Apprentissage Sensation et expérience Empirisme vs rationalisme

Sensation et expérience
Apprentissage
Empirisme et Rationalisme :
Deux positions pour rendre compte de
l’apprentissage1
1 Cf
Expérience: éprouver quelque chose ou vivre
des événements qui laissent des traces. Il y a
intention de la part de l’acteur.
Sensation: ce qui reste d’une perception si on
retire la mémoire, l’habitude.
Dans les deux cas: résultat d’une impression,
d’une expérience sensorielle.
chapitre Helvétius contre Saint Augustin, Marcel Crahay, Psychologie de l’éducation
Empirisme vs rationalisme
Tout ce que l’esprit humain connaît lui vient
de l’extérieur (expérience sensible)
L’esprit reçoit des informations, la mémoire
les enregistre
2 Théories extrêmes
z
z
Philosophiques
Epistémologiques
Répondent à deux questions
z
z
Qu’est-ce que connaître?
Comment les connaissances humaines
sont-elles possibles ?
EMPIRISME
Empirisme
RATIONALISME
Force de l’évidence, de l’apparence
Adaptation des actions en fonction de l’environnement
Empirisme et apprentissage
Modification du comportement en fonction
des événements extérieurs
Les expériences créent nos idées
Modèle de la cire vierge, de la pâte molle…
Antiquité
z
Aristote: éviter certaines stimulations qui peuvent
être nuisibles
1
L’archeopteryx
L’Archaeopteryx, découvert en Bavière (Allemagne)
en 1861, a longtemps été la principale preuve de la
transition évolutive des dinosaures aux oiseaux.
C’est une forme intermédiaire parfaite : elle combine
caractères d’un groupe (les dinosaures), d’un autre
(les oiseaux) et caractères intermédiaires en une
mosaïque étonnante.
Découvert deux ans après la publication de la théorie
de Darwin, il a aidé à convaincre le monde
scientifique de la réalité des transformations des
espèces
Compsognathus
oiseau
Archaeopteryx
Les philosophes et l’empirisme
Quelques réponses
Aristote (384-322) : la connaissance nous vient de l’âme
intellective qui saisit les choses que l’âme sensitive lui transmet.
Rousseau et le principe d’ « éducation négative »
Locke, Hume, Condillac, Helvétius
z
z
Locke (1632-1702) : la connaissance vient de l’expérience. Les
idées simples viennent des sensations et se complexifient par les
facultés de l’entendement.
Locke: rien n’est antérieur à l’expérience, et partant,
rien n’est inné.
Helvétius: toute connaissance vient de l’expérience
Condillac (1714-1796) : toute la connaissance provient de la
transformation des sensations en idées. Importance du langage (//
Locke).
Importance des sensations
Hume (1711-1776) : d’où : rôle des associations effectuées à partir
des sensations et émergence de la faculté d’imagination.
théories sensualistes, associationnistes
Helvétius (1715-1771) : insistance sur la dimension sociale de
l’apprentissage.
Le processus d’apprentissage
Exemple: Aristote
A la naissance, l'individu est dans un état
d'imperfection absolue: tabula rasa in qua nihil
scriptum. Le bébé est une cire vierge. Il faut contrôler
les expériences de l'enfant et, surtout, lui éviter des
expériences négatives.
Î Principe d'éducation négative
Exemple de recommandation :
Que, jusqu'à sept ans environ, les enfants ne voient, ni
n'entendent rien de grossier et rien qui soit indigne de la
condition des hommes libres.
(psychologie sensualiste-associationniste)
1.
2.
3.
4.
Les perceptions se prolongent en représentations.
La pensée correspond à l’accumulation d’images ou
d’informations verbales.
La perception de l’enfant est identique à celle de
l’adulte.
La structure finale des processus mentaux est
conforme à l’ordre naturel de présentation de ses
composantes: on va du simple au complexe.
L'apprentissage = un enregistrement ou un stockage en
mémoire d'informations venant de l'extérieur.
2
Synthèse - empirisme
l’empirisme aujourd’hui: les méthodes intuitives
l’enseignement des fractions
On présente aux enfants des représentations diverses
Tout ce que l'esprit humain connaît lui vient du dehors.
z
z
Importance de l'expérience sensible.
