beth `habad-loubavitch de neuilly sur seine

BETH ‘HABAD-LOUBAVITCH DE NEUILLY SUR SEINE
20, rue Paul Chatrousse, 92200 Neuilly sur Seine - France
[33] 01 46 24 70 70 - [email protected] - www.loubavitchneuilly.fr
Machiah arrive ! Soyons prêts à l’accueillir !
‫יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד‬
Quand on observe les événements actuels, on commence à se poser des questions.
L’histoire d’une petite lumière qui repousse le monstre d’une obscurité effrayante, de la
sensibilité humaine qui terrasse la terreur et la force brutale, de la vie et de la croissance
qui surpasse la destruction… la bataille est vivante en chacun de nous et dans le monde
qui nous entoure.
Cela se produit à chaque solstice d’hiver, à l’aube de chaque jour, avec chaque photon
de lumière du soleil qui perce l’atmosphère terrestre pour apporter chaleur et énergie
revitalisante. Avec chaque brin de vie, avec le cri de chaque nourrisson qui vient de naître,
avec chaque brin d’herbe qui jaillit de la terre, chaque décision de choisir le bien plutôt
que le contraire ; quand on choisit d’être bon quand existe la cruauté, de construire quand
les autres détruisent, de faire progresser l’humanité quand d’autres aspirent au chaos. Tout
cela, c’est ‘Hanouccah.
‘Hanouccah est un voyage spirituel de huit jours. Nombreux sont ceux qui connaissent
l’histoire de ‘Hanouccah – mais seulement comme un prétexte historique pour offrir des
cadeaux et manger des latkess. Nous pouvons appeler ceci le corps de ‘Hanouccah. L’âme
de ‘Hanouccah, ce sont les méditations, la joie, la chaleur et la lumière. Non seulement
dans nos maisons avec ceux que nous aimons mais avec le monde entier. Fidèle à cette
tradition, le mouvement Loubavitch vous invite à participer à notre allumage public. Nous
espérons que, grâce à l’allumage des âmes, chacun suivra et éclairera le monde, bougie
après bougie.
Nous vous invitons à fêter ensemble ‘Hanouca en participant au Grand Allumage Public
de Neuilly [Place du Marché les Sablons, proche Porte Maillot] le lundi 2 décembre 2013 à
19h30 ; nous vous attendons avec toute votre famille !
Bien chaleureusement,
Rav David ZAOUI,
émisaire du Rabbi à Neuilly sur Seine.
Les Fêtes Juives
Les Aspects Historiques et Rituels des Fêtes Juives
Disponible dans toutes les Librairies Juives de France, et sur notre site :
www.kehot.fr ou sur www.Amazon.fr ou www.Fnac.com
Auteur: Dr. Nissan Mindel • 592 pages
Edité par : Les Editions Merkos L’Inyonei Chinuch – Kehot
Ce guide est dédié à la mémoire de David Zvouloun Frédéric ben Fradgi Riahi ‫ע״ה‬
Le Miracle
Basé sur les écrits du Rabbi de Loubavitch
Rabbi M.M. Schneersohn ‫מה״מ‬
L
e défi qu’affronta le peuple juif à
l’époque du Second Temple ne
ressemblait en rien à toutes les
autres épreuves précédentes. Les
Juifs ne souffraient pas d’une domination
brutale mais plutôt de l’infiltration de
principes et d’idéaux associés avec la
civilisation grecque, un dangereux mélange
d’hédonisme et de philosophie. L’étude du
judaïsme et son observance cédaient et
perdaient pied devant une assimilation
constante.
La fiole historique d’huile pure représente
l’essence de l’âme juive car chaque Juif
possède un amour inné pour D.ieu, un amour
qui est constant et indissociable de lui. Tout
comme le sceau posé sur cette dernière fiole
d’huile, notre lien avec D.ieu est éternel,
quelle que soit la situation ou la façon de
vivre du Juif. Ce n’est qu’en faisant appel à cet
amour inné pour D.ieu que nous avons été
capables de repousser les influences païennes
loin de la Maison de D.ieu et de rallumer la
torche d’Israël comme une lumière pour les
nations.
Mais cette huile ne suffisait que pour un
seul jour. Quand les convictions les plus
profondes d’un homme sont prises à parti,
c’est l’essence même de son âme qui est
stimulée et aucune force sur terre ne peut
éteindre sa flamme. Par nature, les plus
