Sociologie

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Sociologie
{(Par Majd Sabeh, 1ère Année Eco et Gestion)}
1935 : crise des sciences humaines et sociales.
Les sciences sociales et humaines ont toujours été sollicitées pour comprendre la
société humaine et son irrationalité. Elles sont devenues des sciences de la
mesure à l'heure actuelle pour répondre à la demande technocratique. Elles se
sont situées sur la base mathématique et sur les aspects quantitatifs.
Durand parle de quartophrérie. Les causes majeures ayant retardé l'étude de
l'homme conduisent à la chosification de l'homme. On peut observer un recul
vis-à-vis de la connaissance de l'homme, on a préféré développer la maîtrise de
la nature.
Aristote
Avéroès Avicène
Pensée directe Pensée indirecte
La pensée indirecte : c'est l'idée que le savoir la connaissance ne sont pas
totalement dissociés de la révélation : le symbole, le rite, le mythe, la parabole et
le conte.
La pensée directe : c'est l'idée qu'une convention est adoptée par tout le monde.
Cela conduit à une diminution de la capacité d'imagination.
Les causes qui ont retardé la connaissance de l'homme sont :
1. l'histoire et l'historicisme : événementiel
2. la cléricature et la théologie
3. le développement du modèle expérimental des sciences courtes.
La sociologie expertisée :

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1. demande orthopédique - Frédérique Le Play
2. Fourier
Définition de l'objet de la sociologie
Et la sociologie étudie la société et les faits sociaux et c de manière non
organique, non historique et non biologique.
Psychologie sociale ou psychosociologie. D'après certains auteurs, tout assez
sciences en eux-mêmes objet d'études et ne diffèrent que par les méthodes
qu'elles utilisent les parrains purs cloisonnements administratifs et universitaires
qui commence à s'estomper.
L'ethnologue est un sociologue qui aime les voyages car il étudie des sociétés
très éloignées de la sienne (G.Balandieu). On étudie l'homme avec ses
différences ethniques, sociologiques et biologiques.
La psychologie sociale est une science de laboratoire. Elle étudie le micro social
par la recherche fondamentale et la psychosociologie est l'application de ses
travaux.
La psychologie est l'étude de l'homme dans le groupe individuel et collectif.
La sociologie repose sur l'observation des faits sociaux et utilisent des outils
comme la statistique.
L'observation sur le terrain est une méthode de l'ethnologie mais elle est
également utilisée en sociologie.
Les concepts majeurs généralistes sont parfois confirmés, parfois infirmés.
Copemca : bureau d'études sociologiques, il avait prévu dès 1962 les
événements de mai 68.
Certains sociologues préfèrent asseoir leur réflexion de manière théorique.
Paradigme : système de référence, modèle d'explication.
En sciences sociologiques :
ex: paradigme marxiste,
structuralisme de Levi Strauss,
paradigme de la dynamique sociale (théorie évolutioniste),
paradigme mettant l'accent sur le rôle des agents sociaux au sein des sociétés
(Boudon) poursuivant leur intérêt propre.
C'est l'agrégation des comportements sociaux non désirée dus à la somme des
mécanismes individuels.
Les paradigmes sont réfutables.

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Chapitre 1 : Différentes tentatives pour définir le social et
la société
Tentatives historiques qui ont une prétention à l'universalité.
I) Approche classificatoire (ou tradition classificatoire)
Elle consiste à élaborer des types qui vont essayer de mieux comprendre et aider à
l'étude de l'organisation sociale et des éléments structurels d'une société ou collectivité.
Le premier sociologue avoir eu recours à des types sociaux est Durkheim.
Pour lui, l'organisation sociale est un ensemble relativement stable d'interrelations
fonctionnelles entre les éléments composant (personnes ou groupe) d'où résulte des
caractéristiques qu'on ne trouve pas dans ces éléments; ce qui produit une entité.
Zimmel parlera de formes sociales : « les formes qu'affichent les groupes d'hommes
unis pour vivre les uns à côté des autres, les uns pour les autres, ou les uns avec les
autres ».
L'approche classificatoire consiste à regrouper les sociétés communes en grandes
classes ou en grands types en réduisant la variété des sociétés existants (types
génériques).
1) Différents critères à la base de ces classifications
a) Les critères de développement
Le développement économique et technique des sociétés permet de les classer.
Il y a d'une manière sous-jacente l'idée d'une évolution possible de ces sociétés.
Par exemple : classification d'A. Conte:
 Etat théologique (société dite militaire)
 Etat métaphysique (société dite de légistes)
 Etat positif (société industrielle, plus évoluée que les deux autres)
À la base de cette classification, les critères de développement. Mais ce type de
classification a été abandonné.
Par exemple : classification des sociétés à partir des rapports de production:
(classification de Marx en tant que sociologue).
« Dans la production sociale de leur existence, les hommes nouent des rapports de
production, ces rapports correspondent à un degré donné du développement de leurs
forces productives matérielles. L'ensemble de ces rapports forme la structure
économique de la société, la fondation réelle sur laquelle se fonde un édifice juridique
et politique et à quoi répondent des formes déterminées de la croissance sociale.
Le mode de production de la vie matérielle domine en général le développement de la
vie sociale, politique et intellectuelle. Ce n'est pas la croissance des hommes qui