L'individu reçoit des impressions sensorielles qu'il traite grâce
aux facultés de l’entendement (pour la plupart des auteurs
empiristes celles-ci sont acquises plutôt qu’innées)
L'homme peut apprendre parce que l'esprit reçoit des
informations venant de l'extérieur (« sensations »).
Ce sont les expériences qui créent nos idées, notre intelligence,
nos goûts, notre sensibilité et notre caractère.
z
un gâteau coupé en plusieurs tranches
le cadran d'une montre divisé en plusieurs secteurs
une fenêtre se composant de plusieurs vitres.
Les images de « parts » s’impriment dans leur esprit
(comme une image sur une plaque photographique)
Peu à peu un processus d’abstraction se met en place
z
z
on arrive à la notion générale et abstraite avec l’élimination des
caractères secondaires: forme, couleur, matière…
on ne conserve qu'un noyau schématique des différentes images:
la notion générale de fraction (soit un tout divisé en parties
égales).
La plasticité de l‘esprit est maximale.
L’empirisme se situe dans une conception
« immédiate » d’un réel qui se reflète tel qu’il est
dans la conscience humaine.
l’empirisme aujourd’hui: fondement de la
démarche scientifique
Schéma de l’inductivisme
Bacon: « on pourra espérer beaucoup des sciences, lorsque […] on
saura monter des faits particuliers aux axiomes du dernier ordre »
"L'expérience avant toute chose. Dans l'étude d'un sujet quelconque, nous
faisons parler l'expérience avant toute chose. Le plus rapidement
possible, nous la faisons parler dans ce qu’elle a de plus précis : les
mesures. Rassemblés dans des tableaux, les nombres qui résultent
des mesures conduisent soit à la détermination d'une constante
physique, soit à la construction d'un graphique d'où découlent les lois".
Voisin (1928, cours de physique de seconde)
Hypothèse: Le scientifique n’a accès à la réalité que
par l’intermédiaire de l’observation et de l’expérience
Démarche inductive
Principes fondamentaux
l’observation fournit une base sûre et
objective à partir de laquelle peuvent être
extraits des énoncés singuliers constituants
les faits.
L’observation est première et indépendante
de la théorie.
Le raisonnement par induction et
généralisation est légitime pour valider les
énoncés généraux que sont les lois à partir
d’énoncés singuliers constituants les faits.
EXPERIENCE PROTOTYPIQUE
Stricte correspondance avec le
phénomène
Le modèle affleure
Elle présente un fait unique
Les grandeurs pertinentes sont
désignées
Mise en
évidence
LA LOI
Les conceptions ne sont pas prises en compte
Le modèle est admis
RENFORCEMENT
Au niveau du modèle seul, confondu avec les faits
Les suites de l’empirisme
Préfiguration du courant béhavioriste
Education égalitaire: tout homme peut accéder au
savoir, à condition de recevoir l’éducation adéquate
(cf ex. Helvétius)
Pédagogies de la découverte par l’observation
L’enseignement doit se donner pour fonction d’organiser la
rencontre avec les choses
Organiser l’expérience sensitive
3
Exemple: Helvétius
Pour lui, l'inégalité des esprits ne tire pas son origine de
l'organisation biologique des individus mais de leur éducation.
z
Un homme médiocre est en droit de penser qu'il aurait pu être
semblable aux grands hommes si la bonne fortune l'avait fait naître
dans un milieu comparable aux leurs.
La thèse de l'origine essentiellement sociale des inégalités
z
Si l'homme est à la naissance un écrin vide qui peut être enrichi
grâce à l'éducation, l'égalité entre les hommes peut être atteinte
par l'instruction.
Helvétius ¼ les idéaux de la Révolution Française de 1789.
Exemple: pédagogie Montessori
Table de multiplication
F. Dubet, L’école des chances, 2004 (extraits)
L’égalité des chances construit une compétition unique et neutre, suffisamment
protégée des inégalités sociales pour que la réussite ne tienne qu’au mérite et
aux compétences des individus placés dans les mêmes conditions de formation.
La notion d’équité, part de l’idée que l’offre scolaire n’est pas homogène et que
les élèves socialement différents ne sont pas dans des situations identiques. Pour
tendre vers cet idéal d’égalité des chances, il faut pratiquer l’équité, répartir les
moyens pour favoriser les défavorisés.
