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jeudi 26 janvier 2012
La Place Bea uv au veut réfo rmer le CFCM ,
fragil isé par ses divisions internes
Le ministère de l'intérieur s'est lan cé dans un chantier de refonte des statuts du Co nseil francais du
culte musulman, afin
de garantir un m eill eur pluralisme au sein de cette insta nce cr éée en 2' 00 3
Le pr ésident du CFCM, M ohammed Moussaoui (4 ' en partant de la droite),lors d 'un conseil d' administ ra ti on, le 19 juin 20 11. LA H CËN E ABIB/S I GNATU R ES
D epuis près de dix ans, les
ministres de l'intérieur suc-
cessifs
(Nic olas Sarkozy,
Dominique de Villepin, Michèle
Alliot-Marie, Brice H
or tefeux,
Claude Guéant) se so nt a pp li qués
à faire naître, puis à faire vivre le
Conseil français du culte musu l-
man (CFCM) , une instan ce censée
faire émerger
et représenter un
«is lam de France"· La période
ac tu e ll e ne déroge pas à la règle.
Une f 01 s encore, il semble qu' il
faille «sauver le CFC M », englué
dans une crise de représentativ
it é
inégalée.
Lors des dernières élec-
tions de juin2
0ll , l'entente forcée
entre les membres f ondateurs du
conseil, réunis en 2003 p ar la
volonté de M. Sarkozy, a éclaté.
L'Union des organisations islami-
ques de France
(UOJF ), proche des
Frères musulmans, a boycotté le
scrutin. Tout comme
la Fé dérati on
de la Grande Mosquée de Paris de
Dalil Boubakeur, proche de l'Al gé-
rie-qui a néanmoins conservé
un
pied dans la structure . Fa ute de
combatt ants, la mise a été raflée
par le Rassemblement des musul-
man s de France (RMF) , une fédéra-
tion proche du Maroc.
Six mois plus tard et alors qu e
tout le
monde s'acc or de à trouver
ce tte situation peu digne d'une
représentation
dém ocrati qu e, le
ministère de J'intérieur est re
tour -
né au
charbon . Avec la v olont é
........
d' about ir avant la présidentielle.
La mission de 2 01 2 consiste à
accompagner le
CFCM dans une
ré forme de ses statuts et de ses cri-
tères de
repr és entation , a ujour -
d'
hui un i quement fondés sur la
surface des
li eux de culte . Des
arrangements complexes, faits de
«pondération "· de «présidence
tournante" et de « collég iali té"
so nt en passe d'ê tr e c onclu s pour
garantir << un plus grand pluralis-
me >> dans le s instances du consei l.
« Il s'agit de cas s er l'hégémonie des
Maro cains et de Jaire revenir l es
A lg é rien s dan s le jeu , en redonnant
à la Mosqu ée de Pari s la pl ace cen-
trale
qu ' elle pense être la sienne
dans l'i slam de France "• résume
brut alement un bon connaisseur
du dossier, dont le ton illustre la
lassitude d'
un certain nombre d'ac-
te
ur s face à cet incessant chantier.
L'avenir dira si
ce volontarisme
convaincra les fidèles
musulmans
qu e Je CF CM est désormais davan-
tage à Jepr i
mag e. Plusieurs élé-
ments pe rmettent d' en douter : le
refus de
l' UOJ F de réi nt égrer le pro-
ce ssus pr ivera Je CFCM d' une par -
tie de s
on hypoth ét ique légitimi-
té. L'
imp ortan ce accordée au x
grandes fédération
s, proches des
Etats d'origine (Algérie, Maroc, Tur-
qui
e) handicape durablement
l' émergen ce des mo s qu ées « indé-
pendantes» et freine l'implication
des
jeun es pr a tiquant s, globale-
ment moins marqués par le s natio-
nalismes. Ces derniers, actifs dans
l'affirmation de l'islam de France,
commencent à utiliser des canaux
qui échappent
aux structures offi-
cielles. Un des principaux acte
ur s
musulman s de la réf orm e en
cours reconnaît lui-mê
me qu e« la
prépondé rance de s fédératio ns
li ées aux pays d'origine peut ê tre
problématique à lon g terme, vu
l' évolution de l'islam en France "·
L'importance
accordée aux grandes
fédérations handicape
l' émergence
des mosqu ées
« indépendantes »
A J'origine, le CFCM devait aussi,
selon les souhaits de ses ·prom
o-
teurs, modérer les courants de« l'is-
lam épicé" évoqué en 2005 par
M. Sarkozy. La dema
nd e, le 22 jan-
vier, de
Cl aude Gu éant, ministre de
l'inté
ri eur ,d'expuls er vers sa Tuni-
sie natal e J' im am Moh ammed
Hammami , responsable his tor i-
que du Tabligh, un mouvement
conservateur membre f ond a teur
du CFCM accusé de pr êches radi-
c
aux et antisémites, t endr ait à
prouver que la « notabilisati on »
de certains responsables religieux
n'a pas suffi à déradicaliserune par-
t
ie d'entre eux . Le CFCM nouvelle
versi
on , c on cocté avec l'intérieur,
devrait obliger ses membres à s'en-
gag
er à partager les valeurs républi-
c
ai nes telles que l'égalité hommes-
-
femm es ou la laïcit é.
situati on actuelle du CFCM
souligne Je paradoxe d' ;proces-
sus qui devait faire de ce conseill'in-
carnation de «l'islam de Fran
ce))
en construction depuis les années
199 0. Po urtant, malgré ses faibles-
ses congénitales
et son adéquation
relative à la réalité socio-religieuse
de J'islam de France,
Je CFCM est
désormais inscrit dans le paysage
institutionnel aux côtés des repré-
sentants des autres cultes, et sem -
ble là
pour durer . La présence
d'aumôniers dans l'armée et! es pri-
s
on s, principal fait d'a rmes du
C FCM , est désormais acquise. La
présence de son président, Moham-
med Moussaoui mercredi 25 jan-
vier,
aux vœux du président de la
République aux représentants des
cultes,
en témoigne aussi.
Comme nous l'indiquait récem-
m
ent M. Guéant :« Le CFCM a l'im -
mense avantage d'exister. A plu-
sieurs repri s es , il a dit ce qu 'ilfal/ait
d ir e, marquant sa préoccupation
pour la paix civile ." Au détriment
peut-être de sa préoccupation
pour la gestion du culte, où l'atten-
dai
ent plutôt les fidèles.•
ST1iPHANIE LE BARS