hautes capacités de l’homme jaillissent et
brillent puis retournent dans les sphères de
l’inconscient d’où elles proviennent. L’alerte
passée, l’intensité de ce niveau s’évanouit
dans la routine et l’homme reste avec ses
capacités habituelles et mortelles.
Le miracle de ‘Hanouccah fut qu’ils ont
allumé la Menora avec de l’huile pure qui
dura huit jours. Le miracle fut que la flamme
du dévouement suprême subsista même
après l’urgence du moment. La petite fiole
d’huile brûla au-delà de sa durée normale
d’un jour et ce pendant toute une semaine !
Ce n’était pas qu’un éclair de lumière dans un
océan d’obscurité mais une flamme
miraculeuse destinée à répandre pureté et
lumière pour toutes les générations, sous
toutes les circonstances.
Le Talmud nous raconte donc que ce ne
fut que l’année suivante que ces huit jours
furent institués comme la fête de
‘Hanouccah. Une fois qu’une
année était passée, il était aisé de
constater que la victoire de
‘Hanouccah
pouvait
être
instituée comme un élément
permanent dans nos vies.
L’Histoire de ‘Hanouccah
Quand Alexandre le Grand conquit Jérusalem en 3448
(313 ans avant l’ère commune), nous avons payé des impôts
et avons vécu pacifiquement sous le règne des Grecs.
P
lusieurs gouverneurs se succédèrent
ensuite jusqu’à Antiochus Épiphane.
Lui et ses hordes souillèrent notre
saint Temple de Jérusalem. Puis il déclara illégales certaines Mitsvot essentielles de
la vie juive : la circoncision, le Chabbat, l’étude
de la Torah et les lois du mariage juif. L’identité juive et notre relation avec le D.ieu unique
et indéfinissable étaient sérieusement menacées.
De nombreux Juifs défièrent ouvertement
ces décrets et moururent en martyrs.
Finalement, quand Antiochus érigea des
statues de Zeus dans les villes en exigeant que
les gens les vénèrent comme idoles, le peuple
juif se leva et se révolta. En 3621 (140 ans avant
l’ère commune), sous l’inspiration de la
famille des Cohanim de la dynastie des
Hasmonéens, ils combattirent non pas pour
des territoires mais pour la liberté religieuse
et la justice. Cette petite armée s’appela d’ellemême les Makabim, initiales des mots : « Mi
Kamo’ha Baélim Hachem – Qui est comme Toi
parmi les puissants, oh D.ieu ! ».
4
Logiquement, les Hasmonéens emmenés
par Matitiyahou et ses cinq fils – des hommes
voués au service sacerdotal - n’étaient pas
capables d’affronter l’armée la plus puissante
du monde. Le miracle fut qu’ils gagnèrent
certains combats. Les Grecs amenèrent des
renforts de plus en plus importants et, pour
être sûrs de gagner, firent même venir des
éléphants. Alors que les combats devenaient de
plus en plus rudes, les victoires devinrent de
plus en plus éclatantes; miraculeusement, les
Makabim vainquirent encore et encore ! Ils
réussirent finalement à chasser les Grecs de
Jérusalem, nettoyèrent le Temple souillé et
déclarèrent leur indépendance.
Quand les Makabim reprirent Jérusalem et
pénétrèrent dans le saint Temple, ils y
trouvèrent un désordre indescriptible : des
idoles, des aliments interdits et partout des
poteries brisées. Ils nettoyèrent et
inaugurèrent à nouveau le Temple.
Puis ils furent confrontés à un autre
problème. La grande Menorah devait être
allumée avec de l’huile d’olive pure qui n’avait
La Toupie
Jouer à la Toupie
Q
uand le Grec Antiochus interdit l’étude de la
Torah, les enfants juifs se cachèrent dans des
grottes pour étudier ensemble clandestinement. Dès
qu’ils entendaient que des Grecs s’approchaient, ils
cachaient leurs livres et prétendaient jouer à la
toupie.
pas été touchée par ceux qui étaient
rituellement impurs. Or toutes les
huiles présentes dans le Temple
avaient été souillées par les Grecs. Par
ailleurs, personne ne pouvait
fabriquer de l’huile pure puisque tout
le monde était rituellement impur à
cause de la guerre où on avait dû tuer
des soldats.
