entre la condition sociale et les sentiments amoureux. L’ordre
social est-il conforme à celui des cœurs ? Pour les personnages,
le travestissement est une stratégie destinée à éprouver la sincé-
rité de l’autre. Il peut faire croire à l’éventualité d’une mésal-
liance, le mérite prenant alors le pas sur la naissance. Ce risque
est toutefois soigneusement évité. C’est finalement l’ordre social
qui triomphe, car il coïncide heureusement avec les sentiments.
Mais, au moins pour un temps, la pièce laisse la possibilité de
croire que l’amour et l’aspiration au bonheur peuvent être plus
puissants que les préjugés sociaux.
Théâtralité et jeux de langage
Le Jeu de l’amour et du hasard est une pièce rythmée et plai-
sante, qui inspire le rire et l’émotion. Elle repose sur la vivacité
du dialogue et du jeu, auxquels les comédiens-italiens prêtent
leur dynamisme. Les répliques s’enchaînent avec subtilité et rapi-
dité. Le jeu d’Arlequin, en particulier, fondé sur le mouvement,
renforce la dimension comique de l’œuvre. Dans son film
L’Esquive (2004, disponible en DVD), Abdellatif Kechiche a mis
en perspective cette vivacité du langage de Marivaux avec celle
du langage de jeunes gens de banlieue, eux aussi confrontés aux
déterminismes sociaux et à la difficulté à communiquer
– preuve, s’il en est besoin, que l’œuvre est toujours signifiante
aujourd’hui. Le travestissement est également à l’origine du pro-
cédé du « théâtre dans le théâtre ». Dans la pièce, seul Oronte
maîtrise les ressorts de la mise en scène. Les acteurs, au
contraire, ont l’illusion de dominer le jeu. Ils ne savent pas que
leur partenaire joue aussi un rôle. Le jeu conduit les maîtres à
prendre le masque des valets, et inversement. Les uns et les
autres parodient le langage de la classe sociale dont ils ont pris
l’apparence, ce qui donne lieu à de nombreux quiproquos. Dans
les dialogues, le comique repose en partie sur la double énoncia-
tion : les personnages font des allusions à leur véritable condi-
tion, que leur interlocuteur ne peut pas comprendre, à la
différence du spectateur. La pièce nous invite donc à réfléchir au
théâtre lui-même, qui serait le mode de communication essentiel
entre individus dans une société dominée par la force du
paraître.
Le Jeu de l’amour et du hasard
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