Le Dieu de George W. Bush

Collaborateurs : Sonia Arnal, Geneviève
Brunet, Pierre-Louis Chantre, Giuseppe
Melillo, Muriel Ramoni et Elisabeth Gilles
Photographe : Yves Leresche, Giuseppe
Melillo, Nicole Chuard
Infographies : Pascal Coderay
Photos de couverture :
George W. Bush: Agence Reuters,
Larry Downing
Alexandre le Grand: Metropole Pathé
Lune: www.photos.com
Vin: www.photos.com
Correcteur : Albert Grun
Concept graphique :
Richard Salvi, Chessel
Publicité : EMENSI publicité,
Cp 132, 1000 Lausanne 7
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e-mail : [email protected]
Imprimerie Corbaz SA
1820 Montreux
Editeur responsable :
Université de Lausanne
Marc de Perrot, secrétaire général
Jérôme Grosse, resp. Unicom
Axel A. Broquet, adjoint
Florence Klausfelder, assistante
Unicom,
service de communication
et d’audiovisuel - Université de Lausanne
Collège propédeutique 2 - 1015 Lausanne
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Le Dieu
de George W. Bush
ÉDITO
Qu’est-ce qui vous énerve le
plus chez George W. Bush?
Comme beaucoup d’Européens,
vous êtes probablement exas-
péré par sa propension à réciter
des prières en public et à décrire
«urbi et orbi» les bienfaits de
l’aide directe que Dieu lui accor-
derait quotidiennement dans la
gestion des affaires américaines
et mondiales. Vue d’ici, cette religiosité
du président candidat à une réélection
paraît trop ostentatoire pour être hon-
nête, et surtout trop meurtrière dans ses
effets collatéraux pour ne pas susciter de
l’agacement.
Mais au fait, de quel credo parle-t-il?
Voilà la découverte qui vous est propo-
sée dans ce numéro d’«Allez savoir!» où
nous nous sommes intéressés au pro-
testantisme selon George Bush junior.
L’occasion de vérifier (
c’est en page 8
)
que le nouveau «téléphone rouge» qui
relie le président au Tout-Puissant n’est
pas un héritage de l’Eglise méthodiste à
laquelle il est rattaché, mais plutôt une
caractéristique de son ancrage dans la
mouvance évangélique.
La distinction n’est pas bénigne. Car
ces «réveillés», comme on les appelle ici
en souriant, incarnent un futur possible
du christianisme. Avec 500 millions d’a-
deptes sur deux milliards de chrétiens,
contre 4 millions en 1940, la doctrine
évangélique est le courant religieux qui
progresse le plus dans le monde depuis la
Deuxième Guerre mondiale. Il fait mieux
que tous les mouvements chrétiens, et
même mieux que l’islam. Cela suffit à
Harvey Cox, un professeur de théologie
à Harvard, pour prédire que ce
courant touchera un disciple du
Christ sur deux en 2050, et qu’il
deviendra la religion dominante
du XXIe siècle.
Voilà bien une perspective
qui fera frissonner tout ce que
l’Europe compte de laïcs et de
croyants modérés. Est-elle inéluc-
table pour autant? Peut-être pas.
Car, comme souvent, l’Amérique nous
propose simultanément un problème et
son antidote. Le remède à George W. et à
ses discours illuminés s’appelle «bright».
«Bright» comme ce mouvement naissant
dont le nom peut désigner «ceux qui ont
été enrichis par l’héritage des lumières»
comme les Américains «éclairés».
Soutenu par une majorité d’univer-
sitaires et de scientifiques des Etats-
Unis, ce courant rassemble des athées
et des agnostiques, et rêve de trouver
un terrain d’entente avec les chrétiens
modérés (comprendre par là ceux qui
vont à l’église à Noël et à Pâques), pour
rappeler ensemble que les Etats-Unis ne
sont pas une théocratie.
Cette prise de conscience de tout ce
que le pays compte de non-fanatiques
suffira-t-elle à faire barrage au candidat
George W. Bush? Probablement pas.
Mais elle nous donne une indication
de ce que pourrait être notre avenir
en matière de choix religieux. Il sera
«éclairé» ou «réveillé», mais certainement
pas paisible.
Jocelyn Rochat
Jocelyn Rochat
Rédacteur en chef
Magazine de l’Université
de Lausanne :
N° 30, octobre 2004
Tirage 23’000 exemplaires
48’400 lecteurs
(Etude M.I.S Trend 1998)
http://www.unil.ch/spul
Rédaction :
Rédacteur en chef :
Jocelyn Rochat, journaliste
à L’Hebdo
ALLEZ SAVOIR! / N°30 OCTOBRE 2004 1
George W. Bush s’adresse à la foule dans une Eglise méthodiste de la Nouvelle-Orléans, le 15 janvier 2004