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histoire des l’antiquité arts IA 35 Planter le décor... La période à grands traits - 3000 Mythes et sciences contribuent ensemble à l’invention d’une représentation du monde. La compréhension du monde postule l’idée d’ordre et d’harmonie constitutifs d’un cosmos dont tous les éléments doivent obéir à des lois physiques et mathématiques. Ces tentatives d’explications rationnelles des phénomènes observés par des savants tels que Thalès, Pythagore..., voisinent avec les récits des poètes rapportant des croyances mythologiques. Pour les grecs, ces deux visions du monde coexistent et sont nécessaires à la vie des hommes. La mythologie est d’ailleurs une production de la cité, elle est une part de la religion avec ses rituels et pratiques collectives, elle est aussi ce par quoi la civilisation grecque s’est racontée, à travers notamment le grand récit épique d’Homère, affirmant ainsi son identité. Les Mythes, grâce aux récits des origines, fournissent d’autres interprétations des phénomènes cosmiques, les héros de la mythologie quant à eux, assurent la communication entre deux mondes : celui des hommes et celui des Dieux. Ce que devrait savoir un élève de cycle - 2500 - 2000 3: -1500 De 3000 avant Jésus-Christ à 476 après Jésus-Christ - les Gaulois - la romanisation de la Gaule - la christianisation du monde gallo-romain 52 avant notre ère : Alésia Personnages : Jules César et Vercingétorix Ce qu’il nous faut savoir -1000 : en Europe 753 avant Jésus-Christ Naissance de Rome De 447 à 432 avant Jésus-Christ Le Parthénon à Athènes 400 avant Jésus-Christ Construction du théâtre d’épidaure De 58 à 52 avant Jésus-Christ Guerre des Gaules De 72 à 46 avant Jésus-Christ ercingétorix V dans le monde De 3300 à 3000 avant Jésus-Christ Naissance des premiers écrits, des premiers sceaux-cylindres, des premières cités 2600 avant Jésus-Christ Débuts de l’Histoire, tombes royales De 2500 à 2480 avant Jésus-Christ Pyramides de Gizeh De 2111 avant Jésus-Christ Construction de la première ziggourat (Ur) 1326 avant Jésus-Christ Toutankhamon Histoire(s) des représentations du monde dans l’antiquité - 500 52 La Prise d’Alésia J.-C 500 /5 Cheminements pour une éducation artistique histoire des arts IA 35 Les œuvres choisies permettent de proposer une traversée thématique cohérente qui doit faire émerger quelques traits dominants de la production artistique de cette période. Elles nous donnent à comprendre dans un ensemble, une manière pour l’homme d’être au monde et ce qui fonde ses représentations. Face à chaque œuvre, il faut prendre en compte : - les conditions de son élaboration donc l’époque dans laquelle elle s’inscrit, - ce que l’on peut observer, entendre, découvrir, - ce que l’on ressent et pourquoi. Un cheminement possible comme une histoire... - 3000 - 2500 - 2000 un monde dont les représentations oscillent entre Mathématiques et mythologie. L’homme combine connaissances et croyances. -1500 1 2 3 4 5 -1000 1- La nécessité de la transmission se pose très tôt dans l’histoire des hommes. D’abord orale, l’histoire des grecs est transmise par les chants puis par l’écriture (Homère). Elle a été aussi communiquée par des représentations figuratives (bouclier d’Achille). 2- En Grèce, l’objet utilitaire lui-même transmet l’histoire au quotidien. 3- La musique, dont la pratique est une véritable institution est parvenue jusqu’à nous grâce à quelques fragments de notation... à partir des fragments de partition, des reconstitutions sonores ont été tentées. 4- La musique entretient un lien étroit avec le théâtre. Dans le cadre de fêtes rituelles, on se rejoue par la voix les mythologies fondatrices : Théâtre d’épidaure. 5- La volonté de comprendre le monde au delà des croyances se traduit également par le besoin de le représenter. La carte du monde décrit le monde des hommes vu par eux-mêmes... Histoire(s) des représentations du monde dans l’antiquité - 500 J.-C 500 /5 histoire des Le Bouclier d’Achille, arts reconstitution art dU VISUEL Le bouclier d’Achille* est aux origines de la cosmographie grecque, on connaît son existence grâce au récit imaginé par le poète Homère dans l’Iliade, chant XVIII, vers 478-617. Représentation orale, puis écrite, il a permis différentes reconstitutions. Le bouclier forgé par Héphaïstos, dieu forgeron, est d’abord une image synthétique et symbolique du monde et de l’homme dans ce monde. Ainsi représentations cosmiques, terrestres, sociales, s’organisent sur le bouclier : au centre la terre puis autour la mer et le ciel, vient ensuite l’anneau où figurent les astres et à l’extrême bord du bouclier figure l’océan. Entre les deux, douze tableaux organisés en opposition figurent la vie des hommes : la cité en paix, la cité en guerre, la campagne avec les travaux des champs, opposée à la nature non domestiquée. IA 35 - 3000 *Selon la légende, le bouclier fût donné à Achille par sa mère la déesse Thétis. - 2500 vocabulaire : cosmographie Armement d’Achille, vers 575-550 av. J.-C. vase, hydrie à figures noires, h. 38,30 cm, d. 26,50 cm, Art attique, Athènes - 2000 Art dU QUOTIDIEN Dans la Grèce antique, une hydrie est un vase fermé muni de trois anses, deux latérales permettant son transport, et une à l’arrière permettant de verser. Elle est utilisée pour recueillir et transporter l’eau. Cette hydrie à figures noires représente une scène mythologique : l’armement d’Achille. Ulysse, Achille, Thétis et deux Néréides sont représentés. La déesse Thétis donne à son fils Achille ses armes nouvellement forgées par Héphaïstos, dieu forgeron. Les mythes font l’objet de différents types de représentations. Ils font partie de la vie des hommes grâce à leur figuration sur les objets du quotidien, ainsi ce vase à eau. « [...] toi, reçois d’Héphaïstos ces armes illustres, magnifiques, telles que, sur ses épaules, aucun mortel jamais n’en porte de pareilles. » Ayant ainsi parlé, la déesse dépose les armes aux pieds d’Achille, et tout le harnais ouvragé résonnait [...]