2. Présentation du modèle théorique
Pour procéder à une analyse cornplète et efficace, c’est-à-dire respectueuse des deux axes
qui articulent l’appréhension sociologique, il nous faut recourir à un modèle théorique fondé sur cette
articulation bidimensionnelle. Nous devons également trouver dans ce modèle l’occasion de greffer les
éléments qui caractérisent une philosophie sociale, donc trouver une entrée apte à recueillir les données
propres à cette philosophie. Enfin, le modèle choisi doit fournir une assise conceptuelle logique pour nous
permettre d’y appuyer notre analyse.
Afin que le lecteur s’imprègne de notre préoccupation majeure, nous lui proposerons, à titre de réflexion et
avant d’introduire notre modèle, cette autre justification de notre démarche; elle illustre parfaitement notre
optique et nous la devons à Malcom Adiseshiah:
La théorie et la pratique du développement, malgré une certaine technicité, ne
constituent pas à proprement parler une matière technique. Au sens le plus
profond, elles relèvent de la philosophie, puisqu'elles supposent un jugement de
valeur sur la société, sur le “ bien-vivre ” des hommes et des nations. Au sens le
plus large, elles ressortissent à la politique, puisqu’elles appellent des décisions et
des choix quant aux fins et aux moyens de l’action économique et sociale. Ce ne
sont pas les connaissances techniques qui donnent autorité pour traiter un tel
sujet.
2 .1. Description du modèle théorique
C’ est du sociologue Talcott Parsons que nous provient le modèle qui nous a semblé remplir
le plus adéquatement les critères fixés pour la qualité de notre analyse. Nous reviendrons d’ailleurs à ce
sujet dans la partie 2.2 suivante, lors d’une critique du modèle proposé.
Guy Rocher (1968) expose clairement les structures d’un des modèles parsoniens, qui
regroupe le système général de l'action et le sous-système social.
Il faut noter, en premier lieu, qu’il existe des entités, complètes en elles-mêmes, formées d’un ou
plusieurs individus dont l’existence est liée à deux ressources vitales, la connaissance et l’action.
ADISESHIAH Malcom. S (1970) Pour que mon pays s'éveille Paris: Les Presses de L’UNESCO. p.14