Ils ne pouvaient pas utiliser de
l’huile impure ; obtenir de l’huile
d’olive des vergers de Tekoa aurait pris
encore sept jours (aller et retour) et ils
ne voulaient pas attendre aussi
longtemps pour allumer la Menorah !
C’est alors que d’autres miracles se
produisirent. Tout d’abord, ils
trouvèrent une fiole d’huile pure
cachée sous le sol, portant encore le
tampon du Cohen Gadol, le Grand
Prêtre. Puis, bien que ce ne fût qu’une
seule fiole avec juste assez d’huile
pour durer une nuit, elle dura
miraculeusement huit jours !
Nous jouons à la toupie (sevivone en hébreu, dreidel
en yidich) à ‘Hanouccah pour nous souvenir de ces
enfants courageux. Le mot dreidel vient du mot
yidich drei qui signifie tourner. Nos toupies ont quatre
côtés, chacun avec une lettre hébraïque : Noun,
Guimel, Hé, Chine. Ce sont les initiales des mots :
« Ness Gadol Haya Cham », c’est-à-dire : un grand
miracle est arrivé là-bas, référence évidente aux
victoires miraculeuses des Makabim. En Israël, les
toupies ont les lettres Noun, Guimel, Hé et Pé, pour
Ness Gadol Haya Po, un grand miracle est arrivé ici.
Les Règles
Pour jouer, vous avez besoin d’une toupie et de
quelques pièces de monnaie (ou n’importe quels
objets petits et facilement comptables comme des
bonbons ou des grains de céréales). On distribue à
tous les joueurs le même nombre de pièces et ils
décident d’un « pot » auquel ils contribuent à égalité.
Puis ils jouent à la toupie à tour de rôle.
Si elle tombe sur :
Noun
Guimel
on ne
gagne rien
on gagne
tout le pot
Hé
Chine
on gagne
la moitié
du pot
on est obligé de
verser deux pièces
dans le pot.
Quand la cagnotte est vide, les joueurs y
remettent chacun une somme égale.
5
La Menorah
Sept Branches ou Huit ? Un aperçu de l’histoire
de la Menorah et de sa signification profonde.
M
enorah en hébreu signifie une
lampe. Mentionnée pour la
première fois dans la Torah, la
Menorah est l’un des plus anciens
symboles du judaïsme.
La Torah nous parle d’une Menorah
spéciale à sept branches qui devait être
allumée chaque jour dans le Michkane, le
sanctuaire portatif que nos ancêtres ont
utilisé dans le désert en route vers la Terre
Sainte puis dans le Beth Hamikdach, le saint
Temple de Jérusalem.
Avec le temps, la Menorah est devenue le
symbole de la culture juive et de notre foi.
Durant des milliers d’années, l’image de la
Menorah à huit branches a dominé l’art juif,
son architecture et sa culture. La Menorah
Lois et Coutumes
du Temple ne comptait que sept branches.
Alors pourquoi la Menorah populaire a-telle huit branches ?
La réponse la plus simple est que la
Menorah populaire n’est pas la copie de la
Menorah du Temple mais de celle qu’on
utilise à ‘Hanouccah. A ‘Hanouccah, nous
célébrons le miracle de la Menorah du
Temple qui avait sept branches mais qui a
brûlé pendant huit jours. C’est la raison pour
laquelle nous allumons une Menorah à huit
branches.
Le miracle qui a inspiré les Sages à établir
la fête de ‘Hanouccah s’est produit en 140
avant l’ère commune. Depuis cette époque,
les Juifs de par le monde ont allumé la
Menorah chaque année à ‘Hanouccah. La
Comment Allumer
La Menorah apporte de la lumière
dans nos maisons et irradie dans la
rue. En répandant des actes de bonté
et de gentillesse, nous pouvons nous
aussi transformer le monde extérieur
et affaiblir l’obscurité spirituelle.
TOUS LES GODETS de votre
Menorah doivent être à la
même hauteur et disposés
sur une ligne droite, sauf le Chamach (la
bougie qui sert à allumer les autres) qui doit
être placée à une hauteur différente.
LA MEILLEURE PLACE pour
placer une Menorah est à la
porte, face à la Mezouza. On
peut aussi utiliser une fenêtre si elle est
visible depuis la rue.
VOIR PAGE 13 LES DATES ET LES BÉNÉDICTIONS.
6
Ci-contre: la Menorah du Temple
à sept branches, dessinée à la main
par Maïmonide au 12ème siècle.
Menorah continue d’être pour nous une
