Identité Ethnique Ecologie et sociétés Introduction à l`ethnologie des

ANTHROPOLOGY (ETHNOLOGIE)
IdentitéEthnique
UniversitéParisOuestNanterreLaDéfense
JosephBernardFORMOSO
Introductionauxthéoriesdel’ethnicitéetdel’identité.Cecourscomprenddeuxvolets.D’unepartuneprésentationetunediscussioncritiquedescatégoriessur
lesquelless’adossentd’ordinaireleréférentielidentitaire.Cescatégoriessontlarace,l’ethnie,lanation,laculture.D’autrepart,lecoursdécritetprocèdeà
l’évaluationcritiquedesdifférentesthéoriesdel’ethnicitéquesontleprimordialisme(shils,Geertz,Bromley),l’instrumentatisme(Glazer&Moynihan,Cohen,
Banton…)etsessous‐paradigmes(théoriesducolonialismeinterne,théorierationaliste,théoriemarxiste),lesituationisme(Barth,Eriksen,Tambs‐Lyche…)et
l’ethnosymbolisme(Smith,Connors).Onabordeaussilestendanceslesplusrécentesdesrecherchesenmatièred’ethnicité.
Ecologieetsociétés
UniversitéParisOuestNanterreLaDéfense
EricGARINE‐WICHATITSKYetPatrickPION
Etudedesinteractionsentrelaviesocialeetl’environnement.Cecoursprésentelesdifférentesmodalitésdel’analysedesrelations,matériellesetsymboliques,
quelessociétéshumainesentretiennentaveclesenvironnementsbiologiquesqu’ellesontfaçonnés.Outrelesdifférentscourantsthéoriquesdel’anthropologieet
del’écologie,onyabordedesétudesdecasprovenantdesociétésdifférentes.
Introductionàl'ethnologiedesreligions
UniversitéParisOuestNanterreLaDéfense
GregoryDELAPLACE 
Cecoursproposeunaperçudesproblèmesàpartirdesquelss'estconstituéel'anthropologiedesreligions,depuislesfondateursdeladiscipline(Tylor,Frazer,
Durkheim)jusqu'àsesplusrécentsreprésentants(Descola,ViveirosdeCastro).Commentinterpréterlesrituels?Lesreligionssupposent‐ellestoujoursdes
croyances?Maisaussi:Qu'est‐cequeletotémisme?Lasorcelleriea‐t‐elleuneplacedanslessociétésmodernes?Lechamanismen'a‐t‐ilqu'unefonction
thérapeutique?
Echangesetpouvoir
UniversitéParisOuestNanterreLaDéfense
OlivierKYBURZ 
Conceptsetthéoriesdel’anthropologiepolitiqueappliquésplusparticulièrementauxcasdessociétéstraditionnelles.
Objetsetsociétés
UniversitéParisOuestNanterreLaDéfense
FabienneWATEAU 
Partenariatentrel'universitédeNanterreetlemuséeduQuaiBranly.Cecoursapourobjectifdesensibiliserlesétudiantsàl’étudedelaculturematérielle,à
l’anthropologiedestechniquesetauxdifférentesformesd’expositiondesobjets.Ils’agitdes’intéresseràlaplacedel’objetdansnossociétés,dites
traditionnellescommeoccidentales,etd’apprendreàregarder,comprendreetdécrireunobjet.Sontabordéeslesquestionsdepratiques,desavoir‐faire,
d’apprentissageetdetransmission,ainsiquedemiseenscènemuséographique,decirculation,debiographieetdetransformationdesobjets.Uneattention
particulièreestaccordéeàlanotiondecontextualisationetauxconditionsdelacollectesurleterrain.Lesétudiantssontinvitésàréaliserundossiercentrésurun
objet,àpartird’untravaildeterrainfortementrecommandé.
Cinémaethnographique
UniversitéParisOuestNanterreLaDéfense

ANTHROPOLOGY (ETHNOLOGIE)
DamienMOTTIER 
Visionnement,analyseetréalisationdedocumentairesethnographiques.
Introductionàl’anthropologiedelasantéetdelamaladie
UniversitéParisOuestNanterreLaDéfense
DespinaLIOLIOS 
L’objectifdececoursestded’offriruneintroductionraisonnéeàl’anthropologiedelasantéetdelamaladie(panoramathéoriqueetétudesdecasissuesdela
littératureinternationale).
