Apprentissage Sensation et expérience Empirisme vs rationalisme

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Apprentissage
Empirisme et Rationalisme :
Deux positions pour rendre compte de
l’apprentissage1
1 Cf chapitre Helvétius contre Saint Augustin, Marcel Crahay, Psychologie de l’éducation
Sensation et expérience
Expérience: éprouver quelque chose ou vivre
des événements qui laissent des traces. Il y a
intention de la part de l’acteur.
Sensation: ce qui reste d’une perception si on
retire la mémoire, l’habitude.
Dans les deux cas: résultat d’une impression,
d’une expérience sensorielle.
Empirisme vs rationalisme
2 Théories extrêmes
zPhilosophiques
zEpistémologiques
Répondent à deux questions
zQu’est-ce que connaître?
zComment les connaissances humaines
sont-elles possibles ?
EMPIRISME RATIONALISME
Empirisme
Tout ce que l’esprit humain connaît lui vient
de l’extérieur (expérience sensible)
L’esprit reçoit des informations, la mémoire
les enregistre
Force de l’évidence, de l’apparence
Adaptation des actions en fonction de l’environnement
Empirisme et apprentissage
Modification du comportement en fonction
des événements extérieurs
Les expériences créent nos idées
Modèle de la cire vierge, de la pâte molle…
Antiquité
zAristote: éviter certaines stimulations qui peuvent
être nuisibles

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Archaeopteryx
Compsognathus
oiseau
L’archeopteryx
L’Archaeopteryx, découvert en Bavière (Allemagne)
en 1861, a longtemps été la principale preuve de la
transition évolutive des dinosaures aux oiseaux.
C’est une forme intermédiaire parfaite : elle combine
caractères d’un groupe (les dinosaures), d’un autre
(les oiseaux) et caractères intermédiaires en une
mosaïque étonnante.
Découvert deux ans après la publication de la théorie
de Darwin, il a aidé à convaincre le monde
scientifique de la réalité des transformations des
espèces
Les philosophes et l’empirisme
Rousseau et le principe d’ « éducation négative »
Locke, Hume, Condillac, Helvétius
zLocke: rien n’est antérieur à l’expérience, et partant,
rien n’est inné.
zHelvétius: toute connaissance vient de l’expérience
Importance des sensations
théories sensualistes, associationnistes
Quelques réponses
Aristote (384-322) : la connaissance nous vient de l’âme
intellective qui saisit les choses que l’âme sensitive lui transmet.
Locke (1632-1702) : la connaissance vient de l’expérience. Les
idées simples viennent des sensations et se complexifient par les
facultés de l’entendement.
Condillac (1714-1796) : toute la connaissance provient de la
transformation des sensations en idées. Importance du langage (//
Locke).
Hume (1711-1776) : d’où : rôle des associations effectuées à partir
des sensations et émergence de la faculté d’imagination.
Helvétius (1715-1771) : insistance sur la dimension sociale de
l’apprentissage.
Exemple: Aristote
A la naissance, l'individu est dans un état
d'imperfection absolue: tabula rasa in qua nihil
scriptum. Le bébé est une cire vierge. Il faut contrôler
les expériences de l'enfant et, surtout, lui éviter des
expériences négatives.
Î Principe d'éducation négative
Exemple de recommandation :
Que, jusqu'à sept ans environ, les enfants ne voient, ni
n'entendent rien de grossier et rien qui soit indigne de la
condition des hommes libres.
Le processus d’apprentissage
(psychologie sensualiste-associationniste)
1. Les perceptions se prolongent en représentations.
2. La pensée correspond à l’accumulation d’images ou
d’informations verbales.
3. La perception de l’enfant est identique à celle de
l’adulte.
4. La structure finale des processus mentaux est
conforme à l’ordre naturel de présentation de ses
composantes: on va du simple au complexe.
L'apprentissage = un enregistrement ou un stockage en
mémoire d'informations venant de l'extérieur.