source d’inspiration. Ses lumières nous
donnent la force qui nous est nécessaire
pour persévérer, même dans des
circonstances aussi horribles que la Shoah et
la terreur du goulag soviétique.
UN COUPLE MARIÉ est
considéré comme une unité, le
mari rend donc quitte toute la
famille. Celui ou celle qui vit
seul doit allumer sa propre Menorah.
Pour impliquer les enfants, on peut leur
faire allumer leur propre Menorah.
LA PREMIÈRE NUIT, on allume la
bougie située le plus à droite.
Chaque jour, on ajoute une bougie
à la gauche de la première. On allume
chaque nuit d’abord la nouvelle bougie.
LE BON MOMENT POUR
ALLUMER est la tombée de la
nuit (environ 20 minutes après le
coucher du soleil). Votre
Menorah doit rester allumée au moins
une demi-heure après la tombée de la
nuit. Vous pouvez allumer plus tôt mais
il faut s’assurer qu’elle peut rester
allumée jusqu’à une demi-heure durant
la nuit.
Mais il y a une signification plus
profonde, quelque chose de kabalistique
dans l’allumage des lumières de ‘Hanouccah.
La Kabala nous enseigne que le nombre
sept symbolise l’ordre naturel de l’univers,
comme par exemple les sept jours de la
semaine. Huit, au-delà du chiffre sept,
symbolise le fait de transcender la nature et
d’atteindre le supranaturel et le miraculeux.
Maintenant nous comprenons pourquoi
c’est justement la Menorah à huit branches
qui est si populaire. C’est le symbole de
notre espoir et de notre optimisme éternel
que D.ieu arrangera la situation pour nous,
même quand tout semble perdu.
La Menorah de ‘Hanouccah proclame le
fait que D.ieu s’implique dans nos vies, dans
le passé comme au présent. Quand nous
allumerons la Menorah ce ‘Hanouccah,
soyons reconnaissants pour tous nos
miracles personnels.
ARRIVÉ TARD À LA MAISON ? Tant qu’il y
a des gens debout qui peuvent voir votre
Menorah, vous pouvez encore allumer
avec les bénédictions. Sinon, allumez
sans les bénédictions.
VENDREDI APRÈS-MIDI Aussi bien votre
Menorah que vos bougies de Chabbat
doivent être allumées au moins quinze
minutes avant le coucher du soleil. N’allumez pas
après le coucher du soleil. Votre Menorah peut
avoir besoin de plus d’huile (ou de bougies plus
grandes) pour durer une demi-heure après la
tombée de la nuit.
SAMEDI SOIR, Attendez après la tombée
de la nuit, quand Chabbat se termine.
Récitez la Havdala avant d’allumer votre
Menorah.
LES FEMMES ONT LA COUTUME de
s’abstenir des travaux domestiques ou du
travail au-dehors tant que la Menorah brûle.
Combien de temps ? Au moins une demi-heure.
7
ALLUMAGE PUBLIC
Lundi 2 Décembre 2013
Place du Marché Neuilly Sablons à 19h30
En présence des autorités communautaires
& municipales
Allocution du Député Maire, M. JC Fromantin
Invité d’honneur :
M. Meyer Habib
Député de la 8ème Circonscription
des Français à l’étranger
DE ‘HANOUCAH
is
Pour la première fo
en France :
MENORAH
U
de GLACE et de FE
GRAND SPECTAC
LE
PYROTECHNIQUE
Son & Lumières
par Kévin l’étincel
le
Concert de Musiq
ue ‘Hassidique
Dégustation de Be
ignets,
Crèpes Party, Thé
à la menthe
Cadeaux pour les
enfants
Marché de ‘Hanou
cah
Les Coutumes
de ‘Hanouccah
Les « raisons d’être » de certaines
coutumes de ‘Hanouccah.
L’Argent de ‘Hanouccah
L
e mot hébraïque ‘Hanouccah a la
même racine que le mot ‘Hinou’h (éducation). Les Grecs étaient décidés à
imposer l’Hellénisme à la population
juive, aux dépens des idéaux et des commandements de notre sainte Torah. Malheureusement, leur initiative faillit réussir. Après leur
défaite, il fut nécessaire de réintroduire les
valeurs de la Torah parmi de nombreux Juifs.
C’est une des raisons pour lesquelles on a
la coutume de donner aux enfants de l’argent
pour leur enseigner à augmenter leurs dons
à la Tsedaka (charité) et les bonnes actions. De
plus, cela augmente l’ambiance festive.
Cette incitation toute en douceur est un
ingrédient indispensable dans le processus
