PARTIE I : La « pensée » économique antique et médiévale

Histoire de la pensée économique
Bibliographie
• Valier Jacques, Brève histoire de la pensée économique
d’Aristote à nos Jours, Champs Flammarion, 2005
• Boncoeur Jean et Thouément Hervé, Histoire des idées
économiques : de Platon à Marx, Nathan Circa.
Pour approfondir :
• Poussin Philippe, Histoire des idées économiques de
Platon à Smith, LGDJ
• Denis Henri, Histoire de la Pensée Economique, PUF
Quadrige.
Sur l’histoire des faits
• Bezbakh Pierre, Histoire de l’économie : des origines à la
mondialisation, Petite Encyclopédie Larousse.
Introduction: Pourquoi faire
l’histoire de la pensée économique
Constats:
1. L’économie en tant que discipline est
souvent décriée
2. L’économie est pourtant une discipline
prétentieuse
I. Pourquoi faire l’histoire de la
pensée économique
Si on suppose que l’économie est une science : aucun
Sinon l’Histoire de la pensée sert:
1. A faire le bilan des tentatives historiques d’explications
des phénomènes
2. Etudier des systèmes économiques moins complexes
pour en saisir plus facilement les articulations
3. Prendre acte que l’économie n’est pas une science et
adopter une démarche relativiste et critique
4. Proposer une alternative à la théorie actuelle
5. L’histoire de la pensée économie comme histoire des
sciences et de leur constitution
II. Comment faire l’histoire de la
pensée économique?
1. Il faut en faire l’histoire : optique
contextualiste
2. Prendre en compte les contours fluctuants
de l’économie
3. Rechercher la cohérence des systèmes de
pensée
4. Souligner les manques et les incohérences
des systèmes
PARTIE I :
La « pensée » économique antique
et médiévale
Introduction: les caractères
similaires de la pensée économique
antique et médiévale: l’encastrement
1. Un mode de production et une
organisation de la production relativement
semblables
2. La réflexion économique bridée
Chapitre Premier
La réflexion économique dans la Grèce
Antique :
Bibliographie spécifique: Michel Austin et Pierre
Vidal-Naquet, Economie et sociétés en Grèce
ancienne, Armand Colin 1996
Introduction : la structuration de la
Cité Grecque
1. Les origines et la structuration géographique:
L’acropole d’Athènes
Structure simplifiée de la Grèce
antique
Claude Bélanger, Département des Sciences humaines, Marianopolis College
2. Une structure sociale fermée
fondée sur des valeurs singulières
a. Liberté, loisir, autarcie et indépendance
b. La structure sociale : une structure
politique
c. La difficile croissance de la production de
richesses
d. Une Cité : des tensions
3. Caractères de la pensée
économique grecque
a. Une pensée centrée sur l’oïkos
b. L’absence de politique économique
c. Une nuance: la question de la gestion de la
pénurie
d. Une pensée contre le développement de
l’économie
I.
Platon et Socrate: l’opposition aux
sophistes et à la recherche individuelle
de richesses matérielles
Petite biographie: Platon (427 av. J.C.-347 av.
J. C.), Socrate (469 av. J.C. – 399 av. J. C.)
1. L’opposition aux sophistes et la
réaffirmation des lois de la Cité
2. La Cité idéale
II. Aristote et le caractère naturel
de la communauté :
Petite biographie (384 av JC-322 av JC)
1. Les critiques adressées à Platon
Politique II, ch5, 1263b, « Mettre tout en commun, est pour
l’homme une entreprise difficile entre toutes » ou « Les
possesseurs de biens en commun ou en indivision ont
entre eux des conflits beaucoup plus fréquents que les
citoyens dont les intérêts sont séparés »
« Chacun se soucie de ce qui lui appartient en propre,
mais quand il s’agit de ce qui appartient à tout le monde,
on s’y intéresse bien moins » II, ch. 3, 1261 b
2. Fondements de la réflexion d’Aristote : La
différenciation naturelle
3. Chrématistique domestique vs chrématistique pure
4. Les conceptions économiques d’Aristote
Ethique à Nicomaque, 1133a, Quand un architecte
échange la maison qu’il construit contre des
chaussures, « il faut qu’il reçoive du cordonnier
le travail de celui-ci et qu’il lui donne en
échange le sien ».
Conclusion
1. Une discipline encastrée: la communauté
et la Cité priment
2. Une recherche des richesses condamnée
Chapitre 2
La pensée économique médiévale
Introduction: caractéristiques du
Moyen-Âge (410-1492)
1. Anarchie et peurs
2. La féodalité
3. L’Eglise de Rome
I. Saint Augustin (354-430): la
négation de l’économie
1. Une tentative de justification de l’Eglise
de Rome
2. L’existence de deux Cités
3. Conséquences
II. Saint Thomas d’Aquin (12351274) ou l’intégration des menaces
de l’Eglise catholique
1. Le contexte
2. La christianisation des préceptes
d’Aristote
3. Valeur, prix et échange
• « User de fraude pour vendre une chose au-dessus
de son juste prix est certainement un péché car
l’on trompe son prochain à son détriment ».
• « Dans son contrat avec l’emprunteur, le prêteur
peut, sans aucun pêché, stipuler une indemnité à
verser pour le préjudice qu’il subit en se privant de
ce qui était en sa possession : ce n’est pas là
vendre l’usage de l’argent mais recevoir un
dédommagement » Somme théologique II, II q.
78, art 2