Alors que l’école française fonctionnait selon un modèle théorique d’égalité des
chances, nous découvrons que, dans une société inégalitaire, non seulement
l’école reproduit les inégalités, mais aussi qu’elle en « rajoute une couche » car
elle ne parvient pas à proposer la même offre scolaire à tous.
Le système de l’égalité des chances, même quand il fonctionne bien, peut être
très dur pour les perdants qui peuvent se sentir coupables de ne pas réussir,
alors que les vainqueurs ont toutes les raisons de croire naïvement en leur
légitimité.
Exemple: pédagogie Montessori
Quilles de fraction
Apprendre les tables de
multiplication de 1x1 à
10x10. Comprendre et
pratiquer les multiplications
Exemple: pédagogie Montessori
Cube du binôme
Les cubes représentent de
manière concrète les
équations binomial (a+b)2et
(a+b)3. Permet également
de développer la perception
des différences de
proportion en 3 dimensions.
C'est une préparation
indirecte aux notions de
puissance 2 et de racine
carré.
Rationalisme
Toute connaissance vient de la raison
Les sens donnent une vue confuse et provisoire de la
réalité des choses
L’expérience du monde n’est significative que pour un esprit
doué de raison
Notre perception peut nous duper
Le raisonnement pur conduit de façon sûre à des
connaissances valides.
4
Rationalisme et apprentissage
Descartes (1596-1650): quel crédit accorder aux
connaissances qui viennent de nos sens?
z
Toute science s’appuyant sur l’observation de choses
perceptibles est douteuse (médecine, astronomie, physique)
z
Les sciences qui procèdent de la pure déduction contiennent
quelque chose de certain et d’indubitable (géométrie,
logique)
L’organisation n’est pas dans l’environnement mais
dans l’individu
Descartes, Discours de la méthode, IV
Contexte: crise de l’éducation, faire « acquérir une connaissance
claire de tout ce qui est utile à la vie »
Dualisme: la nature de la pensée et celle de la matière sont
différentes
« Ainsi, à cause que nos sens nous trompent quelquefois, je
voulus supposer qu'il n'y avait aucune chose qui fût telle qu'ils
nous la font imaginer. (...) Je rejetai comme fausses toutes les
raisons que j'avais prises auparavant pour démonstrations (...) et
me résolus de feindre que toutes les choses qui m'étaient jamais
entrées en l'esprit n'étaient non plus vraies que les illusions de
mes songes. »
Avec le « Je pense donc je suis » Descartes place la conscience
à la racine de toute connaissance possible.
La philosophie rationaliste
Pensée platonicienne (-427-348)
z
z
La connaissance sensible quotidienne nous situe devant
l'illusion d'un monde qui n'est que l'ombre de la réalité.
Les objets sensibles ne sont que les pâles reflets des Idées,
qui sont elles les authentiques objets de connaissance.
Montaigne, Comenius, Descartes, Kant, Chomsky
Apprendre c’est se souvenir, rendre explicite ce qui
était implicite
z
z
z
L’enseignement ne consiste pas à amener quelque chose à
l’enfant
Par le questionnement, l’adulte aide l’enfant à trouver la
vérité qui est en lui
Saint Augustin (354-430) : apprendre n’est jamais que
découvrir en soi les vérités éternelles que chacun porte en
soi sans en avoir conscience
Processus d’apprentissage
Distinction parole / bruit
signification
Pour donner de la signification à un son, il faut
z
z
connaître le son
avoir la connaissance de ce qui est désigné par
le son
Pour comprendre l’enseignant, il faut avoir la
connaissance préalable de ce dont il parle
Le processus d’apprentissage
Postulat: enseigner, c’est transmettre des connaissances
du maître à l’élève par le biais du langage
Langage = mots (signes verbaux)
sons (signifiants)
signification (signifiés)
ce qui est perçu
Exemple: langage et pensée (Chomsky)
Hypothèse
il existe une grammaire universelle, constituant de la
nature humaine et base de l’acquisition de la langue
maternelle
A sa naissance, tout être humain possède un
système lui permettant d’inférer les règles
grammaticales de sa langue maternelle à partir du
langage parlé autour de lui
L’exposition à la langue maternelle n’est pas
suffisante pour expliquer l’accès au langage (« filtrer
le bruit »)
5
Synthèse - rationalisme
Pour le rationalisme, il est crucial de distinguer l'apparence de
l'essence.