éducatif. Rambam (Maïmonide) évoque
l’importance d’utiliser la persuasion jusqu’à
ce que l’enfant puisse comprendre par luimême l’importance et la beauté de l’étude de
la Torah.
Il existe aussi une raison
plus profonde pour cette
très ancienne coutume
« Les Grecs mirent la main sur les biens
du peuple juif ». (Rambam)
Les Grecs s’emparèrent des biens d’Israël
avec les mêmes intentions que lorsqu’ils
souillèrent les huiles du Temple. Ils ne
jetèrent pas les huiles mais les rendirent
impures. Ils ne dépouillèrent pas le peuple
juif : ils tentèrent d’imprégner leurs biens
avec les idéaux grecs – pour qu’ils soient
utilisés pour des motifs égoïstes et impurs
plutôt que pour des causes saintes.
L’argent de ‘Hanouccah célèbre notre
liberté et nous rappelle d’utiliser les biens
matériels pour de bonnes causes.
La 5ème nuit
La nuit la plus propice pour distribuer cet
argent de ‘Hanouccah est la cinquième,
quand il y a plus de lumière (de bougies
allumées) que d’obscurité. Le Rabbi de
Loubavitch encouragea une coutume
admirable et agréable, celle de donner de
l’argent de ‘Hanouccah chaque nuit, sauf
Chabbat (le vendredi soir).
10
La Menorah
Une Huile Miraculeuse
Les Sages juifs enseignent que la première
lumière créée par D.ieu était trop puissante
pour être utilisée par les humains. D.ieu la
cacha pour l’époque où le monde aurait
atteint un niveau spirituel plus élevé. C’est
cette lumière qui jaillit de votre Menorah
de ‘Hanouccah.
Les fenêtres du saint Temple étaient
plus larges à l’extérieur qu’à l’intérieur.
Plutôt que de laisser passer la lumière
du soleil à l’intérieur – ce qui
est le rôle des fenêtres
normalement – les fenêtres
du Temple étaient bâties de
façon à laisser la lumière de
la Menorah éclairer et
illuminer le reste du monde.
Puisque le miracle de ‘Hanouccah se
déroula avec de l’huile (l’huile d’olive de la
Menorah), nous mangeons à ‘Hanouccah des
mets huileux comme les beignets et les latkess
de pommes de terre.
L’huile symbolise la sagesse
secrète de la Torah connue sous le
nom de Kabala. De la même manière
que l’huile suinte à travers le tissu, de
la même manière cette sagesse
imprègne tous les aspects de la
Torah. Cependant, tout comme
l’huile se sépare et flotte au-dessus de
l’eau, la véritable dimension de la
Kabala demeure toujours audelà de notre compréhension.
Un enseignement de ‘Hanouccah
La Puissance de la Lumière
‘Hanouccah est une leçon de vie – peut-être la leçon
la plus importante que vous puissiez jamais apprendre.
‘Hanouccah, c’est l’histoire de la lumière qui défie l’obscurité.
N
ous luttons tous contre l’obscurité
– que ce soit à l’intérieur de nousmêmes ou contre celle du vaste
monde qui nous menace tout autour.
‘Hanouccah vient nous encourager :
« Ne combats pas des ombres ! Allume
plutôt une lumière et l’obscurité s’en
ira d’elle-même ! »
Qu’est-ce qu’une bougie ? Une bougie est
une Mitsva – une magnifique action divine
qui nous est offerte directement depuis le
Ciel pour améliorer notre monde et en
faire une belle demeure pour D.ieu. Rien
n’est plus puissant qu’une Mitsva.
Alors, quand la lumière du soleil devient
plus pâle, nous allumons une petite bougie. La nuit suivante, nous en allumons
deux. Petit à petit, la lumière devient plus
forte jusqu’à ce que nous atteignions la
puissance du huit – un nombre qui représente une notion au-delà de la nature, une
force miraculeuse.
Tant de leçons peuvent être retenues de
‘Hanouccah. Mais commençons par celleci : quand l’obscurité s’incruste, ajoutez de
la lumière. Augmentez les bonnes actions.
Ajoutez une nouvelle Mitsva dans votre vie
et laissez votre lumière briller de plus en
plus chaque jour. Vos efforts paraissent
bien maigres par rapport à l’obscurité ambiante mais ne mésestimez jamais la
puissance de la lumière. Comme dans
l’histoire des Makabim, un peu de lumière
peut chasser beaucoup d’obscurité !
11
   






