Le califat umayyade (28 sept.) - Histoire du Proche

Le califat umayyade, 661-750
(30 janvier)
I.
II.
III.
IV.
Le règne de Mu’awiya
Kerbela et le chiisme
Le gouvernement central
Les provinces
HIS 4656 Histoire et civilisation du monde arabe
Stefan Winter
hiver 2007
I. Le règne de Mu’awiya

umayyade (fils de Abu Sufyan)
famille possédait des terres en Syrie
 choisi gouverneur de la Syrie en 638


régime provincial bien ancré


puissante armée (danger byzantin)
déclaré calife à la suite de Siffin
Mu’awiya (m. 680)



déménage la capitale à Damas
consolide l’État
instaure une monarchie
héréditaire

fils Yazid désigné successeur
de son vivant
La dynastie umayyade
princes des croyants ou
rois arabes ?
Qasr al-Mushatta’ (Jordanie)
Qasr al-Khayr al-Sharqi (Syrie)
II. Kerbela et le chiisme
1.
2.
3.
Les revendications « chiites »
La bataille de Kerbela (Iraq), 680
Le début du chiisme politique
1. Les revendications « chiites »

renonciation de Hasan, 661
condamnation de ‘Ali en chaire
 mort suspecte de Hasan (670 ou 678)


discrimination contre les mawali (clients)


Kufa, Afrique du Nord
scandaleuse succession de Yazid
La généalogie ‘alide
Muhammad
1. ‘Ali
Fatima
2. Hasan
3. Husayn
2. La bataille de Kerbela, 680



révolte de Husayn ; départ pour Kufa
bloqués à Kerbela sur l’Euphrate
coupés de l’eau, écrasés le 10 Muharram
10 Muharram – ‘Ashura
‘Ashura – élément originel de l’affectivité
religieuse chiite



décapitation de
Husayn
déportation de sa
famille à Damas
mouvement des
pénitents à Kufa
‘Ashura – principale fête chiite
3. Le début du chiisme politique

opposition contre Yazid
Kufa, centre du « ‘alidisme » / chiisme
 problème des mawali


révolte de al-Mukhtar, 685
au nom d’un autre fils de ‘Ali (Ibn al-Hanafiyya)
 considéré le mahdi (le bien-guidé)
 attente eschatologique de sa venue

La généalogie ‘alide
Muhammad
1. ‘Ali
Fatima
2. Hasan
3. Husayn
4. ‘Ali Zayn
al-‘Abidin
Ibn alHanafiyya
Le chiisme zaydite
2. Hasan
3. Husayn

4. ‘Ali Zayn
révolte de Zayd ibn ‘Ali, 740
al-‘Abidin
tradition juridique
le meilleur des ‘Alides --» imam
5. Zayd
se manifeste par la révolte armée
 ni principe héréditaire, ni infaillibilité,
ni attente eschatologique
(présent aujourd’hui au Yémen)

synthèse des positions sunnite et chiite ?




repères bibliographiques

Wilferd Madelung, The Succession to
Muhammad : A History of Early Islam
(Cambridge University Press, 1996)

Asma Afsaruddin, Excellence and Precendence : Medieval Islamic Discourse on
Legitimate Leadership (Brill, 2002)

Heinz Halm, Le chiisme (PUF, 1995)
III. Le gouvernement central
1.
2.
3.
L’administration
L’expansion militaire
La religion
1. L’administration


calife = amir al-Mu’minin
diwan = conseil ou bureau administratif
pensions militaires ; impôts kharaj
 chancellerie


conseillers, méthodes grecs

arabisation à partir de 685
L’administration arabe-musulmane





réformes monétaires : frappe de monnaie
réformes fiscales
respect du droit coutumier ( ‘urf )
protection des
non-Musulmans ?
forte activité de
construction
L’architecture umayyade...
... un héritage byzantin ?
2. L’expansion militaire

Rhodes (672) ; Crète (674)


3 campagnes contre Constantinople,
674-717


première flotte musulmane
importance symbolique
Asie centrale
Kaboul (664)
 751 : bataille de Talas contre les Chinois

Les armées des califes

Irak (Basra et Kufa), 100 000
Syrie, 100 000
Khorasan, 50 000
Égypte et Hijaz, 40 000

total de 250 000 – 300 000 combattants en 700




source : Hugh Kennedy, The Armies of the Caliphs : Military and
Society in the Early Islamic State (Londres : Routledge, 2001).
L’Empire umayyade
3. La religion



révolte et contre-califat de Zubayr, 651-692
(deuxième fitna)
soulèvements kharijites
débuts d’une jurisprudence islamique
principes de ra’y (jugement), ijma’ (consensus)
 discipline du kalam (théologie dogmatique)

Les disputes théologiques

libre arbitre ou prédestination ?


Mu’tazilisme


rationnelle, révolutionnaire ?
influences philosophiques
Ash’arisme

synthèse ; parallèle avec le Zaydisme ?
IV. Les provinces
1.
2.
3.
4.
5.
al-Sham (Damas)
Jazira (Mosul)
Égypte (Fustat)
Ifriqiya (Qayrawan)
Iraq (Kufa)
1. al-Sham (Damas)





majorité chrétienne
arabisation totale
thughur (frontière
militaire) vis-à-vis
l’Empire byzantin
Alep : grand centre
commercial
Antioche : centre
religieux chrétien
2. La Jazira



Mosul, régions
arméniennes
grande population tribale
frontière avec Byzance

avances jusqu’à Ankara
Amid (Diyar Bakr)
3. Égypte




capitale Fustat (misr)
gouverné par un Ansar
régime fiscal byzantin
population et culture copte
source : http://users.stlcc.edu/mfuller/cairopottery1.html
4. Ifriqiya (Qayrawan)


politique d’expansion (rivalité
avec Byzance)
fondation de Qayrawan en 670


base militaire ; centre religieux
révoltes berbères

États kharijites
Mosquée de ‘Uqba ibn Nafi,
Qayrawan (1993)
minarets – le style umayyade
Source : André Miquel, L’islam et sa civilisation
VIIe-Xe siècle (Armand Colin, 1968).
Conquête de l’Espagne

conquête du Maghreb occidental 702-705


intervention de Tariq en Espagne wisigoth, 711


Musa ibn Nusayr, gouverneur indépendant
occupation du pays
expéditions au nord des Pyrénées



raids en Suisse
raids arrêtés à Poitiers, 732
contrôle de Fraxinet jusqu’au IXe s.
Tariq ibn Ziyad
5. Iraq




gouverneur autonome al-Hajjaj (m. 714)
contrôle Khorasan ; expansion en Sind
violent ; discrimination contre les mawali,
les dhimmi
texte (al-Hajjaj)
Conclusions ...

un empire arabe
accès au pouvoir
 diffusion de la langue, conceptions politiques
 intégration des minorités


consolidation de l’islam
censure des « rois » impies, mais ...
 expansion de la communauté des croyants
 préservation de la communauté politique
