proclamer chapitre 1

F.X. Amherdt / Unifr / Proclamer : l’annonce de l’Évangile / 1 - Objectifs - plan - bibliographie - chapitre I
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DÉPARTEMENT DE THÉOLOGIE PRATIQUE
CHAIRE DE THÉOLOGIE PASTORALE,
PÉDAGOGIE RELIGIEUSE
ET HOMILÉTIQUE
COURS PRINCIPAL CYCLIQUE DE THÉOLOGIE PASTORALE ‒ ANNÉE I
PROCLAMER : L’ANNONCE DE L’ÉVANGILE
(marturia ‒ fonction « prophétique »)
SA 2014 (Vendredi 10 h 15 - 12 h 00)
PROF. ASS. DR. FRANÇOIS-XAVIER AMHERDT
Tél : [phone] ‒ Fax : [phone]
Courriel : [email protected]
OBJECTIFS
1. Situer « l’acte fondateur » « proclamer » parmi les quatre actes fondateurs de l’être ecclésial
(célébrer ‒ leitourgia / édifier ‒ koinônia / servir ‒ diakonia).
2. À partir des principaux textes du Magistère, particulièrement de l’Exhortation apostolique du
pape François Evangelii gaudium, définir la mission et l’évangélisation comme l’annonce, la
transmission et la proposition de l’Évangile.
3. À la lumière des documents du Magistère, saisir la visée de la « nouvelle évangélisation »
dans la perspective du nouveau « Conseil Pontifical pour la promotion de la nouvelle
évangélisation » et du Synode des évêques 2012 sur la « nouvelle évangélisation ».
4. Percevoir la nécessité d’inscrire l’acte d’évangélisation dans le contexte des cultures
humaines : le processus d’inculturation.
5. Discerner les traits majeurs de la culture postmoderne et les défis qu’elle lance à
l’évangélisation : comment assurer la visibilité de l’Église et valoriser la spécificité de l’identité
chrétienne dans un contexte d’indifférence religieuse ?
6. Au sein de la nouvelle évangélisation, situer les différents paradigmes (annoncer (1ère
annonce), témoigner, accueillir, transmettre, proposer, cheminer, initier, favoriser
l’engendrement…) et leur nécessaire complémentarité.
7. Dégager des éléments de méthode pour proposer l’Évangile aujourd’hui : les étapes d’un
cheminement.
8. Établir quelques attitudes de base de l’évangélisateur : les « manières d’être » et l’« état
d’Esprit » pour annoncer le kérygme et servir les (re)commencements de la foi.
9. Examiner les moyens de l’évangélisation conçue comme proposition de l’Évangile :
‒ Évangéliser en paroisse (liturgie, préparation aux sacrements, cellules d’évangélisation,
porte-à-porte, couples et familles).

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‒ Lire, partager et prier la Parole (cf. la pastorale biblique et la lectio divina, écoles de la
Parole, à la lumière de Verbum Domini de Benoît XVI).
‒ Faire résonner la Parole : la pratique catéchétique (de cheminement, initiatique,
mystagogique, communautaire, transgénérationnelle) (cf. cours de pédagogie religieuse).
‒ Accompagner les adultes sur le chemin du croire (cf. cours de catéchèse d’adultes).
‒ Prêcher la Parole (cf. homilétique).
‒ Conduire un dialogue pastoral (cf. cours de formation à l’accompagnement spirituel et
cours de pastorale koïnonia – diakonia).
‒ Accompagner les jeunes dans leur chemin spirituel et construire avec eux une civilisation
de l’amour (cf. pastorale de la jeunesse).
‒ Animer les établissements scolaires (cf. pastorale du monde scolaire).
10. Faire circuler la Parole et communiquer la foi dans l’espace public : intervenir dans les médias
(presse écrite, RTV, internet) (cf. cours de communication et pastorale).
11. Exprimer la foi par les langages de l’art : esthétique et pastorale (cinéma, musique, arts
plastiques, mise en valeur du patrimoine, festivals d’art sacré…).
12. De nouvelles formes d’évangélisation (rue, plage, boîte de nuit, auto-stop, moto, festivals…).