. Achille a joie à tenir en main les présents splendides du dieu. » Homère, Illiade, chant XIX, v. 10-16. -1500 vocabulaire : mythe, harnais, quotidien -1000 Notation musicale, fragment sur papyrus, Grèce antique - 500 Art du son La musique de la Grèce antique est pratiquée collectivement et à l’unisson, le chant est homophone, il ne développe qu’une seule ligne musicale (une seule voix). La musique instrumentale vient doubler la mélodie exceptées quelques ornementations. On la connaît par des reconstitutions effectuées à partir de fragments de partitions sur papyrus ou dalles de marbre*. Le rôle important de la musique dans le monde grec, apparaît dans de nombreux récits mythologiques, dont le plus célèbre : Orphée. Pour sauver Euridyce, Orphée charme Hadès, dieu des enfers, grâce à sa lyre. Les œuvres lyriques des poètes, les tragédies étaient composées pour être chantées. La danse accompagnait également ces œuvres. Les instruments grecs anciens : lyres, aulos, cythares sont connus car ils étaient représentés sur des vases, des bas-reliefs, des peintures. La musique est alors une véritable institution inscrite dans la vie de la cité, dans les principes éducatifs et moraux. J.-C vocabulaire : cythares, lyres * Musique de la Grèce Antique - Atrium Musicae de Madrid Gregorio Paniagua. Harmonia Mundi 500 Histoire(s) des représentations du monde dans l’antiquité /5 histoire des Théâtre d’épidaure, IVe av. J.-C. arts IA 35 Art dU spectacle vivant Dédié au demi-dieu de la médecine Asclépios. Le théâtre grec semble être issu du dithyrambe, sorte de chœur tumultueux, de chants passionnés, enthousiastes, accompagnés de danses rapides en l’honneur du dieu Dionysos. Il comporte un chœur auquel s’ajoute un acteur puis deux ou trois. Les fêtes se déroulent selon des règles précises, sorte de concours dramatique. Les représentations sont des comédies ou des tragédies qui mettent en scène des drames de la vie des dieux, des héros et des hommes. Ces tragédies mythologiques n’ont cessé d’inspirer les créateurs de tous les temps : ex. L’Orféo de Monteverdi, Orphée et Euridyce de Gluck, etc. Les acteurs : ils portent des masques peints qui leur servent de porte-voix et indiquent leur rôle dans la pièce ; les acteurs de tragédie portent aux pieds des cothurnes, chaussures à semelle haute, et des perruques, qui les font paraître plus grands. Le lieu : le théâtre grec est un édifice à ciel ouvert, en son centre, se trouve l’« orchestra », de forme circulaire, l’ensemble des gradins est disposé en hémicycle et installé au creux d’une colline. En face, se dresse le bâtiment de la scène où se changent les acteurs. - 3000 - 2500 vocabulaire : théâtre, hémicycle, gradin, scène, tragédie, comédie - 2000 Une carte du Monde, Commentaire sur le songe de Scipion, 1100 av. J.-C. Les savants grecs nous proposent une vision plus scientifique du monde fondée sur les mathématiques. Directeur de la bibliothèque d’Alexandrie au IIIe siècle avant J.- C., Ératosthène est un des fondateurs de la géographie. C’est lui qui, le premier, calcule la circonférence de la Terre. Bien informé par les récits de voyages rassemblés à la Bibliothèque et par ses relations avec les savants du Musée, il associe les deux facettes de la « graphie » de la Terre : l’écriture des noms de lieux et le dessin des terres émergées. Il étudie la répartition des océans et des continents, les vents, les zones climatiques. Il en définit cinq : celle de l’équateur, torride et supposée inhabitable, et, de part et d’autre, deux zones tempérées et deux zones glaciales. La zone tempérée septentrionale correspond au monde habité, appelé « œcumène ». On note ici que la vision cosmique n’est pas représentée, seules figurent les différentes zones du globe terrestre et surtout sa partie habitée. La terre vue par les hommes pour les hommes en dehors du monde des dieux. Art dU LANGAGE Manuscrit latin sur parchemin, BNF, h. 38,30 cm, d. 26,50 cm -1500 -1000 - 500 J.-C 500 Histoire(s) des représentations du monde dans l’antiquité /5 Expérimenter, comprendre grâce à la pratique artistique histoire des arts IA 35 Quelques propositions de pratiques qui renforceront la compréhension du sens des œuvres. - évoquer les quelques célèbres mythes grecs, les raconter, se constituer une boîte à histoires. - 3000 - Lire et étudier des contes sur les origines d’autres civilisations. - Essayer de comprendre « la fonction » des mythes : expliquer l’inexplicable. - 2500 - Chercher dans l’histoire de l’art ancienne et contemporaine des représentations de mythes connus. - Inventer un code de représentation d’un conte des origines en adaptant le récit à un support : - en travaillant sur une bande de papier, livre-accordéon (s’inspirer des procédés de Warja Lavater dans ses livres chez Maeght édition), - en s’inscrivant dans un cercle. se constituer une culture humaniste - 2000 -1500 Découvrir des architectures de toutes civilisations utilisant la forme circulaire : fonction, etc. -1000 - 500 J.-C 500 Histoire(s) des représentations du monde dans l’antiquité /5
