Harvey_Sophie_2011_memoire - Papyrus

Université de Montréal
L’angoisse chez Søren Kierkegaard et chez Martin
Heidegger
par
Sophie Harvey
Département de philosophie
Faculté des arts et des sciences
Mémoire présenté à la Faculté des arts et des sciences
en vue de l’obtention du grade de Maître ès arts (M.A.)
en philosophie
option recherche
juillet, 2011
©Sophie Harvey, 2011

i
Université de Montréal
Faculté des études supérieures et postdoctorales
Ce mémoire intitulé :
L’angoisse chez Søren Kierkegaard et chez Martin Heidegger
Présenté par :
Sophie Harvey
a été évalué par un jury composé des personnes suivantes :
M. Jean Grondin
président-rapporteur
M. Iain Macdonald
directeur de recherche
Mme. Bettina Bergo
membre du jury

ii
Résumé
L’angoisse est un état qui se distingue des autres sentiments en ce qu’elle ne
survient devant rien de précis, mais plutôt devant notre vie en général. Mais que signifie-t-
elle? Pourquoi fait-elle jour? Le présent mémoire vise à mieux comprendre le phénomène
de l’angoisse à travers les conceptions de deux philosophes s’y étant attardé de façon
importante : Søren Kierkegaard et Martin Heidegger. Il cherche à cerner ce que ces deux
conceptions, malgré des divergences importantes, peuvent amener comme éclairage
philosophique à ce phénomène proprement humain. En fait, leurs conceptions
philosophiques respectives de l’angoisse transforment – permettent un autre regard -, sur la
question. Ils ne font pas vraiment état des effets psychologiques de l’angoisse, mais plutôt
de ce que cette dernière peut permettre d’ouvrir comme perspective de saisie de l’être
humain. Effectivement, l’angoisse, comme situation affective, permet d’atteindre l’être
humain d’une façon plus profonde et plus originaire que ne le ferait n’importe quelle
science. Elle permet de se positionner au cœur de ce qui constitue l’être humain, qui est
une synthèse entre deux éléments contraires (l’âme et le corps, l’ontique et l’ontologique,
etc.), dévoilant ainsi l’existence de l’être humain d’une manière toute particulière. De plus,
l’angoisse assure aussi le lien entre le possible et le réel, mettant ainsi l’être humain devant
un enjeu fondamental de sa condition, à savoir son possible, son destin.
Mots-clés : philosophie, vérité, liberté, angoisse, authenticité, individualité

iii
Abstract
Anxiety differs from other feelings and states in that it is not directed at anything
specific, but rather towards life in general. But what does anxiety mean? Why does it come
about? The present dissertation seeks to understand anxiety through the works of two
philosophers who dealt with these questions at length: Søren Kierkegaard and Martin
Heidegger. By taking into account various similarities and differences between these two
conceptions, we will come to a better understanding of how philosophy has clarified this
peculiarly human phenomenon. In fact, one might say that these conceptions have served to
transform — or to open a new perspective on — the question of anxiety. No longer is
anxiety treated in terms of its psychological effects, but rather in terms of how it allows us
to grasp something essentially human. Anxiety, qua affective situation, provides a
privileged mode of access to the human being, deeper and more original than any purely
scientific approach. Anxiety thrusts us into the heart of what is constitutive of the human
being: a synthesis of two contrary factors (be it the soul and the body or the ontic and the
ontological). Moreover, anxiety articulates the connection between possibility and reality,
placing the individual before a fundamental feature of human existence: one’s own most
possibilities, or destiny.
Keywords : philosophy, truth, freedom, anxiety, authenticity, individuality

iv
Table des matières
Résumé……………………………………………………………...…………….…..……ii
Abstract…………………………………………..…………………………………..……iii
Remerciements……………..…………………………………………………………..viii
0. Introduction …...………………………...………………………………………..…1
1. Analyse du concept de l’angoisse chez Søren Kierkegaard
…………………………………………………………………………………………...7
1.1 L’origine du concept de l’angoisse dans le christianisme et sa récupération par
Kierkegaard.………………………………………………..………….................7
1.1.1 Le terme grec άγχω (ankhô) comme ancêtre du terme d’angoisse…………….7
1.1.2 Apparition de l’angoisse face au monde dans le Nouveau testament (Jean, 16,
23) ………………………………………………………………….….…9
1.2 La duplicité de l’œuvre de Kierkegaard ……………………………………….10
1.3 Le projet d’une angoisse traitée de façon psychologique servant à introduire
l’explication qui se fera par la dogmatique de l’origine du péché originel et
permettant de s’opposer à tout autre traitement scientifique du
péché…………………………………………………………………….……...13
1.3.1 Des considérations épistémologiques………………………………………13
1.3.2 L’importance d’une pensée probe pour aborder le concept de péché
originel………………………………...………………………………....15
1.3.3 Le choix de la psychologie comme science permettant de traiter du péché et de
l’angoisse……………………………………………….…………….….16
1.4 Individualité et espèce humaine : le cas d’Adam illustrant le
paradoxe……………………………………...………………………..………..17