Séder de Tou BiChevat

Tou BiChevat, nouvel An des Arbres
Le 15 (« Tou ») du mois juif de Chevat est un jour particulier : il est un
des quatre « Roch Hachana 
Roch Hachana des arbres. On ne récite pas la prière de Ta’hanoune
(supplication).
  mineure »
-à-
des quatre Rochei Hachana (« Nouvel Ans ») mentionnés dans la
Mishna, sur laquelle se basent les Talmuds. Tou Bichvat est le « Nouvel
An des arbres 
Occident, est considéré comme le printemps, à savoir le renouveau de la
nature (la fête juive 
Le nom Tou Bichvat vient de la date de cette célébration, le 15ème jour de
grégorien).
lu « Tou, » est la transcription de 15 selon le système alphanumérique
fête par son nom « entier -
« Le Quinze de Chevat ».
Les traditions de Tou Bichvat
A Tou Bichvat, on plante des milliers de jeunes arbres, destinés à faire
nature. On m
le raisin... On réunit sur la table au moins quinze sortes de fruits
différents, les plus rares et les plus exotiques possibles.
Tou Bichvat sensibilise les enfants à la beauté de la nature en les
encourageant à planter des jeunes arbres. Elle délivre aussi un message
fabriquer des armes, représente dans la pensée juive la « métaphore de
Tou Bichvat : le nouvel an des Arbres
Le 1er ou le 15 chévat ?
Les Maîtres Tanaïm enseignent dans la Michnah : « Il existe quatre
Roch ha-Chanah, ou nouvel an », traité Roch ha-Chanah 1-a. 1/ Le 1er
nissan est le nouvel an qui détermine les dates des règnes des rois et
er elloul est le nouvel an qui détermine la dîme

des animaux. 3/ le 1er tichri est le nouvel an qui détermine le changement
des années, les années de jachère et le jubilé. 4/ le 15 chévat, qui se dit
Tou bichévat, est le jour du n Tou »
de 
avant que ne soit fixé le jour du 15 chévat il existait une divergence
-à-dire, le jour du Roch-Hodech
chévat. Alors q
et que les bourgeons se forment. Le 15 chévat est donc la date à
premières années qui suivent sa mise en
Les coutumes du 15 chévat.
portant le nom de Tou bichévat. Cependant, ce jour était
traditionellement un jour de joie pour le peuple juif. Mais suite à la
destruction du Second Temple de Jérusalem, le 15 chévat fut déclaré
jour férié par le Sanhédrine. Il était interdit de jeûner et de réciter les
prières dites de supplications, appelées « Tahanoune ». Dans les
e tardivement, au XVI ème siècle, que les
kabbalistes instituèrent un « séder » - 
e
la bénédiction appropriée à chac
prières quotidiennes et celles dites après le repas, on ne rajoute aucun

sur les nouveautés, la prière de « chéhéhiyanou ».
Séder de Tou BiChevat. Résumé
     -    
,
Rav et Morei Tsédék à Jérusalem - 
point de vue halakhique. Sa célébration se développe cependant depuis
le
16ème siècle1. Abondance et couleurs caractérisent la table décorée avec
soin (nappe blanche et belle vaisselle, fruits du verger et du potager,
boissons, plantes odorantes, fleurs). 
(Dévarim 8, 8)2, 
En famille, comme en communauté, le choix du moment de la
célébration est laissé à
rabbinique. Il existe
plusieurs manières de célébrer cette petite fête : chacun choisira en
fonction de sa coutume3.
Ce séder correspond au minhag sépharade nord-africain.
Etape introductive 
Dédicace - On p
personnes
disparues4.
des
arbres en faveur desquels nous plaidons : leurs fruits nous donnent
envie de bénir le Créateur.
Cel
qui se manifeste dans

est un arbre du champ » (Dévarim 20, 19). Ce jour est propice à la prière
personnelle (trouver un
bon conjoint, avoir des enfants, obtenir sa subsistance, mériter un beau
cédrat pour le loulav, se
repentir des infractions éventuelles au sujet des lois sur les produits
depuis des siècles, cette fête amour pour la
Terre Promise et la foi
-Israël; elle exprime aussi le respect de la
nature par le Judaïsme (lois
de chémita ; interdiction de la destruction des arbres sauf en de rares
exceptions) ;
n 
: « De la même façon
 Alger, 14ème
racines : attachement à la Torah,
aux mitsvot et aux
(Bémidbar  
sage . 
tronc (qui symbolise
fruits (enfants pratiquant
Torah et mitsvot, enseignements de Torah, bonnes actions, etc.) ;
nos Sages affirment que la célébration de Tou BiChevat contribue
à la réparation spirituelle
du monde (tikoun
à Alger), rappelle
1 A propos des Séfarades, une tradition est rapportée au nom du Ari
hakadoch : « Le 15 chévat, ils étudient dans
leurs yéchivoth presque toute la nuit. Ils célèbrent le jour en goûtant à
dans la ville. Avant et après chaque espèce, ils étudient des passages
appropriés de la Torah et du Zohar, récitent
certaines prières et chantent des cantiques » - -Arazi
(1988), « Tou-BiChevat », Kountrass,
Jérusalem.
.                    2
3 Coutumes exposées dans:      - Etudes et Haggadah de Tou
BiChevat. Coutume sépharade, 268

pages. 2006 ; et le livret      - Haggadah de Tou BiChevat, 32 p.,
Montpellier. Diffusion BibliEurope, Paris.
4 A la mémoire de mon père et maître Jacob Bakis de mémoire bénie
  -
que la belle s
terme, et que viendra
bientôt le Messie annoncé par les Prophètes.
REPAS PREALABLE facultatif - 
pain), la cérémonie de Tou BiChevat suivra la birkat hamazone.
Si le 15 Chévat correspond au chabbat: la célébration du chabbat est
prioritaire, car
elle est prescrite par la Torah. On peut commencer alors comme
kiddouche, lavage des
mains, motsi, repas, birkat hamazone, et le séder de Tou BiChevat
suivra 
soir que le samedi midi ou lors de sé’oudat chélichit -
midi pourrait alors être fixée un peu plus tôt).
LES 15 ETAPES
À chaque étape, un convive récite un des Psaumes Chir hama’alot
(120 à 134) puis bénit un
produit. Il est interdit de répéter une bénédiction dont on est déjà acquitté
(pour ne pas
prononcer le nom de Dieu en vain). Il faut aussi :
.
 obligatoires sur
les aliments qui poussent
en Erets-Israël (avec bérakha 
sans bérakha en cas de doute)5 ;
téchouva 
lois concernant les produits
agchémita). 
fruits, les années de Chémita.
prononcer les bérakhot. 
Tou Bichevat : on goûte pour
bénir contrairement aux autres jours ou on bénit pour avoir le droit de
consommer. En ce jour, on
pourrait dire : « on ne bénit pas pour manger, mais on mange pour bénir
». répondre aux bérakhot : obligation de répondre Barou’h hou
oubarou’h Chémo, puis