Liceo Leopardi Majorana - Digilander
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Liceo Leopardi Majorana - Progetto CLIL Prof.ssa Flavia CONTE Classe IIID cl PHILOSOPHIE EXISTENTIALISME Le contexte historique: entre les deux guerres mondiales: Lorsqu’ en Europe les conditions générales de la vie changent et les relations politiques sont dominées par une incertitude croissante Le contexte culturel : la crise du positivisme et de son optimisme scientifique, le déclin des valeurs traditionnelles : on parle de « culture de la crise » préparée par une série des symptômes : littéraires (Dostoïevski , Kafka) ; philosophiques (Nietzsche) ; scientifiques : les géométries non-euclidiennes et la crise des fondements mathématiques ; la « lebensphilosophie » d' origine allemande Le contexte philosophique : la kierkegaard renaissance. la révision de la théologie par Karl Barth. la phénoménologie de Husserl l' analyse de l' existence du « Dasein » par Heidegger dans « Etre et Temps ». Apres la première guerre mondiale, la culture française ouvre à l'influence de la pensée allemande (Husserl) : c'est là l'occasion de repenser le rapport entre le sujet et la réalité. L’existentialisme prend son nom du terme « existence » dans le sens de Kierkegaard que, d’une certaine façon, Pascal- même avait conçue. Existentialisme comme réaction à la métaphysique traditionnelle: une différente perspective sur l’être qui à propos de la conscience ne peut pas dépendre de la banale condition de la chose . On ne peut pas réduire l' existence à la position de la chose donnée là comme simple objet. Révision de la perspective de la subjectivité (Husserl-Heidegger),et par conséquent, de l' objectivité.(Idéalisme et Positivisme ) La condition humaine au centre de la philosophie de l' existence : Kierkegaard : la possibilité, le choix, la transcendance Husserl : l' intentionnalité Heidegger : la facticité et la temporalité Sartre : le néant de la conscience : imagination, situation et liberté Moi et les autres SARTRE « L 'EXISTENCE PRECEDE L 'ESSENCE » A partir de Kierkegaard : (contre l'idéalisme) il n 'y a pas un tableau pré ordonné de la compréhension de l'être ( contre l'esprit absolu de Hegel) : la condition de l' existence de l' individu comme choix et transcendance, devient le domaine d'une philosophie qui livre elle-même de sa tradition métaphysique enracinée sur le centre de la substance immuable, en particulier de la substance subjective universelle moderne qui fonde la vérité du monde (ego cogito-je penseesprit absolu). Dès la valorisation de la finitude de la vie, exister n' est pas simplement être, mais avoir la possibilité : sortir de, dépasser ce qui est donné, être au-delà de, donc : aucune nécessité dans l' existence dans sa singu1arité. Ouverture sur le néant : l'angoisse. A partir de Husserl ( contre le positivisme ) : la notion de I'intentionnalité de la conscience = toute conscience est conscience de quelque chose = pas d'écran entre le monde et le sujet : la conscience n'est pas séparée des actes de son expérience vécue ; elle est la vision qui offre immédiatement ce qui se passe à l' extérieur ( intérieur et extérieur ne sont que les deux côtés de l' apparition de la même évidence) : voilà dépassée la perspective dualiste de l'idéalisme et du positivisme. Conscience et monde existent dans le même temps. Le monde n' est pas là avant que le sujet en ait conscience ; le sujet n'est pas fermé en lui-même: il est l' ouverture de la réalité comme apparition originaire des choses. Donc : la Phénoménologie ( dont Husserl est le père) est l' analyse des contenus irréductibles et essentiels de l' expérience vécue de la conscience comme « théâtre » transcendantal de la vision. A partir de Heidegger : ( contre l' ontologie traditionnelle ) l' analye existentielle du « Dasein » en « Etre et Temps » pose : a) la conscience comme « être-au-monde » dans son irrémédiable facticité ; englué sans son consentement, l'homme est «jeté ». b ) 1 'homme, être jeté, est toutefois transcendant les choses ; il se révèle lui-même dans son propre essor : c' est-à-dire, il ne se définit pas comme quelque chose (étant), mais comme une constante mise en question ( donc pour Heidegger il n' est pas simplement là, il n’est pas chose parmi les choses: sa constitution est de questionner toutes les choses). La relation conscience-monde, c' est la Question de Sartre : e1le est explorée pour sortir de la perspective de la philosophie moderne et sa métaphysique, le départage sujet-objet, pour renouveler le panorama de la réflexion et repenser différemment le sens de la vie d'après une idée de la liberté inédite: les étapes les plus importantes de cette démarche : 1- dans les années Trente : les écrits sur les émotions, sur l'imagination et l'imaginaire ; les ouvrages littéraires comme la Nausée. (sous l'inspiration de Husserl) 2- dans les années Quarante : l' essai philosophique L 'Etre et le Néant (sous l'inspiration de Heidegger) et la conférence-pamphlet « L'existentialisme est un humanisme », la présentation de la revue « Les tempes modernes », l'écrit Qu'est-ce que la littérature ? et les ouvrages du théâtre. 3- Dans les années Cinquante-soixante, les écrits de l'engagement politique, comme «Critique de la raison dialectique ». Exercice : donner une définition des mots suivants au vu de ce que vous avez compris : Situation : ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Liberté : ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Engagement : -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