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PLAN DU COURS
CHAP. I
LES DOMAINES DE LA THÉOLOGIE PASTORALE : DÉFINITION DE
L’ÉVANGÉLISATION
1.1
« Proclamer » (marturia ‒ fonction « prophétique ») : l’annonce de l’Évangile et la
mission, l’un des quatre actes fondateurs de l’être de l’Église, avec
1.2
« Célébrer » (leitourgia ‒ fonction « sacerdotale » : la pastorale liturgique) ;
1.3
« Édifier » (koinônia ‒ fonction « royale ») : rassembler et conduire la communauté,
accompagner les personnes ;
1.4
« Servir et soutenir » (diakonia ‒ fonction « royale de service ») : solidarité et présence
dans l’espace social.
CHAP. II
QUE SIGNIFIE ÉVANGÉLISER ?
2.1
L’annonce, la transmission et la proposition de l’Évangile selon les principaux textes du
Magistère (La joie de l’Évangile du pape François)
2.2
La « triple catholicité » de l’évangélisation : toute l’Église envoyée annoncer tout
l’Évangile à tout l’homme et à tout homme
CHAP. III
QU’EST-CE QUE LA « NOUVELLE ÉVANGÉLISATION » ?
3.1
Définition de la « nouvelle évangélisation » selon les principaux textes du Magistère
3.2
Les éléments et les composantes de la dynamique de la « nouvelle évangélisation »
3.3
Les expressions et les moyens de la « nouvelle évangélisation »
CHAP. IV
POUR UNE INCULTURATION DU CHRISTIANISME AUJOURD’HUI
4.1
La nécessité de l’inculturation : la foi proposée et l’Évangile annoncé dans un temps et
une culture donnés
4.2
Les défis de l’inculturation : dialogue Évangile et culture
CHAP. V
L’ÉVANGÉLISATION DANS LE CONTEXTE DE LA POST-MODERNITÉ
CONTEMPORAINE
5.1
Quelques caractéristiques de la situation actuelle
5.2
Visibilité de l’Église et proposition de l’Évangile dans le contexte d’indifférence
religieuse
CHAP. VI
LES DIFFÉRENTS PARADIGMES AU SERVICE DE LA « NOUVELLE
ÉVANGÉLISATION »
6.1
Annoncer et proclamer, témoigner, accueillir, transmettre, proposer, cheminer, initier,
favoriser l’engendrement : les enjeux des divers paradigmes d’évangélisation
6.2
Différents modèles, non opposés mais complémentaires, au sein de la « nouvelle
évangélisation »

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6.3
Prise de conscience et conversion : la passion pour l’Évangile, une attitude spirituelle
CHAP. VII
ÉLÉMENTS DE MÉTHODES POUR L’ÉVANGÉLISATION
7.1
Proposer l’Évangile : les étapes d’un cheminement
7.2
Proclamer l’Évangile aujourd’hui : une affaire de goût et d’espérance
CHAP. VIII
ATTITUDES DE BASE DE L’ÉVANGÉLISATION
8.1
Petit décalogue des manières d’être évangélisateur
8.2
État d’Esprit au service des (re)commencements de la foi
CHAP. IX
ÉVANGÉLISER EN PAROISSE
9.1
Plaidoyer pour l’évangélisation ordinaire et profonde
9.2
Évangélisation, liturgie, préparation aux sacrements, visites à domicile
9.3
Cellules d’évangélisation
CHAP. X
LA PASTORALE BIBLIQUE SELON VERBUM DOMINI DE BENOÎT XVI
10.1
Lire la Bible en groupe (écoles de la Parole)
10.2
Prier la Parole (lectio divina)
CHAP. XI
COMMUNIQUER LA FOI DANS L’ESPACE PUBLIC : MÉDIAS ET PASTORALE
11.1
L’ère de la communication : réflexion chrétienne sur la culture médiatique
11.2
Les documents du Magistère
11.3
Témoigner de la foi dans les mass médias (presse écrite ; radio ; télévision) : enjeux,
défis et limites. Journalisme et pastorale
11.4
Internet et pastorale : vers un christianisme virtuel ?
CHAP. XII
ESTHÉTIQUE ET PASTORALE
12.1
Quand la foi se fait artistique
12.2
Cinéma, spiritualité et pastorale
CHAP. XIII
LE DIALOGUE PASTORAL
13.1
Mener un dialogue pastoral
13.2
Proposer les sacrements à tous sans les brader
CHAP. XIV
PROPOSER L’ÉVANGILE AUX JEUNES
14.1
Proposer la foi aux jeunes : la pastorale jeunesse
14.2
L’accompagnement spirituel des jeunes sur le chemin du croire

