Euthanasie:
Etat de la situation en 2014
Dr Dominique Lossignol
Institut Jules Bordet
Conflits d’intérêt
Néant
Postulat : La vraie question éthique à propos de l’euthanasie ne
se poserait réellement que si l’homme était immortel.
Il n’y a pas une éthique mais des éthiques (cf. déontologisme,
conséquentialisme, arétaïsme, etc…)
Tension autonomie et bienfaisance
Toute décision médicale aura un impact sur la vie du patient :
«agir ou ne pas agir, c’est toujours faire… ».
Toutes les décisions humaines ne sont pas systématiquement
raisonnées (cf acrasie et « inconscient »)
Dans la demande d’euthanasie, on exige subitement du patient
qu’il ait une réflexion et une position aigüe en matière d’éthique.
« Opposition » historique soins palliatifs/ euthanasie
L’opposition manifestée vis-à-vis de l’euthanasie s’appuie sur des
arguments intangibles non universalisables, mais aussi fallacieux
La nature n’est pas morale (cf « mort naturelle »)
Ne pas recouvrir ce qui est juste et injuste par ce qui est bien ou
mal.
Le Serment d’Hippocrate n’est qu’une référence partielle
Quelques éléments mobilisés
Phénomène du double effet (Thomas d’Aquin vs Aristote-
PADE)
Phénomène de la pente glissante (Paradoxe sorite)
Clause de conscience (liberté de pensée, d’expression)
« Clause de conscience » institutionnelles/ Politiques
institutionnelles
Principe de précaution vs Principe de proportionnalité
Ethiques minimalistes vs Ethiques maximalistes
Cadre légal
Cadre législatif:
Loi du 28 mai 2002 (Euthanasie)- dépénalisation
sous conditions
Loi du 14 juin 2002 (Soins palliatifs)
Loi du 22 août 2002 (Droits des patients)
Comité consultatif de bioéthique
Accord de coopération du 15 janvier 1993
Forum EOL(End of life)/ Leif : 2010
Débat parlementaire: mineurs, troubles
mentaux, déclaration anticipée
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