Le califat umayyade (28 sept.) - UQAM | Histoire du Proche

HIS 4656 Histoire et civilisation du monde arabe
- cours 4 –
Le califat umayyade, 661-750
I.
II.
III.
IV.
Le règne de Mu’awiya
Kerbela et le chiisme
Le gouvernement central
Les provinces
Stefan Winter
Département d’Histoire
I. Le règne de Mu’awiya

famille umayyade (fils de Abu Sufyan)
possédait des terres en Syrie
 choisi gouverneur de la Syrie en 638


régime provincial bien ancré


puissante armée (danger byzantin)
déclaré calife à la suite de Siffin
Mu’awiya (m. 680)



déménage la capitale à Damas
consolide l’État
instaure une monarchie
héréditaire

fils Yazid désigné successeur
de son vivant
La dynastie umayyade
princes des croyants ou
rois arabes ?
Qasr al-Mushatta’ (Jordanie)
Qasr al-Khayr al-Sharqi (Syrie)
II. Kerbela et le chiisme
1.
2.
3.
Les revendications « chiites »
La bataille de Kerbela (Iraq), 680
Le début du chiisme politique
1. Les revendications « chiites »

renonciation de Hasan, 661
condamnation de ‘Ali en chaire
 mort suspecte de Hasan (670 ou 678)


discrimination contre les mawali (clients)


Kufa, Afrique du Nord
scandaleuse succession de Yazid
La généalogie ‘alide
Muhammad
1. ‘Ali
Fatima
2. Hasan
3. Husayn
2. La bataille de Kerbela, 680



révolte de Husayn ; départ pour Kufa
bloqués à Kerbela sur l’Euphrate
coupés de l’eau, écrasés le 10 Muharram (‘Ashura)
‘Ashura – élément originel de l’affectivité
religieuse chiite



décapitation de
Husayn
déportation de sa
famille à Damas
mouvement des
pénitents à Kufa
‘Ashura – principale fête chiite
3. Le début du chiisme politique

opposition contre Yazid
Kufa, centre du « ‘alidisme » / chiisme
 problème des mawali


révolte de al-Mukhtar, 685
au nom d’un autre fils de ‘Ali (Ibn al-Hanafiyya)
 considéré le mahdi (le bien-guidé)
 attente eschatologique de sa venue

La généalogie ‘alide
Muhammad
1. ‘Ali
Fatima
2. Hasan
3. Husayn
4. ‘Ali Zayn
al-‘Abidin
Ibn alHanafiyya
Le chiisme zaydite
2. Hasan
3. Husayn

4. ‘Ali Zayn
révolte de Zayd ibn ‘Ali, 740
al-‘Abidin
tradition juridique
le meilleur des ‘Alides
imam
5. Zayd
se manifeste par la révolte armée
 ni principe héréditaire, ni infaillibilité,
ni attente eschatologique
(présent aujourd’hui au Yémen)

synthèse des positions sunnite et chiite ?




repères bibliographiques

Wilferd Madelung, The Succession to
Muhammad : A History of Early Islam
(Cambridge University Press, 1996)

Asma Afsaruddin, Excellence and Precendence : Medieval Islamic Discourse on
Legitimate Leadership (Brill, 2002)

Heinz Halm, Le chiisme (PUF, 1995)
III. Le gouvernement central
1.
2.
3.
L’administration
L’expansion militaire
La religion
1. L’administration


calife = amir al-Mu’minin
diwan = conseil ou bureau administratif
pensions militaires ; impôts kharaj
 chancellerie


conseillers, méthodes grecs

arabisation à partir de 685
L’administration arabe-musulmane





réformes monétaires : frappe de monnaie
réformes fiscales
respect du droit coutumier ( ‘urf )
protection des
non-Musulmans ?
forte activité de
construction
L’architecture umayyade...
... un héritage byzantin ?
2. L’expansion militaire

Rhodes (672) ; Crète (674)


3 campagnes contre Constantinople,
674-717


première flotte musulmane
importance symbolique
Asie centrale
Kaboul (664)
 751 : bataille de Talas contre les Chinois

Les armées des califes

Irak (Basra et Kufa), 100 000
Syrie, 100 000
Khorasan, 50 000
Égypte et Hijaz, 40 000

total de 250 000 – 300 000 combattants en 700




source : Hugh Kennedy, The Armies of the Caliphs : Military and
Society in the Early Islamic State (Londres : Routledge, 2001).
L’Empire umayyade
3. La religion



révolte et contre-califat de Ibn al-Zubayr,
661-692 (deuxième fitna)
soulèvements kharijites
débuts d’une jurisprudence islamique
principes de ra’y (jugement), ijma’ (consensus)
 discipline du kalam (théologie dogmatique)

Les disputes théologiques

libre arbitre ou prédestination ?


Mu’tazilisme


rationnelle, révolutionnaire ?
influences philosophiques
Ash’arisme

synthèse ; parallèle avec le Zaydisme ?
IV. Les provinces
1.
2.
3.
4.
5.
al-Sham (Damas)
Jazira (Mosul)
Égypte (Fustat)
Ifriqiya (Qayrawan)
Iraq (Kufa)
1. al-Sham (Damas)





majorité chrétienne
arabisation totale
thughur (frontière
militaire) vis-à-vis
l’Empire byzantin
Alep : grand centre
commercial
Antioche : centre
religieux chrétien
2. La Jazira



Mosul, régions
arméniennes
grande population tribale
frontière avec Byzance

avances jusqu’à Ankara
Amid (Diyar Bakr)
3. Égypte




capitale Fustat (misr)
gouverné par un Ansar
régime fiscal byzantin
population et culture copte
source : http://users.stlcc.edu/mfuller/cairopottery1.html
4. Ifriqiya (Qayrawan)


politique d’expansion (rivalité
avec Byzance)
fondation de Qayrawan en 670


base militaire ; centre religieux
révoltes berbères

États kharijites
Mosquée de ‘Uqba ibn Nafi,
Qayrawan (1993)
minarets – le style umayyade
Source : André Miquel, L’islam et sa civilisation
VIIe-Xe siècle (Armand Colin, 1968).
Conquête de l’Espagne

conquête du Maghreb occidental 702-705


intervention de Tariq en Espagne wisigoth, 711


Musa ibn Nusayr, gouverneur indépendant
occupation du pays
expéditions au nord des Pyrénées



raids en Suisse
raids arrêtés à Poitiers, 732
contrôle de Fraxinet jusqu’au IXe s.
Tariq ibn Ziyad
5. Iraq




gouverneur autonome al-Hajjaj (m. 714)
contrôle Khorasan ; expansion en Sind
violent ; discrimination contre les mawali,
les dhimmi
texte (al-Hajjaj)
Conclusions ...

un empire arabe
accès au pouvoir
 diffusion de la langue, conceptions politiques
 intégration des minorités


consolidation de l’islam
censure des « rois » impies, mais ...
 expansion de la communauté des croyants
 préservation de la communauté politique