Archéologiedesmondesceltes
UniversitéParisOuestNanterreLaDéfense
PatrickPION
LecourssupposeacquiselaculturegénéraledélivréeenL1(cf.Introductionàl'ethnologiepréhistorique).Ilapprofonditlesconnaissancessurlessociétés
barbaresd’Europeoccidentaledesdeuxderniersmillénairesav.JC(les«Celtes»)enlesabordantdansuneperspectivedynamiqueetsousl’anglede
l’anthropologiesocialeetpolitique.Cetteperspectiveconduitàdévelopperlesthéoriesetméthodesrelativesàl’articulationentredonnéesdelaculture
matérielleetsystèmessociaux,ainsiquel’analysearchéologiqueduchangementsocial.
Autermedececours,l’étudiantestcensémaîtriseruncorpsdeconnaissancesthéoriquesetdeméthodesenarchéologieetenanthropologiequiluipermettent
uneapprochecomparativeetuneréflexionautonomesurlestransformationsquiaffectentlessociétésprotohistoriquesd’Europeàdifférenteséchelles
d’intégrationspatialeetchronologique.Ilsaitoùetcommentchercherlesinformationsnécessairespourtraiterunsujet,estcapablededéchiffrerunarticleen
anglaiset/ouenallemand,d’exploiterundocumentenl’analysantetenlereplaçantdanssoncontextepourentirerla«substantifiquemoelle»,deconduireune
dissertationenmobilisantlesconnaissancesnécessairesetellesseules,etdetravaillerenéquipepourfaireenpublicunexposéstructuréd’unevingtainede
minutes.AveclesautresenseignementsdispensésenL3«LSHSmentionEthnologie,parcours3Préhistoire»,ilestthéoriquementenmesuredeseprésenterà
différentsconcoursourecrutementssurentretienàbac+3delafonctionpubliqueouterritorialeouvertssurprofilsPréhistoire/Protohistoire(conservateurs,
ingénieursduministèredelaCulture,INRAP,adjointsdeconservation,animateursculturelsdupatrimoine,etc.)
Introductionàl'ethnologie
UniversitéParisOuestNanterreLaDéfense
AlbertPIETTE
Lecoursapourbutd’introduireauxcourantsthéoriques,auxgrandesidéesetauxthèmesprivilégiésdel’ethnologie,àpartirdesauteursclassiques.Deuxlivres
sontparticulièrementrecommandésauxétudiantspourfaciliterlacompréhensionducours:R.Deliège,Unehistoiredel’anthropologie,Paris,Seuil,2006etS.
Camelin,S.Houdart,L’ethnologie,Paris,PUF,2010(Quesais‐je?).
Introductionàl'ethnomusicologie
UniversitéParisOuestNanterreLaDéfense
NicolasPREVOT,JeanneMIRAMON
Souslaformule"Musiqueet…"nousdéclineronsquelquesgrandsthèmesdel’ethnomusicologieetdonneronsdesrepèreshistoriquessurladiscipline.LeTD
s’attacheraàillustrerleproposducoursmagistralparl’écouteetl’analysedenombreuxextraitsmusicaux,ladiscussionautourdedocumentsfilmés,etla
réalisationd’exposésvisantàsusciterledébatsurdesquestionsciblées.Nousverronsalorscommentl’ethnomusicologie,toutenproposantunangledevueet
uneméthodologiespécifiques,s’inscritpleinementdanslesproblématiquesdel’ethnologie.
Parentéetorganisationsociale
UniversitéParisOuestNanterreLaDéfense
F.BERTHOME
Présentationgénéraledesnotionsclefsetdesprincipalesthéoriesethnologiquesconcernantlesdomainesdelaparentéetdel’organisationsociale(théoriedela
filiation,théoriedel’alliance,nomenclatures).Lestravauxdirigésporterontsurl'étudeapprofondieetlaprésentationdedeuxouvragesmonographiques:
‐
Caillet,Laurence.1991.LaMaisonYamazaki.Paris:Plon(TerreHumaine).

ANTHROPOLOGY (ETHNOLOGIE)
‐ Blanchy,Sophie.2009.Maisonsdesfemmes,citésdeshommes.Nanterre:Sociétéd'Ethnologie.
Economieetsociété
UniversitéParisOuestNanterreLaDéfense
B.FORMOSO
Conceptsetthéoriesdel’anthropologieéconomiqueappliquésplusparticulièrementauxcasdessociétéstraditionnelles.
