Eric Bonnargent
comme nous l'avons déjà signalé, vivaient dans
l'entourage des gouvernants6.
Mais la question de savoir pourquoi les textes des
sophistes ont ainsi disparus et celle de savoir si leur
pensée peut être rattachée à la philosophie suppose au
préalable de savoir ce qu'est un sophiste. Or, une
définition générale de la sophistique est, aujourd'hui
encore, un problème qui prête à discussions. Des penseurs
aussi différents que Protagoras, Gorgias, Hippias ou
Prodicos sont réunis sous l'appellation commune de
« sophistes » sans qu'on sache réellement déterminer ce
qui permet une telle réunion. En outre, des penseurs
comme Alcidamas ou Lycophron sont considérés tantôt
comme des sophistes, tantôt non...
Sans donc que l'on puisse définir le sophiste, la
philosophie en fait une critique qui doit pouvoir permettre
de nous donner des indices. Or, les critiques de Platon et
d'Aristote se font selon deux aspects : une critique de
forme et critique
de
fond.
En ce qui concerne la forme, il leur est reproché par la
tradition platonicienne de vendre leur savoir contre de
l'argent7 et d'être des professeurs itinérants détachés de
leur cité 8. Il convient cependant de préciser que le
. Dans son ouvrage
Vie,
doctrines
et
sentences
des
philosophes illustres
(Livre IX), Diogène Laërce, s'appuyant certainement sur Cicéron, prétend que
Protagoras fut victime d'un procès pour impiété à la suite duquel il fut
condamné à l'exil et à voir ses livres brûlés sur la place publique. Comme
l'analyse Marie-Pierre Noël dans la note 11 de son texte, il
s'agit
sans doute
d'une légende peu crédible.
7 « Hippias : Si tu savais en effet tout ce que,
moi,
j'ai réalisé d'argent, tu
en serais émerveillé
!
Le
reste,
je le passe
;
mais, une fois
que
j'étais
venu en
Sicile, alors que Protagoras y faisait un séjour, y obtenait grand renom, plus
âgé en outre que moi, ma jeunesse ne m'empêcha pas, en un temps
extrêmement court, de réaliser plus de cent cinquante mines, dont plus de
vingt dans une toute petite localité, Inycos. »
(Hippias
Majeur,
282 d-e).
8. « Quant à l'espèce
des
sophistes, en toutes sortes de discours et d'autres
belles choses je la tiens très experte ; mais je redoute un peu que, du fait
d'errer de ville en ville, sans établissements propres qu'elle ait jamais
administrés, elle ne se trouve court devant des hommes à la fois philosophes et
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Noesis n°2