beth `habad-loubavitch de neuilly sur seine

Chanukah Guide ٥٧٧٤ - French ٤:٠٤ ٢٠١٣/٢٣/١٠ PM Page ١
BETH ‘HABAD-LOUBAVITCH DE NEUILLY SUR SEINE
20, rue Paul Chatrousse, 92200 Neuilly sur Seine - France
[33] 01 46 24 70 70 - [e-mail] - www.loubavitchneuilly.fr
Machiah arrive ! Soyons prêts à l’accueillir !
דעו םלועל חישמה ךלמ וניברו ונרומ וננודא יחי

Quand on observe les événements actuels, on commence à se poser des questions.
L’histoire d’une petite lumière qui repousse le monstre d’une obscurité erayante, de la
sensibilité humaine qui terrasse la terreur et la force brutale, de la vie et de la croissance
qui surpasse la destruction… la bataille est vivante en chacun de nous et dans le monde
qui nous entoure.
Cela se produit à chaque solstice d’hiver, à l’aube de chaque jour, avec chaque photon
de lumière du soleil qui perce l’atmosphère terrestre pour apporter chaleur et énergie
revitalisante. Avec chaque brin de vie, avec le cri de chaque nourrisson qui vient de naître,
avec chaque brin d’herbe qui jaillit de la terre, chaque décision de choisir le bien plutôt
que le contraire ; quand on choisit d’être bon quand existe la cruauté, de construire quand
les autres détruisent, de faire progresser l’humanité quand d’autres aspirent au chaos. Tout
cela, c’est ‘Hanouccah.
‘Hanouccah est un voyage spirituel de huit jours. Nombreux sont ceux qui connaissent
l’histoire de ‘Hanouccah – mais seulement comme un prétexte historique pour orir des
cadeaux et manger des latkess. Nous pouvons appeler ceci le corps de ‘Hanouccah. L’âme
de ‘Hanouccah, ce sont les méditations, la joie, la chaleur et la lumière. Non seulement
dans nos maisons avec ceux que nous aimons mais avec le monde entier. Fidèle à cette
tradition, le mouvement Loubavitch vous invite à participer à notre allumage public. Nous
espérons que, grâce à l’allumage des âmes, chacun suivra et éclairera le monde, bougie
après bougie.
Nous vous invitons à fêter ensemble ‘Hanouca en participant au Grand Allumage Public
de Neuilly [Place du Marché les Sablons, proche Porte Maillot] le lundi 2 décembre 2013 à
19h30 ; nous vous attendons avec toute votre famille !
Bien chaleureusement,
Rav David ZAOUI,
émisaire du Rabbi à Neuilly sur Seine.
Les Aspects Historiques et Rituels des Fêtes Juives
Disponible dans toutes les Librairies Juives de France, et sur notre site :
www.kehot.fr ou sur www.Amazon.fr ou www.Fnac.com
Auteur: Dr. Nissan Mindel • 592 pages
Edité par : Les Editions Merkos L’Inyonei Chinuch – Kehot
Les Fêtes Juives
Ce guide est dédié à la mémoire de David Zvouloun Frédéric ben Fradgi Riahi ה״ע

Le Miracle
Basé sur les écrits du Rabbi de Loubavitch
Rabbi M.M. Schneersohn
Le défi qu’affronta le peuple juif à
l’époque du Second Temple ne
ressemblait en rien à toutes les
autres épreuves précédentes. Les
Juifs ne souffraient pas d’une domination
brutale mais plutôt de l’infiltration de
principes et d’idéaux associés avec la
civilisation grecque, un dangereux mélange
d’hédonisme et de philosophie. L’étude du
judaïsme et son observance cédaient et
perdaient pied devant une assimilation
constante.
La fiole historique d’huile pure représente
l’essence de l’âme juive car chaque Juif
possède un amour inné pour D.ieu, un amour
qui est constant et indissociable de lui. Tout
comme le sceau posé sur cette dernière fiole
d’huile, notre lien avec D.ieu est éternel,
quelle que soit la situation ou la façon de
vivre du Juif. Ce n’est qu’en faisant appel à cet
amour inné pour D.ieu que nous avons été
capables de repousser les influences païennes
loin de la Maison de D.ieu et de rallumer la
torche d’Israël comme une lumière pour les
nations.
Mais cette huile ne suffisait que pour un
seul jour. Quand les convictions les plus
profondes d’un homme sont prises à parti,
c’est l’essence même de son âme qui est
stimulée et aucune force sur terre ne peut
éteindre sa flamme. Par nature, les plus
hautes capacités de l’homme jaillissent et
brillent puis retournent dans les sphères de
l’inconscient d’où elles proviennent. L’alerte
passée, l’intensité de ce niveau s’évanouit
dans la routine et l’homme reste avec ses
capacités habituelles et mortelles.
Le miracle de ‘Hanouccah fut qu’ils ont
allumé la Menora avec de l’huile pure qui
dura huit jours. Le miracle fut que la flamme
du dévouement suprême subsista même
après l’urgence du moment. La petite fiole
d’huile brûla au-delà de sa durée normale
d’un jour et ce pendant toute une semaine !
Ce n’était pas qu’un éclair de lumière dans un
océan d’obscurité mais une flamme
miraculeuse destinée à répandre pureté et
lumière pour toutes les générations, sous
toutes les circonstances.
Le Talmud nous raconte donc que ce ne
fut que l’année suivante que ces huit jours
furent institués comme la fête de
‘Hanouccah. Une fois qu’une
année était passée, il était aisé de
constater que la victoire de
‘Hanouccah pouvait être
instituée comme un élément
permanent dans nos vies.
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מ״המ

