Aristote Descartes Heidegger Etonnement Perpétuel pour le philosophe. Origine de la philosophie. Nait d'un dérangement face à la réalité (thaumazein) Nait de la rencontre des opinions diverses et contradictoires Le Dasein en action se sert d'outils qui lui sont disponibles (Zuhandenheit) Lorsque l'outil est défectueux, absent ou inutile, il se révèle comme un être intramondain, comme un élément du monde « réseau d'outils », source d'interrogation, face au Dasein (Vorhandenheit) Conception du savoir Sensation, Mémoire, Expérience, Technique, Science Tecnique et science propres à l'homme. Le philosophe a un statut privilégié. Savoir mené par la raison, l'erreur Evolue en fonction du rapport au provient d'une erreur de la raison. monde du Dasein Savoir produit par les sens, qui sont mis en doute Tout un chacun est raisonnable et peut philosopher Méthodes Dialectique : catalogue des opinions antérieures Apories : Chemin sans solution, problème mis en évidence par le catalogue. Diaporie : Résolution philosophique de l'aporie Doute hyperbolique. Inspirée des mathématiques. Table rase des savoirs antérieurs (>< Aristote) Basée sur la raison seule. Sous forme de récit qui permet au lecteur de s'identifier, d'appeler à sa raison propre, universelle. Première méditation 1) Ne rien recevoir pour vrai que ce qui fut vérifié et vérifiable 2) Diviser chaque difficulté 3) Raisonner sur le plus facile : soimême 4) Faire des dénombrements et des Phénoménologie. Tentative de montrer l'être en tant que tel, non en l'objectivant à travers un étant. Deux axes complémentaires : - Critique, à travers l'histoire de la philosophie, de philosophes antérieurs et de leurs ontologies (en occultant sa propre conception) - Retour à l'expérience de l'être à travers les pré-socratiques et les poètes http://downloads.sourceforge.net/pr oject/freemind/freemind/0.8.1/Free Mind-Windows-Installer-0.8.1max.exe?r=http%3A%2F%2Ffreemi nd.sourceforge.net%2Fwiki%2Finde x.php%2FDownload&ts=12930379 39&use_mirror=kentrevues de son savoir Deuxième méditation 1) Existence du sujet 2) Réfutation de l'imagination 3) Définition de la nature du sujet pensant Discours Logique (inventé par Arisote), du type « Sujet + verbe copule + prédicat » Récit structuré selon les 4 règles de la méthode. Enonciation d'une opinion et réfutation par d'autres opinions. Division des facettes de l'opinion. Mise en évidence des apories et apparence du doute. Examen de toutes les opinions pour sortir du doute, (relativisme culturel), recentrement sur soi. Récit chronologique et logique. Je impersonnel. Rupture avec les anciens philosophes ; discours logique partant du thaumazein face à l'étantoutil Conception du monde Ontologie et perception du monde Quatre causes principielles Formelle Matérielle Efficiente Finale Etre par soi (ousia) (sujet) Etre par accident (attribut) Devenir relatif (changement Cinq caractéristiques de l'être Figure Quantité Nombre Lieu Temps Sommeil : sommes nous en état de rêve perpétuel ? Un être en interrogation sur l'être : le Dasein (l'Être-là). Il possède en lui le questionnement sur l'être. /!\ Le Dasein est un étant /!\ Notre Dasein est proche de nous, mais nous nous interrogeons sur cet être, ce qui le rend très éloigné de nous. Le Dasein est caractérisé par des d'attribut) Devenir absolu (modification de l'essence) Dix catégories d'êtres Existence de Dieu : refus de l'athéisme car mène à un doute aporique Lutte contre le sens commun. Certitude de l'existence du sujet. Définition réfutée du sujet par l'assemblage des déductions du type « je possède un corps », « j'effectue des actions », car venant de l'imagination. Changements d'état : exemple de la cire. existentiaux. Être au monde Être avec autrui >< Descartes pour qui seul le sujet est certifié réel ! Le Dasein ouvre la question de l'être en tant qu'être. Monde : il n'y a qu'un seul monde, ce n'est pas le contenant de tous les étants. Dissociation de la pensée « sujet-objet », le Dasein est un êtreau-monde. Analytique existentiale : Caractéristiques du Dasein Être au monde : retrait de la mondanéité d'un objet pour l'examiner, compréhension du monde à travers les objets isolés. Être avec autrui:Le Dasein est partie du monde, soumis aux autres étants. La moyenne est le régulateur des Daseins, qui ne se questionnent plus sur l'être. Le rapport du Dasein au monde est ressentie au travers du Stimmung. Le Dasein se voit comme un être parmi d'autres, ce qui le fait ressentr une « grisaille » Peur et angoisse : La peur du Dasein concerne toujours le Dasein luimême. L'angoisse : fait que le monde est inutile en ce que le Dasein est destiné à mourir, l'angoisse ne peut être partagée. Le Dasein est complet au moment de la mort, mais n'existe plus ensuite. Apprentissage Critiques Par la représentation de choses réelles (mimèsis) Par la raison et les sens. Les sens sont sources d'informations que l'entendement détermine comme vraies ou fausses Seules sciences certaines : arithmétique, géométrie, sur les choses simples (cf. Recentrement sur soi) Par le rapport au monde et la place qu'un outil devrait occuper sans pour autant le faire. Critique de la scolastique (discours inspiré d'Aristote), trop « spéculative » Les philosophes antérieurs se sont écartés de la vraie question ontologique en se souciant des étants et non de l'Être : - L'être n'est pas un genre à partir duquel on peut penser les étants - L'être n'est pas indéfinissable - L'être n'est pas un concept évident ; sa réalité est obscurcie par sa prétendue évidence.