Psychologie cognitive. Najoua Moualla . Année universitaire 2016-2017 Page 1
Apprentissage moteur et processus d’apprentissage:
LES THÉORIES COGNITIVES DU CONTRÔLE MOTEUR
Introduction
C´est quoi apprendre ?
G de MONTPELLIER.( 1964). « L’apprentissage consiste donc en une modification
systématique de la conduite dans sa forme et dans sa structure en cas de répétition d'une
même situation ».
Chez REUCHLIN, « il y a apprentissage lorsqu'un organisme, placé plusieurs fois
dans la même situation, modifie sa conduite de façon systématique et relativement durable ».
Chez FLEISHMAN « l'apprentissage est le processus neurologique interne supposé
intervenir à chaque fois que se manifeste dans les performances un changement qui n'est du ni
à la croissance ni à la fatigue ».
Apprendre, c'est construire des représentations et développer des comportements.
Ceux-ci serviront à construire, reconstruire ou transformer, matériellement ou
symboliquement les contenus de notre univers matériel, social ou culturel. Les représentations
sont des constructions du monde (y compris de nous-mêmes) et des actions dont ses contenus
peuvent faire l'objet de nos apprentissages. L'ensemble constitue la connaissance qui est
action ou représentation, en puissance ou en actes. Connaître, en effet, c'est savoir, c'est à dire
pouvoir ajuster une action aux objets sur lesquels elle porte, aux fins qu'on se donne et aux
situations dans lesquelles on agit, ou bien pouvoir rendre présente l'idée d'un objet de pensée.
Enseigner sera donc créer des conditions pour qu'un apprentissage puisse avoir lieu, et pour
que l'élève s'approprie des contenus et surtout les élabore en tant que connaissance acquise.
On comprendra donc mieux que la connaissance n'est pas de l'ordre de l'observable. Seul ce
que l'élève pourra utiliser de cette connaissance sera observable, et les savoir-faire de l'élève
ne peuvent en aucun cas s'assimiler à ce qu'il connaît. Cet inobservable nous renverra
notamment au domaine des habiletés et des ressources dont dispose l'élève. D'ailleurs comme
le soulignent LEPLAT et PAILHOUS (1981), ce que l'on observe du comportement est une
manifestation de l'habileté et non l'habileté elle-même. L’habileté est au-delà de ce qu'on
observe, en arrière-plan de ces manifestations, comme ce qui les génère.