LES STADES
DU DÉVELOPPEMENT AFFECTIF
SELON PIAGET
Collection Psycho-Logiques
dirigée par Philippe Brenot et Alain Brun
Sans exclusives ni frontières, les logiques président au fonctionnement
psychique comme à la vie relationnelle. Toutes les pratiques, toutes les
écoles ont leur place dans Psycho-Logiques.
Dernières parutions
Nathalie FRAISE, L'anorexie mentale et le jeûne mystique du Moyen
Age. Faim, foi et pouvoir, 2000.
Jean BOUISSON et Jean-Claude REINHARDT, Seuils, parcours,
vieillissements, 2000.
Serge NICOLAS, La mémoire humaine, Une perspective fonctionnaliste,
2000.
Jean-Claude REINHARDT et Jean BOUISSON, Vieillissements, rites et
routines,2001.
Marie-Françoise BRUNET-LOURD lN, La vie, le désir et la mort.
Approche psychanalytique du sida, 2001.
Michel LANDRY, Manuel alphabétique du psychiatrisme, 2001.
Eric AURlACOMBE, Les deuils infantiles, 2001.
Viviane KOSTRUBIEC, La mémoire émergente: vers une approche
dynamique de la mémorisation, 2001.
Marie-Line FELONNEAU, Stéphanie BUSQUETS, Tags et graft, 2001.
Constantin XYP AS
LES STADES
DU DÉVELOPPEMENT AFFECTIF
SELON PIAGET
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France
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HONGRIE ITALIE
Ouvrages du même auteur
Éducation et valeurs. Approches plurielles, Paris,
Anthropos, 1996.
Jean Piaget, L'éducation morale à l'école. De l'éducation
du citoyen à l'éducation internationale, Anthropos, 1997.
Piaget et l'éducation, Paris, PUF, Pédagogues et
pédagogies, 1997. Ouvrage traduit en portugais.
Un autre Piaget: penseur méconnu de l'éducation, Paris,
L'Harmattan, 2001.
Je remercie très chaleureusement Roger Texier et Christian
Jamet, mes collègues et amis, de m'avoir prodigué de
judicieux conseils pour la préparation de ce livre.
Je dédie ce livre au Bulletin de Psychologie pour avoir
accompagné la naissance de la psychologie à la Sorbonne et
pour avoir nourri, en publiant les cours des professeurs, des
générations d'étudiants.
@L'Harmattan, 2001
ISBN: 2-7475-0648-7
La logique est une morale de la pensée, comme la
morale est une logique de l'action.
1. Piaget, Le jugement moral chez l'enfant (1932)
La vie affective, comme la vie intellectuelle, est
adaptation continuelle, et les deux adaptations sont,
non seulement parallèles, mais interdépendantes,
puisque les sentiments expriment les intérêts et les
valeurs des actions dont l'intelligence constitue la
structure.
J. Piaget, La formation du symbole chez l'enfant (1945)
Mais, dira-t-on, en dépit de toute analogie, les
sentiments moraux, pour normatifs qu'ils soient,
demeurent moins universels, moins stables, moins
coercitifs que les règles opératoires. Cette objection
nous paraît sans poids. Si l'on peut trouver en effet
quelque différence entre normes logiques et normes
morales, cette différence serait de degré, non de
nature. Au demeurant, nous la croyons plus faible
qu'on ne l'imagine ordinairement: la pensée
commune s'éloigne au moins autant des normes
opératoires que la conduite commune s'éloigne des
normes de la moralité.
1. Piaget, «Les relations entre l'intelligence et l'affectivité
dans le développement de l'enfant». Cours donné à la
Sorbonne pendant l'année 1953-1954
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