Pragmática del mito, texto, rito e imagen
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Ch. Delattre, Universidad de París Ouest Nanterre Pragmática del mito, texto, rito e imagen 1 Antropología histórica y « escuela de París » J.-P. VERNANT, Mito y pensamiento en la Grecia antigua, Barcelona, Ariel, 1974 y 1993 J.-P. VERNANT & P. V IDAL-NAQUET, Mito y tragedia en la Grecia antigua, I, Madrid, Taurus Ediciones, 1989 J.-P. VERNANT & P. V IDAL-NAQUET, Mito y tragedia en la Grecia antigua II, Barcelona, Ediciones Paidós Ibérica, 2008 M. DETIENNE, Los jardines de Adonis: la mitología griega de los aromas, Madrid, Akal, 1983 N. Loraux, Nacido de la tierra. Mito y política en Atenas, El Cuenco de Plata, Buenos Aires, 2007 J. C. BERMEJO BARRERA, F. J. GONZALEZ GARCIA & S. REBOREDA MORILLO, Los orígenes de la mitología griega, Madrid, Akal, 1996 A. IRIARTE GOÑI, “Recordando a Nicole Loraux, Pierre Vidal-Naquet y Jean Pierre Vernant”, Nova Tellus. Anuario del Centro de Estudios Clásicos, n° 26/1, 2008, p. 241-258 Jean-Pierre Vernant (1914-2007) Pierre Vidal-Naquet (1930-2006) François Lissarrague (1947- ) Marcel Detienne (1935- ) José Carlos Bermejo Barrera (1952- ) Nicole Loraux (1943-2003) Carlos García Gual (1943- ) Ana Iriarte (1956- ) ( Claude Calame (1943- ) Crítica y polémica M. DETIENNE, “Une mythologie sans illusion”, Le temps de la réflexion, n° 1, p. 27-60, París, 1980 M. DETIENNE, La invención de la mitología, Barcelona, Península, 1985 (1era ed. París, Gallimard, 1981) Pragmática de las fuentes, pragmática del mito Cl. BERARD, Chr. BRON, A. POMARI (éds.), Images et société en Grèce ancienne : l’iconographie comme méthode d’analyse. Actes du colloque international, Lausanne, 8-11 février 1984, Cahiers d’archéologie romande, n° 36, Lausanne, Institut d’archéologie et d’histoire ancienne, 1987 Cl. CALAME, “Réflexions sur les genres littéraires en Grèce archaïque”, Quaderni Urbinati di Cultura classica, n° 17, p. 113128, 1974 Cl. CALAME, Le récit en Grèce ancienne, Belin, coll. L’Antiquité au présent, 2000 Cl. CALAME, “La poésie lyrique grecque, un genre inexistant ?” Littérature, n° 111, p. 87-110, 1998 Cl. CALAME, Masques d’autorité. Fiction et pragmatique dans la poétique grecque antique, coll. L’Ane d’or, Belles Lettres, 2005 Cl. CALAME, “Ficción referencial y poética ritual: para una pragmática del mito (Safo 17 y Baquílides 13)”, Rituales y mitologías. Tópicos del Seminario, 20, Julio-diciembre 2008, pp. 21-41 (scielo.unam.mx/pdf/tods/n20/n20a2.pdf) Ch. DELATTRE, Manuel de mythologie grecque, coll. Les pratiques du mythe, París, Bréal, 2005 Chr. SOURVINOU-INWOOD, “Reading Greek Texts and Images, Exploring Greek Religion and Myths”, ‘Reading’ Greek culture : Texts and Images, Rituals and Myths, p. 3-23, Oxford, Clarendon Press, 1991 R. THOMAS, Literacy and Orality in Ancient Greece, coll. Key Themes in Ancient History, Cambridge, Cambridge University Press, 1992 Las aventuras marinas de Teseo Ch. Delattre, Le cycle de l’anneau, de Minos à Tolkien, coll. L’Antiquité au présent, París, Belin, 2009 Ch. Delattre, Universidad de París Ouest Nanterre Pragmática del mito, texto, rito e imagen 2 Doc. 1 : la categoría mito “la mythologie (toujours au sens courant du terme) ne saurait se cantonner dans le seul domaine des récits : les informations dont elle tient compte dans ses analyses sont de provenance trop hétérogène pour que l’on puisse croire à une hégémonie absolue du narratif dans le domaine de la mythologie. C’est en effet en pensant à ces difficultés que nous avons été amenés à voir dans le mythe non pas un récit, mais une simple concaténation de catégories. Concaténation grâce à laquelle il devient possible, à l’intérieur d’une culture donnée, d’engendrer des récits mythiques, des images et des rituels dans les champs qui sont les leurs propres. Envisagé ainsi, le rapport entre le récit, l’image et le rituel, désormais à égalité entre eux, ne serait donc pas celui d’un reflet spéculaire mais d’une parenté, donnant aux documents respectifs un air de famille, dont l’origine est cette concaténation de catégories que nous appelons mythe.” (p. 8-9) (J. Scheid & J. Svenbro, Le métier de Zeus : mythe du tissage et du tissu dans le monde gréco-romain, París, Errance, 2003 (1ère impr. París, La Découverte, 1994 ; traducción inglesa en The Craft of Zeus : myths of weaving and fabric, Cambridge (Mass.), Harvard university Press, 1996) Doc. 2 : Del tríangulo hipocrático al triángulo mitocrítico enfermedad médico mito síntomas mitólogo documentos (Ch. Delattre, « Avant-propos, Construire le mythe : une perspective pragmatique », in D. Auger & Ch. Delattre, Mythe et fiction, Nanterre, Presses Universitaires de Paris Ouest, 2010) Doc. 3 : Mito, creencia, ficción : « programas de verdad » “el leopardo es un animal cristiano que respeta los ayunos de la iglesia copta, obsevancia que en Etiopía es el test pricipal de la religión; un Dorzé, sin embargo, no deja de estar menos preocupado por proteger su ganado el miércoles y el viernes, días de ayuno, que los otros días de la semana; ya que consideran verdad que los leopardos ayunan y que comen todos los días; los leopardos son peligrosos todos lo días: lo saben por experiencia; los leopardos son cristianos: la tradición te lo garantiza”. (P. Veyne, ¿Creyeron los griegos en sus mitos?, Barcelona, Granica, 1987, p. 13 (1era ed. París, Seuil, 1983)