apprendre c’est
Saint Augustin: synthèse entre la pensée
chrétienne et le platonisme
Pour lui, comme pour Platon,
chacun porte sans en avoir conscience les vérités
éternelles
¼ apprendre = découvrir sa vérité intérieure afin de
dépasser le mal et devenir un homme juste
se souvenir
rendre explicite ce qui n'était qu'implicite
L'enseignement,
= en apparence, une transmission de connaissances qui
va du maître à l'élève par le canal du langage
= en réalité, l'enseignant n'enseigne pas.
accéder aux formes latentes de connaissances (enfouies au
plus profond de chacun de nous).
L'enseignement ne peut consister à apporter quelque chose à
l'enfant. Par le questionnement, l'adulte peut juste l'aider à
trouver la vérité qui est en lui.
L’enseignement selon les thèses rationalistes
L'enseignement au sens de transmission de connaissances est
une entreprise vaine.
Argumentations: Trois cas peuvent se présenter.
z
z
z
l'élève ignore ce qu'on s'efforce de lui enseigner et il ne
peut réagir que par la crédulité ou le doute, la
soumission ou le rejet.
l'élève connaît ce qui lui est expliqué, il comprend et il
s'accorde avec les paroles du maître.
l'élève sait que ce qui lui est enseigné est faux; il juge le
maître et refuse son message.
L’enseignement selon les thèses rationalistes
La mission des enseignants
= avertir (admonere) l'élève de ce qu'il doit chercher sa vérité
intérieure.
Comment ?
par un questionnement systématique qui incite l'élève à
chercher la réponse en lui
Conclusion: Dans les trois cas, il n'y a pas eu d'enseignement
véritable.
Exemple: Platon, Ménon
comment Socrate réussit à faire
démontrer à un jeune esclave illettré,
étape par étape et sans le lui
enseigner, le théorème de Pythagore
appliqué à la diagonale d'un carré
Platon se sert de cette parabole pour
démontrer que chaque être humain
(même sans connaissance en
géométrie) est capable d’employer les
idées éternelles de la géométrie.
L’unique condition est la connaissance
du grec, qui garantit les capacités du
Logos (parler).
C'est la méthode socratique
Pourquoi les hommes sont-ils victimes
d’erreurs?
z
Les hommes se trompent
z
z
Soit parce qu'ils refusent de rechercher leurs vérités
intérieures
Soit par faiblesse (l'oeil de l'âme n'est pas capable de
consulter la lumière intérieure d'un coup sur la totalité de
l'objet)
Le rôle de l'enseignant est capital :
par ses questions et ses mises en contradiction,
il peut faire prendre conscience progressivement à
l'élève de ses erreurs.
6
Le rationalisme aujourd’hui
on exerce
• la mémoire par des récitations
• l'imagination par le dessin et plus largement
par les activités artistiques
• le raisonnement par le latin ou par les
mathématiques, ...
• En ce qui concerne la moralité des individus,
on fait appel à leur conscience.
Conclusion: points communs
L'homme est supposé aboutir à une ou plusieurs connaissances
universelles
z
Pour les empiristes, la connaissance est dans le monde réel et peut
être découverte par tout individu puisque tous possèdent les
mêmes habiletés perceptives;
z
Pour les rationalistes, la vérité universelle est au coeur de
l'intelligence humaine.
Le langage n’est pas considéré comme un outil de la
connaissance
z
z
Pour les empiristes, apprendre, c’est faire l’expérience directe des
choses (contact direct).
Pour les rationalistes, apprendre, c’est découvrir une vérité
essentielle par delà les apparences, celle des mots comprise.
Critique de la conception empiriste
Messil laleck tuerait tête avant
Toudu des chiffes rages, oh riez
Voutan de penne halire sept fraz?
Mais si la lecture était avant tout du déchiffrage,
auriez-vous tant de peine à lire cette phrase?
Le rationalisme aujourd’hui: le primat du
théorique dans l’expérimentation
Atome de Germanium (Ge) vu au microscope à effet
tunnel.
Ce que l’on voit = représentation en 3 dimensions du
signal électrique qui passe entre l'extrémité très
effilée du microscope et le matériau examiné.