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Synthèse - empirisme
Tout ce que l'esprit humain connaît lui vient du dehors.
Importance de l'expérience sensible.
L'individu reçoit des impressions sensorielles qu'il traite grâce
aux facultés de l’entendement (pour la plupart des auteurs
empiristes celles-ci sont acquises plutôt qu’innées)
L'homme peut apprendre parce que l'esprit reçoit des
informations venant de l'extérieur (« sensations »).
Ce sont les expériences qui créent nos idées, notre intelligence,
nos goûts, notre sensibilité et notre caractère.
La plasticité de l‘esprit est maximale.
l’empirisme aujourd’hui: les méthodes intuitives
l’enseignement des fractions
On présente aux enfants des représentations diverses
zun gâteau coupé en plusieurs tranches
zle cadran d'une montre divisé en plusieurs secteurs
zune fenêtre se composant de plusieurs vitres.
Les images de « parts » s’impriment dans leur esprit
(comme une image sur une plaque photographique)
Peu à peu un processus d’abstraction se met en place
zon arrive à la notion générale et abstraite avec l’élimination des
caractères secondaires: forme, couleur, matière…
zon ne conserve qu'un noyau schématique des différentes images:
la notion générale de fraction (soit un tout divisé en parties
égales).
L’empirisme se situe dans une conception
« immédiate » d’un réel qui se reflète tel qu’il est
dans la conscience humaine.
l’empirisme aujourd’hui: fondement de la
démarche scientifique
Bacon: « on pourra espérer beaucoup des sciences, lorsque […] on
saura monter des faits particuliers aux axiomes du dernier ordre »
"L'expérience avant toute chose. Dans l'étude d'un sujet quelconque, nous
faisons parler l'expérience avant toute chose. Le plus rapidement
possible, nous la faisons parler dans ce qu’elle a de plus précis : les
mesures. Rassemblés dans des tableaux, les nombres qui résultent
des mesures conduisent soit à la détermination d'une constante
physique, soit à la construction d'un graphique d'où découlent les lois".
Voisin (1928, cours de physique de seconde)
Hypothèse: Le scientifique n’a accès à la réalité que
par l’intermédiaire de l’observation et de l’expérience
Démarche inductive
Schéma de l’inductivisme
EXPERIENCE PROTOTYPIQUE
Mise en
évidence
LA LOI
Stricte correspondance avec le
phénomène
Le modèle affleure
Elle présente un fait unique
Les grandeurs pertinentes sont
désignées
RENFORCEMENT
Les conceptions ne sont pas prises en compte
Le modèle est admis
Au niveau du modèle seul, confondu avec les faits
Principes fondamentaux
l’observation fournit une base sûre et
objective à partir de laquelle peuvent être
extraits des énoncés singuliers constituants
les faits.
L’observation est première et indépendante
de la théorie.
Le raisonnement par induction et
généralisation est légitime pour valider les
énoncés généraux que sont les lois à partir
d’énoncés singuliers constituants les faits.
Les suites de l’empirisme
Préfiguration du courant béhavioriste
Education égalitaire: tout homme peut accéder au
savoir, à condition de recevoir l’éducation adéquate
(cf ex. Helvétius)
Pédagogies de la découverte par l’observation
L’enseignement doit se donner pour fonction d’organiser la
rencontre avec les choses
Organiser l’expérience sensitive

