Homosexualité, ses origines

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Homosexualité, ses origines
Homosexualité,
ses origines
Jean Marc Nihouarn
12.5 675788
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Couverture : Classique
[Roman (134x204)]
NB Pages : 150 pages
- Tranche : 2 mm + (nb pages x 0,055 mm) = 10.25
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Homosexualité, ses origines
Jean Marc Nihouarn
Jean Marc Nihouarn

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Préambule
Pris dans le tourbillon des grandes avancées
technologiques, de plus en plus stressés, soucieux, les
hommes ont oublié, ou plutôt, ont nié leurs origines.
Notre intelligence et notre désir inconscient de nous
dissocier du monde animal nous poussent à nous imaginer
comme une espèce à part, convertissant cette notion dans
l’élaboration d’une sexualité ordonnée et intellectualisée.
Or, nos moindres faits et gestes, nos moindres pensées sont
justement le reflet de nos instincts.
Seulement, ce monde nous apparaît imparfait dans ses
mécanismes de survie, définis par le plébiscite du
champion qui repousse l’imperfection hors du champ de
bataille. Ceci heurte notre sensibilité humaniste, dont la
vocation est contraire à ce déroulé d’égoïsmes. La sélection
naturelle, le moteur qui façonne la vie, par voie de
conséquence nos vies, et son aspect impitoyable, sans état
d’âme, constitue très probablement le ferment de notre
volonté de nous en écarter.
Ceci ne laisse le champ libre à aucune ambiguïté. Cette
expertise néfaste d’une mise à l’écart de tous nos réflexes

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animaliers sert de détonateur à l’émergence de frustrations
et l’institution psychologique humaine s’en trouve
malmenée. Nous voulons refaçonner nos mœurs, en
particulier le sexe, autrement dit la face la plus crue et la
plus indomptable de notre intériorité, dans laquelle la
réflexion passe au second plan, et ces manipulations sans
fin nous précipitent invariablement vers les mêmes
égarements. Certains écartent d’un revers de pensée leurs
pulsions et pensent pouvoir refaçonner un monde
intérieur, en réorientant leurs esprits vers une
« spiritualité » qu’ils envisageront comme l’essence même
de leur personnalité, endiguer leurs aspirations prosaïques.
Cependant, écoutez votre animalité et vous comprenez
qu’aucun individu n’est capable de contrôler les pensées
érotiques qui ravissent l’esprit, l’inhibition de cette
imagerie luxurieuse nécessite une discipline, reconduite
tout au long de la vie : Chassons le naturel, il revient au
galop !
Or, l’approche non assumée de notre vigueur animale,
que nous charroyons, est pervertie dans l’interprétation
humaine d’une sexualité décalée de ses aspirations
naturelles. La nature nous a légué le degré de conscience le
plus élevé du bestiaire animalier mais elle a aussi codifié le
versant charnel qui nous a permis de survivre jusqu’à cet
instant. À travers cet ouvrage, je souhaite souligner le fait
que l’homme est sous la domination de ses pulsions, avec
ses singularités, certes, mais l’intervenant naturel interfère
et influe perpétuellement ses pensées inconscientes comme
conscientes. L’objectif de la démonstration : les errements
actuels ne sont qu’une des conséquences d’une
détérioration de notre intégrité naturelle sous l’emprise de
l’évolution de nos civilisations.

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Mais justement, qu’en est-il de notre naturel ? Le
thème de la sexualité me paraît judicieux pour aborder
cette composante indivise1 de l’être. Indépendamment des
classes sociales, des opinions politiques, des épreuves de la
vie, la libido reste l’interface essentielle de la réalisation
d’une vie affective digne de figurer dans les chroniques de
Cupidon. Limiter cette composante par le biais d’une
culture, qui finalise une civilisation emprisonnée sous le
carcan d’une morale religieuse, engendrent des
dissociations par des interdits trop contraignants qui
compromettent l’épanouissement, voire détournent les
fidèles de la croyance en la nature. L’absence d’une
sexualité est aussi une perversion.
Ce livre ne se situe pas dans un domaine scientifique
prédéfini : psychologie, biologie, sciences sociales. Bien au
contraire, il est le fruit de réflexions personnelles qui se
sont construites au fur et à mesure du temps, de mes
rencontres, de mes discussions. Je souhaite vivement
exposer mes propres hypothèses qui s’inspirent de lectures
d’analyses de psychanalystes entre autres, souvent
empreintes d’une influence judéo-chrétienne dans les
sociétés occidentales. Bien évidemment, je ferai référence à
certains théoriciens, pour les contredire comme pour
appuyer mes propos. Cet ouvrage me permettra
d’exprimer mon opinion dans une démarche simple qui est
celle de pouvoir être lu et compris de tous, car chacune des
conjectures développées est vérifiable sans instrumentation
et sans cursus spécialisé.
1 Indivis(e) : bien commun qui n’est pas divisé, héritage indivis.