 10 Souci, Inständigkeit et correspondance ........................................................................................ 51
§ 11 πάθος, humeurs et penser ............................................................................................................. 55
Résumé .......................................................................................................................................... 61