Connaissance confuse

Faculté de philosophie
Thèse présentée à l’École des Gradués
de
l’Université Laval
pour l’obtention
du
Doctorat en philosophie
par
Yvan Pelletier, L.Ph.
La connaissance confuse,
principe et fondement permanent
du bien achevé de l’intelligence spéculative
Août 1974

ii
Table des matières
TABLE DES MATIÈRES II
PROÈME 1
PREMIÈRE PARTIE OPINIONS DES PHILOSOPHES 4
OPINION I La connaissance confuse : Obstacle à la perfection de l’intelligence 6
A. Quelques conditions indispensables à la perfection de l’intelligence humaine 7
a) Concernant la fin 7
b) Concernant le mode ou la méthode 7
B. Rejet de toute connaissance confuse : les préceptes cartésiens 9
c) Rejet global : La connaissance confuse ne peut être principe de distinction et de certitude 9
b) Rejet particulier de chaque genre de connaissance imparfaite et confuse 13
c) La conception cartésienne de la perfection du savoir humain quant à son ordre et quant à son principe 23
Conclusion 29
OPINION II La connaissance confuse : Bien achevé de l’intelligence spéculative 31
A. Quelques conditions indispensables à la perfection de l’intelligence humaine 31
a) Concernant la fin 32
b) Concernant le mode de connaître 32
B. Glorification de la connaissance confuse 33
a) Glorification tacite de la connaissance confuse : certaines habitudes intellectuelles 34
b) Une glorification explicite de la connaissance confuse : Schelling 36
Conclusion 48

iii
OPINION III La connaissance confuse : Première étape indispensable à l'achèvement
du bien de l'intelligence spéculative 49
A. Conditions indispensables à la perfection de l'intelligence humaine 50
B. La position hégélienne en regard de la connaissance confuse 51
a) La condition confuse de notre connaissance est une première étape nécessaire 52
b) La connaissance confuse: une imperfection à dépasser 58
Conclusion 64
DEUXIÈME PARTIE EXAMEN DES DIFFICULTÉS 65
PROÈME 65
DIFFICULTÉS I LA TROISIÈME OPINION 67
A. Le caractère exhaustif de la vérité 67
B. Le caractère «dialectique» du progrès intellectuel 68
C. L'autonomie absolue de la raison 68
D. Un passage de pure puissance à acte pur 70
E. Le mouvement de la raison est aussi dans les choses 71
DIFFICULTÉS II LA DEUXIÈME OPINION 73
A. Négation de la potentialité de notre intelligence 73
B. Glorification du terme de notre vie spéculative 74
DIFFICULTÉS III LA PREMIÈRE OPINION 76
A. Certaines difficultés des principes 76
B. Inconséquences de Descartes avec ses principes 80
a) Notre intelligence doit progresser du confus au distinct 80
b) Notre intelligence a besoin de similitudes et d'exemples. 81
c) Descartes s'appuie sur des conjectures 82

iv
CONCLUSION 84
TROISIÈME PARTIE 85
RÉSOLUTION 85
PROÈME 85
NOTION PRÉ-REQUISE : Notre intelligence trouve son bien achevé dans une connais-
sance distincte 86
SECTION I La connaissance confuse : Principe de la perfection de notre intelligence
spéculative 88
A. La connaissance confuse, principe de toute notre connaissance 88
a) La connaissance confuse, principe de toute notre connaissance intellectuelle 88
b) La connaissance confuse, principe de toute notre connaissance, même sensible 101
B. La connaissance confuse, principe de notre connaissance scientifique 103
a) D'autres principes sont plus radicaux que celui-là et prérequis à son intelligence et à son application 103
b) La connaissance confuse, principe de notre connaissanc scientifique 110
Conclusion 122
SECTION II La connaissance confuse : Fondement permanent de la perfection de
notre intelligence spéculative 123
A. La notion de fondement permanent 123
a) Fondement implique davantage que principe 123
b) Le fondement : principe et cause de cohésion 124
c) Fondement implique permanence 126
B. Application : les fondements permanents de notre connaissance 127
a) Des fondements posés d'avance par la nature 128
b) Des fondements permanents acquis 129
C. La connaissance confuse, fondement permanent de la perfection de notre intelligence spéculative 131
a) Une première connaissance confuse est principe et même quelque peu fondement, mais non permanent 131
b) Une seconde connaissance confuse est fondement permanent du bien de notre intelligence spéculative 134
c) Une dernière connaissance confuse est un certain terme de la vie de l'intelligence, mais compromet
définitivement sa perfection 138

v
CONCLUSION 141
BIBLIOGRAPHIE 143