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détermine leur existence, c'est au contraire leur existence sociale qui déterminera leur
croissance. » Marx, Engels.
D'après Marx, les rapports sociaux évoluent avec les rapports de production. Il existe
différentes classifications selon lui :
-- société antique
-- société féodale
-- société bourgeoise.
Ces sociétés sont de telles ensemble de rapports de production dont chacun désigne un
stade particulier de l'évolution historique de l'humanité.
Par exemple : classification de type dichotomique
Tonnis parle de communauté et société.
Becker parle de société sacrée et société profane.
Popper parle de société ouverte et société close.
Ou encore : société archaïque et société dite urbaine.
Durkheim parle de solidarité mécanique et de solidarité organique.
b)Critères externes des sociétés
La géographie, topographie (contraintes naturelles).
Système bureaucratique : meilleure organisation sociale par rapport aux contraintes
naturelles (pour les défenseurs du système).
c)Critères internes à l'organisation sociale
Spencer un parle de société simple, composée et triplement composée.
Balibar : travail sur la restructuration interne pour satisfaire les besoins de changement
des individus.
Cependant, ces critères sont-ils objectifs ?
2)Points de convergence entre les critères de classification
Il existe quatre grands points de convergence :
 l'état d'avancement des sociétés
 la complexité de plus en plus croissante de ces sociétés
 les changements profonds au sein des sociétés
 l'autonomie de plus en plus croissante de la pensée au sein des sociétés
3)La société dite technologique et celle dite traditionnelle
Classification en dehors des phénomènes historiques:

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a) Société traditionnelle
Économie simple, société restreinte, société de subsistance.
Importance de la parenté, des liens familiaux.
Complexité de la parenté : comme la société est restreinte, certains individus ont des
liens mais ne le savent pas. Le sujet est pris dans un réseau complexe de parenté.
La parenté est plus importante que l'individualisme.
Les groupes d'âges sont importants ainsi que les hiérarchies (Les ainés sont les
gardiens de la tradition).
Il existe trois types de rites dans ces sociétés :
-- rites saisonniers : tous les membres sont reliés au rythme de la nature
-- rites de passage : ils vont permettre à certains membres de franchir des étapes de
leur vie (épreuve pour devenir adulte...)
-- rites initiatiques : accompagnent l'expression culturelle et religieuse.
Dans la société traditionnelle, tout acte est sacré. Il n'y a pas de rupture entre le sacré et
le profane.
Le contrôle social est assumé par les chefs. Il n'y a pas d'existence de l'individualité
dans les sociétés traditionnelles
Recours très fort à l'empirisme (forme d'expérimentation), à la pensée mythique et
magique.
Recours à la tradition pour traiter les problèmes.Si le problème est inconnu, pas de
réponse possible.
b) société technologique (dite rationnelle)
Économie de production, différence entre le milieu naturel et le milieu technique,
système entre le producteur le consommateur, développement de travail (taches
définies, spécialisations), augmentation des besoins de consommation.
Organisation sociale complexe. Ces sociétés sont axées sur la production.
L'importance du statut social est requis (mobilité sociale externe).
Les sociétés sont professionnalisées, le plus souvent urbaines, multiplicité des élites
(dans des domaines différents).
Distinction entre le sacré et le profane, pluralisme religieux.
Sentiment fort de supériorité liée à l'appartenance de la société technologique.
Dans « technologies et puissances », Balandier (années 50; 60) oppose au système
binaire, société du passé, société de l'avenir.