Le devenir-Dieu des personnages kazantzakiens

Le devenir-Dieu des personnages kazantzakiens :
l’oeuvre de Kazantzaki `a la lumi`ere de la philosophie
bergsonienne
C´eline Dewas
To cite this version:
C´eline Dewas. Le devenir-Dieu des personnages kazantzakiens : l’oeuvre de Kazantzaki `a la
lumi`ere de la philosophie bergsonienne. Philosophie. Universit´e Charles de Gaulle - Lille III,
2014. Fran¸cais. <NNT : 2014LIL30038>.<tel-01163372>
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Submitted on 12 Jun 2015
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0
UNIVERSITE CHARLES DE GAULLE LILLE III
U.M.R. 8163, « Savoirs, Textes, Langage »,
convention de cotutelle avec
UNIVERSITE DE IOANNINA
THÈSE
pour obtenir le grade de
Docteur de l’Université de Lille III
en Philosophie
présentée et soutenue publiquement par
Céline DEWAS
Le devenir-Dieu des personnages kazantzakiens.
L’œuvre de Kazantzaki à la lumière de la philosophie bergsonienne.
Thèse dirigée par Frédéric Worms et Yannis Prélorentzos
Membres du jury :
Yannis Prélorentzos
Frédéric Worms
Ghislain Waterlot
Golfo Maggini

1
A Léa, Zoé et Padélis.

2
Remerciement
Je remercie Frédéric Worms et Yannis Prélorentzos pour avoir accepté de soutenir cette
recherche et pour m’avoir aidé à la mener à bien avec la bienveillance dont elle avait
besoin.
Je remercie chaleureusement Géraldine Farges pour son soutien et son amitié, pour son
exemple et son savoir.
Je remercie Panayiota Sioula, et Catherine Maurer pour leur patience dans la mise en
place d’une cotutelle à l’administration compliquée.
Je remercie Anastasia et Théodoros pour avoir libéré des moments précieux à
l’élaboration de la thèse en s’occupant de mes enfants.
Je remercie mes proches, mes parents pour leur soutien, leur amour, leur patience, ma
mère en particulier pour ses relectures et son vif intérêt, mon père pour sa discrétion et
son tact.
Je remercie la fondation publique grecque IKY, pour avoir soutenu financièrement cette
thèse pendant quatre ans.

3
Résumés.
Résumé en français
Dans l’Evolution créatrice, Bergson émet l’idée d’un sur-homme, individu qui prolongerait
l’effort que la vie a fixé dans l’évolution des espèces, et qui s’élèverait vers une liberté divine
incessamment actualisée. L’œuvre littéraire de Kazantzaki apparait dans notre étude comme
le lieu de matérialisation de ce sur-homme à l’histoire singulière. La notion bergsonienne de
durée, utilisée comme méthode d’approche du texte, révèle à l’intérieur des textes de l’auteur
grec une façon particulière de penser la création, dans l’œuvre et en soi. Celle-ci est présentée
comme la fixation progressive d’une maturation de l’auteur, ralentie par des formes
matérielles qui ne la contiennent plus : en particulier celle du langage et d’une perception trop
intellectuelle, et pas assez intuitive, du monde. Inspiré par le modèle bergsonien, Kazantzaki
essaie d’imprimer la mobilité ascendante de l’esprit à ses personnages en les affranchissant au
fur et à mesure de leur montée, de toutes ces clôtures qui morcellent la réalité fluente et
indivisible et réduisent la puissance de l’âme. A l’idée d’un personnage émergeant comme
une création ex nihilo, on substitue l’idée bergsonienne d’une nouveauté apportée par un
effort éprouvant la liberté de l’individu, celle de l’écrivain et celle du personnage, qui
concentrerait dans le cas du sur-homme l’histoire humaine et pré-humaine. Suivant ainsi ces
deux lignes d’évolution propres à Kazantzaki et à Bergson, chacun dans leur domaine,
confrontés à différents obstacles, nous les voyons converger par le mouvement similaire de
leur pensée et interroger finalement l’effort d’un même type d’homme, le mystique.
Titre en anglais : The kazantzakian characters becoming god. The work of Kazantzaki in the
light of the bergsonian philosophy.
Résumé en anglais.
In Creative Evolution, Bergson has put forward the idea of a super-man, who would continue
the effort that life has fixed in the evolution of species, and would rise toward a constantly
actualized divine freedom. The work of Kazantzaki appears in our study as a creation where
the super-man, whose story must remain singular, is materialized. The bergsonian notion of
duration used as a method to approach the text, reveals within the text a particular way of
thinking the creation in the work and in oneself. It is presented as the continuous fixation of a
maturation, slowed by material forms, that can not contain it anymore : in particular the
language and the intellectual, and not sufficiently intuitive, vision of the world. Inspired by
the bergsonian philosophy, Kazantzaki tries to imprint the spirit’s ascending mobility to his
characters, by liberating them from all those closures that divide up the moving reality and
reduce the power of the soul. We oppose to the idea of a character emerging like a creation ex
nihilo, the bergsonian idea of novelty which would result from an effort testing the writer and
the character’s freedom, and which would concentrate in the case of the super-man the human
and pre-human history. Following those two lines of evolution which are particular to
Bergson and Kazantzaki, each one in his area and confronted to different impediments, we
see them converging by the similar movement of their thought and interrogate finally one type
of man’s effort : the mystic.