La philosophie de l`actuel avec Foucault et Nietzsche - Dumas

La philosophie de l’actuel avec Foucault et Nietzsche
Lucas L´evy Lajeunesse
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Lucas L´evy Lajeunesse. La philosophie de l’actuel avec Foucault et Nietzsche. Philosophie.
2015. <dumas-01194740>
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Submitted on 7 Sep 2015
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Université Paris I Panthéon Sorbonne
Philosophie contemporaine
LA PHILOSOPHIE DE L’ACTUEL AVEC
FOUCAULT ET NIETZSCHE
Lucas Lévy Lajeunesse
Sous la direction de Jean-François Braunstein
Mémoire de Master 2 – n° étudiant : 10821278
Année 2014-2015

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« Les philosophes sont ceux qui sont capables d’entrer en
contact avec ce qui subsiste toujours de manière identique
et selon les mêmes termes, alors que ceux qui en sont
incapables […] ne sont pas des philosophes »
Platon, La République, Livre VI, 484a (trad. G. Leroux)

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TABLE DES MATIÈRES
Introduction p.5
1. DES MÉTHODES DE DÉCENTREMENT p.10
I. Préliminaires aux généalogies p.10
A. Utile ou nuisible pour le présent, l’histoire dans l’œuvre de Nietzsche p.10
1. La méthode inactuelle p.10
2. Nietzsche et le sens historique p.12
3. Nietzsche et le devenir p.15
B. L’archéologie foucaldienne et ses limites p.16
1. Le cadre des discours p.16
2. La nécessité de dépasser un point de vue étriqué par l’hypothèse
répressive p.19
C. Des histoires réordonnées p.22
II. L’approche généalogique p.26
A. Puissance et interprétation, pouvoirs et savoirs p.26
1. Les mots, instruments ou reflets des victoires p.26
2. Le savoir vrai : une interprétation p.28
B. La perspective du rapport de force p.30
1. La lutte pour l’interprétation p.30
a. Emergence chez Nietzsche ou événement chez Foucault : le
repérage des ruptures p.31
b. La question de la provenance pour diagnostiquer le présent p.33
c. La substitution d’une nouvelle perspective à l’analyse causale p.37
2. Foucault et les décentrements spatiaux de l’analytique des pouvoirs p.38
a. Une historicité belliqueuse p.38
b. La méthode des décentrement p.40
2. UNE ONTOLOGIE HISTORIQUE ET CRITIQUE p.45
I. L’ontologie du présent p.45
A. Le choix du terme ontologie p.45
1. Les éléments d’une controverse p.45
2. L’histoire du présent p.47
3. La mise en place d’une rivalité p.48

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B. Une ontologie de l’historique et du contingent p.50
1. Une histoire de l’être p.50
2. Une ontologie de la contingence p.53
a. Une ontologie de l’historique pour contester l’éternité p.54
b. Une ontologie de l’événement contre la nécessité causale p.54
Contestation des théories du processus p.54
Mise en cause des évidences p.57
II. Un problème critique p.59
A. Une généalogie de « l’attitude critique » p.60
1. Une attitude de contre-gouvernementalité p.60
2. Le retournement de l’Aufklärung contre la raison p.64
B. Une philosophie critique p.67
3. L’EXPÉRIENCE SINGULIÈRE AU PRINCIPE
DE LA PHILOSOPHIE DE L’ACTUEL p.74
I. Les conditions d’une reconnaissance de l’expérience
singulière p.74
A. La transgression au service de la critique p.74
B. La transformation du sujet philosophique traditionnel p.77
1. Un sujet déterminé par le langage, donc vulnérable face aux mots p.77
2. La possibilité d’un remplacement des formes traditionnelles du sujet
philosophique p.80
II. Le recours à l’expérience singulière et vécue p.82
A. Philosophes du désert p.82
B. L’épreuve inactuelle p.84
C. L’expérience de l’anormalité p.87
III. L’expérimentation, motif de la philosophie de l’actuel p.89
A. L’expérience personnel au principe de la lecture de l’ouvrage
philosophique p.90
B. L’esthétique de soi p.94
Conclusion p.97
Bibliographie p.100