 

TOUT ‘HANOUCA
  

















































































est chez JUDAÏC’STORE

‫ב"ה‬



 
















Large choix
de
‘Hanoukiot










































     










en verre, métal,
argent,
à
thème...

























Jeux, jouets et livreséducatifs
pour vos enfants







  























































































 






















































 




















































































    

 












 





















































































































































































































































 

  


 
























































JUDAIC’STORE































Librairie

 






20 rue Paul Chatrousse




























92200 Neuilly sur Seine



 
















 




















 

Tél : 01 46 24 70 80






















DEPUIS 1995 A NEUILLY SUR SEINE
EXPERIENCE, CONFIANCE ET COMPETENCE
v"c
LE CENTRALE DES
MEZOUZOTH & TEFILINES
TOUS RITES | SEFARADE | ASHKENAZE | ARI ZAL | ‘HABAD
SERVICE DE VERIFICATION
PAR SOFRIM HAUTEMENT CONFIRMES
ENLEVEMENT & POSE DES MEZOUZOTH | INNAUGURATION
FORMATION BAR MITZVA | OUVERT TOUTE L’ANNEE & AOUT
DEPARTEMENT VENTE
MEZOUZOTH, TEFILINES, MEGUILA, SEFER TORAH
SELECTION, CONTRÔLE, GESTION INTEGRALE CHAINE FABRICATION
SPECIALISTE EN PRODUITS SUR MESURE HAUT DE GAMME
BETH ‘HABAD-LOUBAVITCH DE NEUILLY
20, RUE PAUL CHATROUSSE
01 46 24 70 70
PARTENAIRE DU GRAND RABBIN YH SITRUK, SYNAGOGUE NEUILLY ANCELLE
CENTRE ALEF, SYNAGOGUES LEVALLOIS & MONTÉVIDEO 16ème ASHKÉNAZE
‘Hanouccah 2013/5774
Allumez votre
Menorah
B
Première nuit de ‘Hanouccah
Mercredi soir 27 Novembre – 25 Kislev
A la tombée de la nuit, récitez les bénédictions
1,2 et 3* et allumez la première bougie sur votre
Ménorah.
2nde nuit de ‘Hanouccah
Jeudi soir 28 Novembre–26 Kislev
C
A la tombée de la nuit, récitez les bénédictions
1 et 2 et allumez deux bougies sur votre
Ménorah.
D
Bénédiction 2
'oŠkIv̈ Q†kœ¤ Ubhœ¥eO¡t '’v v¨T©t QUrŠC
o¥vv̈ oh¦²H‹C 'Ubhœ¥,Ic£t‹k oh¦X°b v¨GŠ¤J
/v®Z©v i©±ZC
¦
Bénédiction 3*
5ème nuit de ‘Hanouccah
Dimanche soir 1er Décembre–29 Kislev
A la tombée de la nuit, récitez les bénédictions
1 et 2 et allumez cinq bougies sur votre
Ménorah.