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Exemple: Helvétius
Pour lui, l'inégalité des esprits ne tire pas son origine de
l'organisation biologique des individus mais de leur éducation.
zUn homme médiocre est en droit de penser qu'il aurait pu être
semblable aux grands hommes si la bonne fortune l'avait fait naître
dans un milieu comparable aux leurs.
La thèse de l'origine essentiellement sociale des inégalités
zSi l'homme est à la naissance un écrin vide qui peut être enrichi
grâce à l'éducation, l'égalité entre les hommes peut être atteinte
par l'instruction.
Helvétius ¼les idéaux de la Révolution Française de 1789.
F. Dubet, L’école des chances, 2004 (extraits)
L’égalité des chances construit une compétition unique et neutre, suffisamment
protégée des inégalités sociales pour que la réussite ne tienne qu’au mérite et
aux compétences des individus placés dans les mêmes conditions de formation.
La notion d’équité, part de l’idée que l’offre scolaire n’est pas homogène et que
les élèves socialement différents ne sont pas dans des situations identiques. Pour
tendre vers cet idéal d’égalité des chances, il faut pratiquer l’équité, répartir les
moyens pour favoriser les défavorisés.
Alors que l’école française fonctionnait selon un modèle théorique d’égalité des
chances, nous découvrons que, dans une société inégalitaire, non seulement
l’école reproduit les inégalités, mais aussi qu’elle en « rajoute une couche » car
elle ne parvient pas à proposer la même offre scolaire à tous.
Le système de l’égalité des chances, même quand il fonctionne bien, peut être
très dur pour les perdants qui peuvent se sentir coupables de ne pas réussir,
alors que les vainqueurs ont toutes les raisons de croire naïvement en leur
légitimité.
Exemple: pédagogie Montessori
Table de multiplication
Apprendre les tables de
multiplication de 1x1 à
10x10. Comprendre et
pratiquer les multiplications
Exemple: pédagogie Montessori
Quilles de fraction
Exemple: pédagogie Montessori
Cube du binôme
Les cubes représentent de
manière concrète les
équations binomial (a+b)2et
(a+b)3. Permet également
de développer la perception
des différences de
proportion en 3 dimensions.
C'est une préparation
indirecte aux notions de
puissance 2 et de racine
carré.
Rationalisme
Toute connaissance vient de la raison
Les sens donnent une vue confuse et provisoire de la
réalité des choses
L’expérience du monde n’est significative que pour un esprit
doué de raison
Notre perception peut nous duper
Le raisonnement pur conduit de façon sûre à des
connaissances valides.

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Rationalisme et apprentissage
Descartes (1596-1650): quel crédit accorder aux
connaissances qui viennent de nos sens?
zToute science s’appuyant sur l’observation de choses
perceptibles est douteuse (médecine, astronomie, physique)
zLes sciences qui procèdent de la pure déduction contiennent
quelque chose de certain et d’indubitable (géométrie,
logique)
L’organisation n’est pas dans l’environnement mais
dans l’individu
Descartes, Discours de la méthode, IV
Contexte: crise de l’éducation, faire « acquérir une connaissance
claire de tout ce qui est utile à la vie »
Dualisme: la nature de la pensée et celle de la matière sont
différentes
« Ainsi, à cause que nos sens nous trompent quelquefois, je
voulus supposer qu'il n'y avait aucune chose qui fût telle qu'ils
nous la font imaginer. (...) Je rejetai comme fausses toutes les
raisons que j'avais prises auparavant pour démonstrations (...) et
me résolus de feindre que toutes les choses qui m'étaient jamais
entrées en l'esprit n'étaient non plus vraies que les illusions de
mes songes. »
Avec le « Je pense donc je suis » Descartes place la conscience
à la racine de toute connaissance possible.
La philosophie rationaliste
Pensée platonicienne (-427-348)
zLa connaissance sensible quotidienne nous situe devant
l'illusion d'un monde qui n'est que l'ombre de la réalité.
zLes objets sensibles ne sont que les pâles reflets des Idées,
qui sont elles les authentiques objets de connaissance.
Montaigne, Comenius, Descartes, Kant, Chomsky
Apprendre c’est se souvenir, rendre explicite ce qui
était implicite
zL’enseignement ne consiste pas à amener quelque chose à
l’enfant
zPar le questionnement, l’adulte aide l’enfant à trouver la
vérité qui est en lui
zSaint Augustin (354-430) : apprendre n’est jamais que
découvrir en soi les vérités éternelles que chacun porte en
soi sans en avoir conscience
Le processus d’apprentissage
Postulat: enseigner, c’est transmettre des connaissances
du maître à l’élève par le biais du langage
Langage = mots (signes verbaux)
sons (signifiants) signification (signifiés)
ce qui est perçu
Processus d’apprentissage
Distinction parole / bruit signification
Pour donner de la signification à un son, il faut
zconnaître le son
zavoir la connaissance de ce qui est désigné par
le son
Pour comprendre l’enseignant, il faut avoir la
connaissance préalable de ce dont il parle
Exemple: langage et pensée (Chomsky)
Hypothèse
il existe une grammaire universelle, constituant de la
nature humaine et base de l’acquisition de la langue
maternelle
A sa naissance, tout être humain possède un
système lui permettant d’inférer les règles
grammaticales de sa langue maternelle à partir du
langage parlé autour de lui
L’exposition à la langue maternelle n’est pas
suffisante pour expliquer l’accès au langage (« filtrer
le bruit »)