Ethnologieurbaine
UniversitéParisOuestNanterreLaDéfense
VirginieMILLIOT
Cetenseignementviseàtransmettreauxétudiantsintéressésparlaville,lesbasesthéoriquesnécessairesàuneapprocheethnologiquedesphénomènesurbains.
Pourcomprendrecommentlesethnologuesontconstruitlavillecommeobjetetdéfinidesobjetsdanslaville,nouscommenceronsparétudierl’histoiredela
discipline,tellequ’elles’estdéveloppéeàBerlin,àpartirdesréflexionsdeGeorgesSimmeletdeMaxWeber,auxEtats‐Unisautourdel’EcoledeChicago,en
AngleterredepuisleRhodes‐LingstoneInstituteetl’écoledeManchester,etenFrancesuiteauxrecherchesdeGeorgesBalandier.Cetteprésentationseratout
d’abordl’occasiond’analyserlesdifférentesconstructionsthéoriquesdel’objetvillecommeanalyseurdelamodernité,traductionspatialedemodesspécifiques
deproductionetd’organisationsociale,refletssinguliersd’ensemblesculturelsdonnés,moded’organisationdeladiversité,commesystèmeoucommecontexte,
etc.Cetteprésentationnouspermettraégalementd’étudierlescourantsthéoriquesquisesontforgésàpartird’uneréflexionsurlavilleetl’urbanité(écologie
urbaine,anthropologiedynamique,interactionnisme)etlesdifférentespropositionsméthodologiquesquiendécoulent.Nousposeronsainsilesjalonsd’une
réflexionsurlaspécificitéanthropologiqueducontexteurbain,quenousapprofondironsdansundeuxièmetempssousl’angledesdynamiquesculturelles.
Histoiredel’ethnologie
UniversitéParisOuestNanterreLaDéfense
AlbertPIETTE
Lecoursviseàprésenterl’histoireetledéveloppementdesgrandscourantsthéoriquesdel’ethnologie,leurfiliation,lescritiquesquechacunaentrainées,les
réponsesapportéesparlesautres,ainsiqueleursexpressionscontemporaines.
Transcrireetreprésenterlamusique1
UniversitéParisOuestNanterreLaDéfense
JeanneMIRAMON‐BONHOURE
Lanotationmusicaleconstituepourl’ethnomusicologueàlafoisunedémarcheméthodologiqueaustadedel’analyseetunmoyendereprésentercertains
aspectsdelamusiquepourcommuniquerlesrésultatsdesarecherche.L’utilisationdel’écritureoccidentaleclassiquepourétudierdesmusiquesextra
occidentalesoudetraditionoraleaétéremiseenquestiondèslacréationdeladiscipline,sansquel’onpuissetrouverunenotationmusicaledeportée
universelle.Lesquestionsd’ordreépistémologiqueliéesàcedilemmefondamentalsontabordéesautraversdetextesd’auteurs.Ons’intéresseraautantaux
différentstypesd’écrituremusicalerencontrésdeparlemondequ’auxdiversmodesdereprésentationdéjàproposéspardesethnomusicologues,tantôt
s’inspirantdenotationsvernaculaires,tantôtadaptantlanotationoccidentaleauxspécificitésd’unemusiquedonnée,ouencoreimaginantdenouveauxmodes
dereprésentation,notammentàl’aided’outilsmultimédia.Lecoursréunitapprochesthéoriqueetméthodologiquejusqu’àunepratiquerégulièredela
transcriptionsousformed’atelier.Ilpartduprincipequelesétudiantsintégrantlecursusenethnomusicologieontunminimumdeconnaissanceetdepratique
dusolfègeoccidental.Lecoursseconcentreaupremiersemestre(transcrireetreprésenterlamusique1)surlerythmeetausecondsurlamélodie(trancrireet
représenterlamusique2)mêmesilesdeuxnesauraientêtretraitésséparément.
Ethnologiedeladanse
UniversitéParisOuestNanterreLaDéfense
ElenaBERTUZZI(choréologue)

ANTHROPOLOGY (ETHNOLOGIE)
Ladanseestuneactivitésocialisantequ’onretrouvedanstouteslessociétéshumaines.Lesgensdansentàlafoispours’exprimeretàlafoispourrentreren
contactaveclesautresetlemondequilesentoure.Ladanseestunagentimportantdudéveloppementhumain,ellereprésenteunphénoméneculturel
dynamiqueenperpétuelchangement.