Exemple
conceptions rationaliste et empiriste de la
lecture experte
Rationaliste
z
z
Utilisation de connaissances lexicales et
sémantiques
Emission d’hypothèses de sens à partir de ce qui
est probablement écrit
Empiriste
z
z
z
Déchiffrage sériel des lettres
Traduction en sons des lettres perçues
Importance de la segmentation des mots
Ce qui est écrit // ce qui est prononcé
L’écrit, c’est parfois plus que ce qui est
prononcé oralement
z
Les homophones (content // comptant // contant)
ne sont pas nécessairement des homographes
z
Exemple:
z
Lire, ce n’est pas seulement traduire en sons des
lettres que nous percevons. Pour lire, nous utilisons
des connaissances lexicales et sémantiques
z
les veaux tournichent dans la montagne
Les vautours nichent dans la montagne
7
On peut lire des mots dont on ne
distingue pas tous les traits
Les coquilles
hypothèses sur la signification
On utilise
l’ensemble du
message pour
donner du sens aux
différentes parties
qui le constitue.
sémantique // déchiffrage
sleon une édtue de l'Uvinertisé de
Cmabrigde, l'odrre des ltteers dnas un mot
n'a pas d'ipmrotncae, la suele coshe
ipmrotnate est que la pmeirère et la drenèire
lteetrs sinoet à la bnnoe pclae. Le rsete peut
êrte dnas un dsérorde ttoal et vuos puoevz
tujoruos lrie snas porblmèe. C'est prace que
le creaveu hmauin ne lit pas chuaqe ltetre
elle-mmêe, mias le mot cmome un tuot.
Contre-exemples?
Proposition 1: ceiobllre
Proposition 2: cirloeble
Corbeille
la cdecane de cet otriaroo selbme ecvsseixe
pour un ceitvalicnse ntpoeyhe.
La cadence de cet oratorio semble excessive
pour un claveciniste neophyte.
Critique de la conception rationaliste
En guise de conclusion…
Las egment ationde smotsi ntervie
ntforte mentda nslepr oces susper cept
ifdelale cture
La sémantique influe sur le déchiffrage et
pourtant nous repérons toutes les lettres…
z
L’écritur fonétic entrav la reconésens dé
mo
z
Il faut dépasser la dualité empirisme //
rationalisme
Adoption d’un modèle interactionniste
8
Rousseau: éducation négative
Tout est perdu pour l'éducation si l'éducation quitte le terrain de la loi des choses
pour entrer sur celui de la dépendance des volontés. L'enfant sera bientôt perverti,
la nature en lui étouffée, il sera bientôt un petit tyran, lui-même dominé et déchiré par
ses colères et ses désirs insatiables.
L'éducation négative ne vise que la négativité des volontés mais s'en remet à la
positivité des choses.
Il faut que l'enfant se mesure directement avec le monde, personnellement : qu'il
apprenne ainsi à lire les lois du réel, la résistance des choses, les limites qu'elles
imposent, les points d'appui qu'elles nous offrent : cette activité est activité libre.
Là est le rôle du gouverneur, et le sens de sa paradoxale présence continuelle :
mettre l'enfant devant le réel, faire en sorte que l'enfant soit placé devant la
conséquence de ses actes, bref, exprimer "la leçon des choses". Cette "direction"
est donc cadre pour la liberté de l'enfant.
L'enfant doit d'abord vivre dans le monde sensible, le monde de la sensation,
cultiver son acuité sensorielle, avant d'entrer dans celui des signes. L'enfant n'est pas
encore mûr pour le monde des mots. Rousseau affirme même la dimension
intellectuelle et morale de la sensation : elle constitue une sorte de pensée
immédiate, propre à l'enfance, une "raison sensitive" ; elle est donc pleinement
éducative.
L'éducation négative est du coup le choix de ne pas introduire trop tôt l'enfant
dans le monde de l'adulte, de préserver un monde de l'enfance.
Le triangle de Kanizsa
Taille des cercles
Tailles des diagonales
Taille des flèches
L’escalier
9
Des lignes parallèles…
Histoire naturelle de
Buffon (1776)
Description d’une girafe
par De Sève:
l’animal est représenté avec
une tête et des oreilles
d’âne, une crinière
de zèbre, un corps et des
sabots de cheval.
Observation guidée par
des présupposés
culturels
10