P
lusieurs gouverneurs se succédèrent
ensuite jusqu’à Antiochus Épiphane.
Lui et ses hordes souillèrent notre
saint Temple de Jérusalem. Puis il dé-
clara illégales certaines Mitsvot essentielles de
la vie juive : la circoncision, le Chabbat, l’étude
de la Torah et les lois du mariage juif. L’iden-
tité juive et notre relation avec le D.ieu unique
et indéfinissable étaient sérieusement mena-
cées.
De nombreux Juifs défièrent ouvertement
ces décrets et moururent en martyrs.
Finalement, quand Antiochus érigea des
statues de Zeus dans les villes en exigeant que
les gens les vénèrent comme idoles, le peuple
juif se leva et se révolta. En 3621 (140 ans avant
l’ère commune), sous l’inspiration de la
famille des Cohanim de la dynastie des
Hasmonéens, ils combattirent non pas pour
des territoires mais pour la liberté religieuse
et la justice. Cette petite armée s’appela d’elle-
même les Makabim, initiales des mots : « Mi
Kamo’ha Baélim Hachem – Qui est comme Toi
parmi les puissants, oh D.ieu ! ».
Logiquement, les Hasmonéens emmenés
par Matitiyahou et ses cinq fils – des hommes
voués au service sacerdotal - n’étaient pas
capables d’affronter l’armée la plus puissante
du monde. Le miracle fut qu’ils gagnèrent
certains combats. Les Grecs amenèrent des
renforts de plus en plus importants et, pour
être sûrs de gagner, firent même venir des
éléphants. Alors que les combats devenaient de
plus en plus rudes, les victoires devinrent de
plus en plus éclatantes; miraculeusement, les
Makabim vainquirent encore et encore ! Ils
réussirent finalement à chasser les Grecs de
Jérusalem, nettoyèrent le Temple souillé et
déclarèrent leur indépendance.
Quand les Makabim reprirent Jérusalem et
pénétrèrent dans le saint Temple, ils y
trouvèrent un désordre indescriptible : des
idoles, des aliments interdits et partout des
poteries brisées. Ils nettoyèrent et
inaugurèrent à nouveau le Temple.
Puis ils furent confrontés à un autre
problème. La grande Menorah devait être
allumée avec de l’huile d’olive pure qui n’avait
L’Histoire de ‘Hanouccah
Quand Alexandre le Grand conquit Jérusalem en 3448
(313 ans avant l’ère commune), nous avons payé des impôts
et avons vécu pacifiquement sous le règne des Grecs.
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pas été touchée par ceux qui étaient
rituellement impurs. Or toutes les
huiles présentes dans le Temple
avaient été souillées par les Grecs. Par
ailleurs, personne ne pouvait
fabriquer de l’huile pure puisque tout
le monde était rituellement impur à
cause de la guerre où on avait dû tuer
des soldats.
Ils ne pouvaient pas utiliser de
l’huile impure ; obtenir de l’huile
d’olive des vergers de Tekoa aurait pris
encore sept jours (aller et retour) et ils
ne voulaient pas attendre aussi
longtemps pour allumer la Menorah !
C’est alors que d’autres miracles se
produisirent. Tout d’abord, ils
trouvèrent une fiole d’huile pure
cachée sous le sol, portant encore le
tampon du Cohen Gadol, le Grand
Prêtre. Puis, bien que ce ne fût qu’une
seule fiole avec juste assez d’huile
pour durer une nuit, elle dura
miraculeusement huit jours !
Pour jouer, vous avez besoin d’une toupie et de
quelques pièces de monnaie (ou n’importe quels
objets petits et facilement comptables comme des
bonbons ou des grains de céréales). On distribue à
tous les joueurs le même nombre de pièces et ils
décident d’un « pot » auquel ils contribuent à égalité.
Puis ils jouent à la toupie à tour de rôle.
Jouer à la Toupie
Quand le Grec Antiochus interdit l’étude de la Torah, les enfants juifs se cachèrent dans des
grottes pour étudier ensemble clandestinement. Dès
qu’ils entendaient que des Grecs s’approchaient, ils
cachaient leurs livres et prétendaient jouer à la
toupie.
Nous jouons à la toupie (sevivone en hébreu, dreidel
en yidich) à ‘Hanouccah pour nous souvenir de ces
enfants courageux. Le mot dreidel vient du mot
yidich drei qui signifie tourner. Nos toupies ont quatre
côtés, chacun avec une lettre hébraïque : Noun,
Guimel, Hé, Chine. Ce sont les initiales des mots :
« Ness Gadol Haya Cham », c’est-à-dire : un grand
miracle est arrivé là-bas, référence évidente aux
victoires miraculeuses des Makabim. En Israël, les
toupies ont les lettres Noun, Guimel, Hé et Pé, pour
Ness Gadol Haya Po, un grand miracle est arrivé ici.
La Toupie
Noun
on ne
gagne rien
Guimel
on gagne
tout le pot
Hé
on gagne
la moitié
du pot
Chine
on est obligé de
verser deux pièces
dans le pot.
Quand la cagnotte est vide, les joueurs y
remettent chacun une somme égale. 5
Si elle tombe sur :
Les Règles
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