L’«outil»deladanseestlecorps.Lecorpsestlevéhiculedenotre«expression».Ilnousrelieaumonde.Ladanseestconditionnéeetelleconditionnela
constructionducorpsdel’êtrehumain.L’artchorégraphiquesemanifestecommeunlangageparunecodificationritualiséedumouvementdescorps.Lecours
prévoituneintroductiongénérale:histoire,définitions,méthodes,présentationsdedifférentstravauxsurleterrain,ainsiquedesquestionnementsthéoriques
afindemontrerl’intérêtd’unedémarcheethnologiquecentréesurladanse.Ilinsistesurl’utilisationdel’analysedumouvement(postures,gesteettransferts,
qualitésdynamiques,structureschorégraphiques)commebasedetouteethnologiedeladanse.
Introductionàl'ethnologiedesreligions
UniversitéParisOuestNanterreLaDéfense
Approfondissementdesconnaissancesrelativesauxreprésentationsreligieusesetauxrituels.
DeschefferiesauxpremiersEtatsdansl’Europeprotohistorique
UniversitéParisOuestNanterreLaDéfense
PatrickPION
Lecoursapprofonditlesconnaissancessurlessociétésbarbaresd’Europeoccidentaledesdeuxderniersmillénairesav.JC(les«Celtes»)enlesabordantdansune
perspectivedynamiqueetsousl’angledel’anthropologiesocialeetpolitique.Cetteperspectiveconduitàdévelopperlesthéoriesetméthodesrelativesà
l’articulationentredonnéesdelaculturematérielleetsystèmessociaux,ainsiquel’analysearchéologiqueduchangementsocial.
Autermedececours,l’étudiantestcensémaîtriseruncorpsdeconnaissancesthéoriquesetdeméthodesenarchéologieetenanthropologiequiluipermettent
uneapprochecomparativeetuneréflexionautonomesurlestransformationsquiaffectentlessociétésprotohistoriquesd’Europeàdifférenteséchelles
d’intégrationspatialeetchronologique.
Analyseanthropologiquedesprocessusculturelscontemporains
UniversitéParisOuestNanterreLaDéfense
Cecoursproposeuneréflexionanthropologiquesurlesdynamiquesculturellescontemporaines.Nousexposonsauxétudiantsdifférentesanalysesdestensions–
dulocalauglobal,duculturelausocial,del'individuelaucollectif–aufildesquelleslacultureseconstruitaujourd'hui.L’objectifestdeleurtransmettreun
certainnombred’outilsréflexifsleurpermettantd’appréhenderdemanièrecritiquelesphénomènesde“globalisation”,dedéterritorialisation,demédiatisation,
detransnationalité,etc.auxquelsilspeuventêtreconfrontéssurleursterrains.
Sociétésetenvironnement
UniversitéParisOuestNanterreLaDéfense
E.GARINE
Sociétésetenvironnementaucarrefourdessciencessocialesetnaturelles.Àl’occasiondeceséminaireserontabordés,sousformed’ateliers,plusieursthèmes
classiquesdesapprochesécologiquesdanslechampdel’anthropologie,maisaussilesdébatscontemporainssoulevésparlesrecherchespluridisciplinairesentre
ethnologuesetbiologistes,ainsiqueparlamiseenplacedespolitiquesditesdedéveloppementdurableoudeconservationdelanature.
Anthropologiedel’aidehumanitaireetdudéveloppement
UniversitéParisOuestNanterreLaDéfense
G.DELAPLACE
Cetenseignementproposeuneintroductionàl’anthropologiedel’aidehumanitaireetdudéveloppement.Ilposeralecadrethéoriquegrâceàunedémarcheàla
foishistoriqueetprospective,etàdenombreusesétudesdecasissuesdelalittératureinternationaleetdesrecherchesdel’enseignant.
LACUISINEDESETHNOLOGUES:TECHNIQUESD'ENQUÊTE

ANTHROPOLOGY (ETHNOLOGIE)
UniversitéParisOuestNanterreLaDéfense
ERICGARINEWICHATITSKY,C.BASUALDO,A.DESSERTINE,A.DOUBLIER,M.GUILLOT
«I.Lesanimauxserepaissent,leshommesmangent,l’hommed’espritseulsaitmanger;II.Ladestinéedesnationsdépenddelamanièredontellesse
nourrissent;III.Dis‐moicequetumanges,jetediraicequetues».C’estparcesquelquesaphorismesqueBrillat‐savarinouvraitsaPhysiologiedugoûten1841.
Voilàbienlestermesduprogrammederechercheanthropologiquequenoussuivronspendantcesemestre.