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BIBLIOGRAPHIE
A
DOCUMENTS DU MAGISTÈRE
1
ASSEMBLÉE DIOCÉSAINE AD 2000, DIOCÈSE DE LGF, Faire route ensemble - Risquer l’espérance,
Fribourg, 2000.
2
BENOÎT XVI, Ubicumque et semper (Partout et toujours), Lettre apostolique en forme de motu
proprio à propos du Conseil pontifical pour la nouvelle évangélisation, La Documentation
catholique, n. 2456, nov. 2010, pp. 978-980.
3
BENOÎT XVI, Exhortation apostolique Verbum Domini, Saint-Augustin, St-Maurice, 2010.
4
CONCILE VATICAN II, Ad Gentes, Sur l’activité missionnaire de l’Église, Rome, 1965.
5
CONCILE VATICAN II, Gaudium et Spes, Constitution pastorale sur l’Église dans le monde de ce
temps, Rome, 1965.
6
CONCILE VATICAN II, Inter Mirifica, Décret sur les moyens de communication sociale, Rome, déc.
1963.
7
CONFÉRENCE DES ÉVÊQUES DE BELGIQUE, Le semeur est sorti pour semer (Mc 4, 3). Envoyés pour
annoncer, coll. « Déclarations des évêques de Belgique », Nouvelle série, n. 30, Bruxelles, Licap,
2003.
8
CONFÉRENCE DES ÉVÊQUES DE FRANCE, Assemblée plénière 2002, Textes et documents, Bayard -
Fleurus-Mame - Cerf, Paris, 2003.
9
CONFÉRENCE DES ÉVÊQUES DE FRANCE, Des temps nouveaux pour l’Évangile. Assemblée plénière,
Lourdes 2000, Centurion - Cerf - Mame, Paris, 2001.
10
CONFÉRENCE DES ÉVÊQUES DE FRANCE, Proposer la foi dans la société actuelle. Lettre aux
catholiques de France, Cerf, Paris, 1996.
11
CONFÉRENCE DES ÉVÊQUES SUISSES - FÉDÉRATION DES ÉGLISES PROTESTANTES DE SUISSE - CONSEIL
SYNODAL DE L’ÉGLISE CATHOLIQUE CHRÉTIENNE DE SUISSE, L’évolution des moyens de
communication sociale, Thèses des Églises, Fribourg - Berne, 1983.
12
CONGRÉGATION POUR LA DOCTRINE DE LA FOI, Note doctrinale sur certains aspects de
l’évangélisation, Rome, déc. 2007.
13
CONGRÉGATION POUR LE CLERGÉ, Directoire général de catéchèse, Téqui, Paris, 1971.
14
CONGRÉGATION POUR LE CLERGÉ, Directoire général pour la catéchèse, Cerf - Lumen Vitae, Paris -
Bruxelles, 1997.
15
CONSEIL DES CONFÉRENCES ÉPISCOPALES D’EUROPE, Les Évêques d’Europe et la nouvelle
évangélisation (Documents d’Église), Cerf, Paris, 1991.
16
CONSEIL PONTIFICAL POUR LES COMMUNICATIONS SOCIALES, Aetatis Novae, Rome, 1992.
17
CONSEIL PONTIFICAL POUR LES COMMUNICATIONS SOCIALES, Communion et progrès, Instruction
pastorale sur les moyens de communication sociale, Rome, mai 1971.
18
CONSEIL PONTIFICAL POUR LES COMMUNICATIONS SOCIALES, L’Église sur Internet, Rome, 2002.
19
DAGENS C. (Mgr), Entre épreuves et renouveaux, la passion de l’Évangile. Indifférence religieuse,
visibilité de l’Église et évangélisation, Rapport présenté à l’assemblée des évêques de France le 3
novembre 2009, Paris, Bayard – Cerf – Fleurus-Mame, 2010.