Michel Onfray

Michel Onfray
TRAITÉ D'ATHÉOLOGIE
QUI EST MICHEL ONFRAY ?
Michel Onfray
Né en 1959 à Chambois (Orne)Vit à Argentan.
Education secondaire au lycée agricole des
Salésiens de Bon Bosco à Giel (Orne),
d'où il dit avoir hérité
« le refus, la haine de l'autorité » :
« Pour ces prêtres salésiens, l'intellectuel,
c'était la fille, la pédale. Ils ne valorisaient
que le travail manuel, la force physique. »
Mais Michel Onfray y découvre une attirance
pour la philosophie, « tout simplement parce
qu'elle me parlait : Marx m'évoquait
l'exploitation de mes parents, Freud abordait
la masturbation adolescente, Nietzsche
m'enseignait à vivre...»
1976-1983 Etudes universitaires de
philosophie à Caen, auprès de Lucien
Jerphagnon. Thèse de doctorat sur les
implications éthiques et politiques de
l'athéisme allemand.
1983-2002 Professeur de philosophie au
Lycée Technologique Catholique SainteUrsule
à Caen.
2002 Après 20 ans d'enseignement, Onfray
démissionne de l'éducation nationale.
Il crée l'Université populaire de Caen pour
"démocratiser la culture et dispenser
gratuitement
un savoir au plus grand nombre."
Pâques 2004 Accident vasculaire cérébral :
« Je butais sur les mots dans la conversation.
Et surtout, je n'arrivais plus à écrire une ligne.
Moi qui n'ai jamais connu l'angoisse de la
page blanche - j'ouvre le robinet, je ferme le
robinet, j'ouvre le robinet, je ferme le
robinet... -, comme par hasard, c'était l'aire
responsable de la graphie qui était atteinte !
Je me suis vu devenir un légume et j'ai pensé
me flinguer. »
15 jours plus tard, nouvel accident
coronarien.
Il survit de près et se remet à la rédaction de
son "Traité d'athéologie", qui sera publié en
janvier 2005.
Cofondateur de "l'Université populaire du
goût" en décembre 2006 à Argentan.
Depuis 1989, Michel Onfray a publié une cinquantaine
d’ouvrages dans lesquels il propose une théorie de
l’hédonisme : "Que peut le corps ? Quelles relations
entretiennent l’hédonisme éthique et l’anarchisme
politique? Selon quelles modalités une philosophie
est-elle praticable? Quelles chances le corps peut-il
attendre des sciences post-modernes ? Quelles
relations entretiennent biographie et écriture en
matière de philosophie ? Selon quels principes sont
fabriquées les mythologies philosophiques ?
Comment déchristianiser l’épistémè occidentale ? De
quelle façon non institutionnelle incarner et
transmettre ses idées ?"
A lui seul, le "Traité d'athéologie" s'est vendu à plus de
• TRAITÉ D'ATHÉOLOGIE
Accueil par la critique mitigé
Critiques enthousiastes
Marc Riglet (Lire), publié le 01/02/2005La critique radicale de la religion est, même sous nos contrées, rare et mal considérée. (…)
(Michel Onfray) reprend pourtant, avec brio, le discours et les arguments au moins biséculaires - mais sans doute doit-il, avant de
lancer ses charges furieuses, se rassurer en s'assurant qu'il est seul contre tous.
S'il lui paraît nécessaire d'être véhément, c'est parce que la notion d'athéisme reste l'objet d'une définition molle. (…) Aussi bien, pour
fonder un authentique «athéisme athée» faut-il reprendre tout le chantier et construire une athéologie - le mot est forgé par Georges
Bataille - en s'assignant trois tâches principales.
Marc Riglet (Lire), publié le 01/02/2005
Avec la première, il s'agit de « déconstruire » les trois
monothéismes. Michel Onfray s'en donne à cœur joie en
inventoriant les contradictions, les incohérences, les absurdités
des Livres saints et la haine tenace - du corps, de l'intelligence,
de l'ici-bas, de la science, des femmes - dont témoignent les
Eglises ou les clergés des trois religions.
Avec la deuxième tâche, on fera un sort à la « déconstruction du
christianisme ». La fable du personnage historique de Jésus
mérite d'être décortiquée. L'explication de sa bonne fortune
passe par une psychanalyse enlevée de saint Paul (sa haine de
soi transformée en haine du monde) et par la mémoire de
Constantin offrant à une « poignée d'illuminés » un avenir
impérial que le regretté Julien l'Apostat tente d'enrayer.