H
Barou’h Ata Ado-naye Élo-hénou Mélè’h
Haolam Achère Kidechanou Bemitsvotav
Vetsivanou Lehadlik Nèr ‘Hanouccah
Avant le coucher du soleil, récitez les
bénédictions 1 et 2 et allumez trois bougies sur
votre Ménorah.
Après la sortie de Chabbat et la cérémonie de
la Havdala, récitez les bénédictions 1 et 2 et
allumez quatre bougies sur votre Ménorah.
G
'oŠkIv̈ Q†kœ¤ Ubhœ¥eO¡t '’v v¨T©t QUrŠC
ehk§s©v‰k Ubœ²U±u 'uh¨,I‰¦‰C Ubœ̈J§S¦e r¤J£t
/vŠFb́£j rb̄
Barou’h Ata Ado-naye Élo-hénou Mélè’h
Haolam Chéassa Nissim Laavoténou
Bayamime Hahèm Bizmane Hazé
4ème nuit de ‘Hanouccah
Samedi soir 30 Novembre–28 Kislev
F
Bénédiction 1
3ème nuit de ‘Hanouccah
Vendredi soir 29 Novembre–27 Kislev
Ensuite, allumer les bougies de Chabbat.
E
Les Bénédictions
'oŠkIv̈ Q†kœ¤ Ubhœ¥eO¡t '’v v¨T©t QUrŠC
/v®Z©v i©± k UbœŠh°D¦v±u Ubœ̈±H¦eu± Ubœ²h¡j¤v¤J
Barou’h Ata Ado-naye Élo-hénou Mélè’h
Haolam Chéhé’héyanou Vekiyemanou
Vehiguianou Lizmane Hazé
Après l’allumage
récitez ou chantez :
UkŠK©v ,«urb̄©v HANÉROT HALLALOU Anou
6ème nuit de ‘Hanouccah
Lundi soir 02 décembre–30 Kislev
Madlikine Al Hatchouote Veal Hanissim
A la tombée de la nuit, récitez les bénédictions
1 et 2 et allumez six bougies sur votre Ménorah.
Bayamim Hahèm Bizmane Hazé Al Yedé
7ème nuit de ‘Hanouccah
Mardi soir 03 décembre 2013–1er Tévet
Yemé ‘Hanouccah Hanérot Hallalou
A la tombée de la nuit, récitez les bénédictions
1 et 2 et allumez sept bougies sur votre
Ménorah.
Lehichtamèch Bahèm Éla Lirotane Bilvad
Veal Haniflaote Chéassita Laavoténou
Cohanéra Hakdochim. Vehol Chmonat
Kodèch Hèm Veène Lanou Rechout
Kedé Lehodote Oulehallèl Lechim’ha
Hagadol Al Nissé’ha Veal Nifleoté’ha Veal
8ème nuit de ‘Hanouccah
Mercredi soir 04 décembre–2 Tévet
I
A la tombée de la nuit, récitez les bénédictions
1 et 2 et allumez huit bougies sur votre
Ménorah.
Yechouoté’ha.
rU «u MAOZ TSOUR Yechouati Le’ha
Naé Lechabéa’h. Tikone Beth Tefilati
Vecham Toda Nezabéa’h. Leète Ta’hine
= On commence
à allumer par
cette bougie.
* Note : Vous devez réciter la Bénédiction 3 la
première nuit de ‘Hanouccah ou lors de votre
premier allumage de la Ménorah cette année.
Mattbéa’h Mitsar Hamnabéa’h Az Égmor
Bechir Mizmor ‘Hanouccat Hamizbéa’h.
13
DIOR - GUCCI-DOLCE-GABANA
RAY BAN - TOM FORD - CHLOE
TOD’S - CARRERA - MARC JACOBS
BON D’ACHAT
DE 50€
SUR VERRES + MONTURES OPTIQUES
POUR UN ACHAT D’UNE VALEUR MINIMUM DE 300€
Sponsor de l’allumage de ‘Hanoucah 5774
16, Place du Marché
92200 Neuilly sur Seine
01 46 37 41 10 - [email protected]
www.bakoptic.com
15