Aristote Descartes Heidegger Etonnement Perpétuel pour le

Aristote
Descartes
Heidegger
Etonnement
Perpétuel pour le philosophe.
Origine de la philosophie.
Nait d'un dérangement face à la
réalité (thaumazein)
Nait de la rencontre des opinions
diverses et contradictoires
Le Dasein en action se sert d'outils
qui lui sont disponibles
(Zuhandenheit)
Lorsque l'outil est défectueux,
absent ou inutile, il se révèle comme
un être intramondain, comme un
élément du monde « réseau
d'outils », source d'interrogation,
face au Dasein (Vorhandenheit)
Conception du savoir
Sensation, Mémoire, Expérience,
Technique, Science
Tecnique et science propres à
l'homme.
Le philosophe a un statut privilégié.
Savoir mené par la raison, l'erreur
provient d'une erreur de la raison.
Savoir produit par les sens, qui sont
mis en doute
Tout un chacun est raisonnable et
peut philosopher
Evolue en fonction du rapport au
monde du Dasein
Méthodes
Dialectique : catalogue des opinions
antérieures
Apories : Chemin sans solution,
problème mis en évidence par le
catalogue.
Diaporie : Résolution philosophique
de l'aporie
Doute hyperbolique.
Inspirée des mathématiques.
Table rase des savoirs antérieurs (><
Aristote)
Basée sur la raison seule.
Sous forme de récit qui permet au
lecteur de s'identifier, d'appeler à sa
raison propre, universelle.
Première méditation
1) Ne rien recevoir pour vrai que ce
qui fut vérifié et vérifiable
2) Diviser chaque difficulté
3) Raisonner sur le plus facile : soi-
même
4) Faire des dénombrements et des
Phénoménologie.
Tentative de montrer l'être en tant
que tel, non en l'objectivant à travers
un étant.
Deux axes complémentaires :
- Critique, à travers l'histoire de la
philosophie, de philosophes
antérieurs et de leurs ontologies (en
occultant sa propre conception)
- Retour à l'expérience de l'être à
travers les pré-socratiques et les
poètes

http://downloads.sourceforge.net/pr
oject/freemind/freemind/0.8.1/Free
Mind-Windows-Installer-0.8.1-
max.exe?r=http%3A%2F%2Ffreemi
nd.sourceforge.net%2Fwiki%2Finde
x.php%2FDownload&ts=12930379
39&use_mirror=kentrevues de son
savoir
Deuxième méditation
1) Existence du sujet
2) Réfutation de l'imagination
3) Définition de la nature du sujet
pensant
Discours
Logique (inventé par Arisote), du
type « Sujet + verbe copule +
prédicat »
Récit structuré selon les 4 règles de
la méthode. Enonciation d'une
opinion et réfutation par d'autres
opinions. Division des facettes de
l'opinion. Mise en évidence des
apories et apparence du doute.
Examen de toutes les opinions pour
sortir du doute, (relativisme
culturel), recentrement sur soi. Récit
chronologique et logique.
Je impersonnel.
Rupture avec les anciens
philosophes ; discours logique
partant du thaumazein face à l'étant-
outil
Conception du monde
Ontologie et perception du monde
Quatre causes principielles
Formelle
Matérielle
Efficiente
Finale
Etre par soi (ousia) (sujet)
Etre par accident (attribut)
Devenir relatif (changement
Cinq caractéristiques de l'être
Figure
Quantité
Nombre
Lieu
Temps
Sommeil : sommes nous en état de
rêve perpétuel ?
Un être en interrogation sur l'être :
le Dasein (l'Être-là). Il possède en
lui le questionnement sur l'être. /!\
Le Dasein est un étant /!\ Notre
Dasein est proche de nous, mais
nous nous interrogeons sur cet être,
ce qui le rend très éloigné de nous.
Le Dasein est caractérisé par des

d'attribut)
Devenir absolu (modification de
l'essence)
Dix catégories d'êtres
Existence de Dieu : refus de
l'athéisme car mène à un doute
aporique
Lutte contre le sens commun.
Certitude de l'existence du sujet.
Définition réfutée du sujet par
l'assemblage des déductions du type
« je possède un corps », « j'effectue
des actions », car venant de
l'imagination.
Changements d'état : exemple de la
cire.
existentiaux.
Être au monde
Être avec autrui >< Descartes pour
qui seul le sujet est certifié réel !
Le Dasein ouvre la question de l'être
en tant qu'être.
Monde : il n'y a qu'un seul monde,
ce n'est pas le contenant de tous les
étants. Dissociation de la pensée
« sujet-objet », le Dasein est un être-
au-monde.
Analytique existentiale :
Caractéristiques du Dasein
Être au monde : retrait de la
mondanéité d'un objet pour
l'examiner, compréhension du
monde à travers les objets isolés.
Être avec autrui:Le Dasein est partie
du monde, soumis aux autres étants.
La moyenne est le régulateur des
Daseins, qui ne se questionnent plus
sur l'être.
Le rapport du Dasein au monde est
ressentie au travers du Stimmung.
Le Dasein se voit comme un être
parmi d'autres, ce qui le fait ressentr
une « grisaille »
Peur et angoisse : La peur du Dasein
concerne toujours le Dasein lui-
même.
L'angoisse : fait que le monde est
inutile en ce que le Dasein est
destiné à mourir, l'angoisse ne peut
être partagée.

Le Dasein est complet au moment
de la mort, mais n'existe plus
ensuite.
Apprentissage
Par la représentation de choses
réelles (mimèsis)
Par la raison et les sens. Les sens
sont sources d'informations que
l'entendement détermine comme
vraies ou fausses
Seules sciences certaines :
arithmétique, géométrie, sur les
choses simples (cf. Recentrement
sur soi)
Par le rapport au monde et la place
qu'un outil devrait occuper sans
pour autant le faire.
Critiques
Critique de la scolastique (discours
inspiré d'Aristote), trop
« spéculative »
Les philosophes antérieurs se sont
écartés de la vraie question
ontologique en se souciant des
étants et non de l'Être :
- L'être n'est pas un genre à partir
duquel on peut penser les étants
- L'être n'est pas indéfinissable
- L'être n'est pas un concept
évident ; sa réalité est obscurcie par
sa prétendue évidence.