Troisième tâche, la « déconstruction des théocraties », laquelle
passe par la démocratie, « le pouvoir du peuple, la souveraineté
immanente des citoyens contre le prétendu magistère de Dieu,
ou, plus précisément, de ceux qui s'en réclament ».
Marc Riglet (Lire), publié le 01/02/2005
A ceux qui pensent que la religion est une faiblesse et qu'il n'y a
qu'une Trinité qui vaille -l'homme, la matière, la raison - ce Traité
d'athéologie devrait mettre du baume au cœur.
Critiques dévastatrices
Christian Makarian (L'Express), publié le 28/02/2005...Michel Onfray, auteur d'un ahurissant Traité d'athéologie. Ce pamphlet gonflé par
l'air du temps dénonce avec fureur la religion, « pratique d'aliénation par excellence ». Après avoir présenté l'athée comme une victime,
triste usage de la mode, le provocateur ne brille que par son absence de rigueur. Passe encore qu'au titre d'une véritable obsession
Onfray se paie l'apôtre Paul à longueur de pages et en fasse un «hystérique», empli de «haine de soi», de «névrose»; mais au titre
d'un «diagnostic médical facile à faire» - sans blague! - il en fait un impuissant et sonde pêle-mêle «l'estomac, les intestins, l'anus» de l'
«avorton».
Christian Makarian (L'Express), publié le 28/02/2005
Avec une passion jusqu'ici inavouée pour la gastro-entérologie,
Onfray semble regretter que « Jésus n'excrète jamais ».
Comment ose-t-il écrire dans son introduction: « Je ne méprise
pas les croyants »? Qu'on en juge.
« Les monothéismes n'aiment pas l'intelligence, les livres »,
alors qu'ils sont précisément fondés sur la chose écrite. A
propos des textes bibliques, « rien de ce qui subsiste n'est fiable
», alors que, pour Platon, l'ex-prof de philo ne se pose pas la
question. « Les évangélistes méprisent l'Histoire », alors qu'ils
l'ont justement écrite. Certaines têtes de paragraphe sont
édifiantes :
« Hitler disciple de saint Jean », « Le Vatican aime Adolf Hitler »,
et, sommet du genre, « Les compatibilités christianisme-nazisme
».
Christian Makarian (L'Express), publié le 28/02/2005
Michel Onfray déshonore l'anticléricalisme. Le moins que l'on
puisse dire, c'est que son « athéologie » n'est pas une source de
paix intérieure. Bien plus qu'une déchristianisation, ce qui ne
serait ni nouveau ni grave, elle suppose une « déculturation »,
ce qui est désespérant.
Critiques qui provoquent des "anti-traités"
Mehdi Clément, (lelitteraire.com), publié le 02/12/2005Le succès incroyable de son Traité d’athéologie paru en début d’année montre
que (Onfray) a su trouver un public large, friand sans doute de cette philosophie en kit, faussement accessible. Michel Onfray s’attaque
aux trois monothéismes dans des termes très durs et n’hésite pas, parfois, à mélanger un peu tout au bénéfice de son argumentation.
C’est précisément à cette façon de philosopher que Matthieu Baumier répond dans son "Anti-traité d’athéologie". Tout ce que Michel
Onfray a écrit n’est pas à jeter, au contraire. Certains de ses ouvrages sont utiles, instructifs et divertissants (il n’est pas question ici de
se demander si le rôle de la philosophie est d’être divertissante ou pas. Michel Onfray est un digne représentant de son époque, rien de
plus). Citons pour exemple Cynismes, La politique du rebelle ou Esthétique du pôle nord.
Mehdi Clément, (lelitteraire.com), publié le 02/12/2005
(...) La synthèse du propos d’Onfray est simple à formuler : il faut
déchristianiser, un point c’est tout. Baumier ne parle pas de
rechristianiser mais propose plutôt de garder la tête sur les
épaules. C’est en cela que la lecture de L’anti-traité d’athéologie
a un intérêt.
Pour Baumier, il s’agit aussi de filer une fessée à son adversaire
et il balance consciencieusement ses petites piques. Voici :
"Avec Michel Onfray, nous quittons la pratique intellectuelle
commune - celle qui vérifie ses sources, pose des arguments
cohérents et vise à élever l’homme - pour descendre au niveau
d’une démagogie militante."
Reconstruire
les arguments
Partie 2 : "Monothéismes"
Exemple 1 : "La religion et la mort"
p. 93-94
p. 94-95
Exemple 2 : "La foi et l'intelligence"
p. 96-97
p. 97-98
p. 98
Exemple 3 : "Le désir de l'immatériel"
p. 127-128
p. 128