Équanimité : surfer sur les vagues du changement

L’ÉGALITÉ D’ÂME OU SURFER SUR
LES VAGUES DU CHANGEMENT
STEPHEN FULDER
Stephen Fulder est le fondateur de l'Israel Insight
Society (Tovana), et il gure parmi les enseignants
spirituels les plus éminents d'Israël. Fort de 40 ans
d'expérience personnelle approfondie de la
méditation vipassana/pleine conscience et de la
pratique du dharma, il a guidé des milliers de
personnes dans l'exploration des enseignements
bouddhistes, la pratique de la méditation et la
redécouverte de la magie de l'instant présent au
cours de ces 20 dernières années. Il est également
l'auteur d'une quinzaine de livres sur des sujets en
rapport avec la santé.
Le chapitre qui suit est extrait de son livre ‘’What’s
beyond mindfulness ? Waking up to this precious
life’’
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Il ne fait aucun doute que nous vivons une période d'anxiété sans précédent. Aux récits
personnels de conits, de maladies, de souffrances et de pertes se surimposent des
problèmes mondiaux. Par exemple, nous ne sommes pas certains que le monde puisse
continuer à subvenir à nos besoins, ni à ceux de nos enfants, comme il l'a fait jusqu'à présent.
Nous oublions souvent à quoi ressemblent véritablement le bien-être, la paix intérieure et la
joie profonde. Je me souviens d’une blague à propos d'un message envoyé par une mère
continuellement anxieuse à son ls qui prenait des vacances : « TRACASSE-TOI, LES
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Il est repris sous la forme d’un article légèrement adapté sur le site medium.com, et cette traduction
fusionne les deux. Par ailleurs, j’ai abondamment illustré le propos de l’article avec toute une série de
traductions pertinentes – ou impertinentes ! – eectuées durant ces vingt dernières années et dont les
références gurent en notes de bas de page et sont directement accessibles via un clic , NDT.

DÉTAILS SUIVRONT… ». Nous nous tournons fréquemment vers des pilules pour nous aider
ou vers des distractions comme l'écran d'ordinateur ou le shopping.
Il est évident que nous ne pouvons pas nous attendre à ce que la vie nous offre tout le temps
le confort et la sécurité. Nous ne pouvons pas non plus compter sur les autres pour nous les
procurer. Face à l'incertitude et à l'inquiétude constantes par rapport à ce qui se passe ou ce
qui pourrait se passer, nous n'avons pas d'autre choix que de trouver en nous-mêmes nos
ressources en matière de conance et de solidité. Et naturellement, elles sont là, à l'intérieur,
en attente d'être invitées. Pensez à la façon dont nous avons abordé notre vie : la conance
totale que nous avions en notre mère et dans le monde que nous explorions sans aucune
hésitation. J'ai observé avec émerveillement comment ma petite-lle de deux ans pouvait
s'endormir dans les bras de presque n'importe qui, et comment, si elle tombe d'une marche,
elle aura mal, pleurera, se relèvera et remontera tout de suite. Bien sûr, la peur augmente au
cours de notre vie, et nous apprenons à être vigilants, mais malgré tout, la conance est là
dans la même mesure.
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C’est une force spirituelle majeure et une attitude profonde et puissante du cœur et de
l'esprit qui peut radicalement changer notre manière de vivre. Dans son sens le plus profond,
il ne s'agit pas d'une conance en le fait que les choses iront bien ou mieux, car on ne peut
pas contrôler l'avenir, et une telle conance conduirait à des attentes et à des déceptions. Il
s'agit plutôt d'une évolution vers une conance active dans le monde tel qu'il est, et d'un
sentiment d'appartenance et d'intimité avec la vie, quoi qu’elle nous réserve. « Nous n'avons
aucune raison de nous méer du monde. Il n'est pas contre nous. Il a ses terreurs, qui sont les
nôtres ; il a ses abîmes, qui sont les nôtres... », dit le poète Rilke. Après tout, c'est à nous qu'il
revient en n de compte de décider comment nous recevons les « coups et les èches d’une
fortune outrageante ». On acquiert la conance en étant conscient de la joie que procurent
l'ouverture et les relations avec la nature et autrui, au lieu de la douleur de s'enfermer dans la
prison de nos peurs.
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2
Ces deux paragraphes me rappellent une histoire amusante que i’avais traduite, il y a pratiquement une
vingtaine d’années, et je ne résiste pas au plaisir de la partager. A peine quelques mois plus tard,
j’eectuerais inopinément et à la suite d’un départ assez abrupt mon troisième voyage en Inde, qui durera
presque six mois et qui fut riche en enseignements et en opportunités de toutes sortes… :
• Conance en soi, succès et grâce divine – Magazine Heart2Heart de Radio Sai Global
Harmony, NDT.
https://studylibfr.com/doc/10179838/conance-en-soi--succ%C3%A8s-et-gr%C3%A2ce-divine-
--radio-sai-glob...
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Pour explorer et illustrer ce point, voici quelques excellents exemples :

L'équanimité est cette conance combinée au discernement et au détachement.
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Pour faire
conance au monde, tel qu'il est, nous devons être moins repliés sur nous-mêmes, moins
protégés par notre armure, plus engagés, plus ouverts, légers et libres. Il s'agit d'être
vulnérable et sensible, sans jamais se laisser abattre
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, prêt à accueillir tout ce qui se présente
à soi, de surfer sur les vagues du changement, et non les fuir ou s'enfermer dans un refuge
apparemment sûr ou dans une zone de confort à l'image des réseaux sociaux. L'équanimité
n'est pas l'indifférence, même si parfois, on confond les deux.
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Alors que l'équanimité
implique de se mouiller et de surfer sur les vagues, l'indifférence revient à s'enfermer dans
une chambre d'hôtel climatisée périphérique. L'équanimité
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invite le monde à entrer. La porte
est ouverte. L'indifférence tient le monde à l'extérieur. La porte est fermée.
Comment pratique-t-on l’équanimité ? Celle-ci résulte en partie de toute la pratique
spirituelle que l’on a accomplie, ce qui implique de voir les choses plus clairement. Rester assis
en silence pendant de longues périodes de méditation conduit automatiquement à
l'équanimité, car on apprend à rester ferme et posé et à accueillir tout ce qui se présente. En
outre, il y a des pratiques qui permettent de développer spéciquement cette résilience.
• Quand la nature veut un homme – Angela Morgan
https://studylibfr.com/doc/10066267
• Faire corps et ne plus faire qu’un avec le monde, en toute sécurité – Maria Coey
https://studylibfr.com/doc/10210894
• Dans le dédale de la peur de Canyonlands avec Jean de la Croix – Belden C. Lane
• https://studylibfr.com/doc/10218822/dans-le-d%c3%a9dale-de-la-peur-de-canyonlands-avec-
jean-de-la-... , NDT.
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Un thème qui est très bien développé dans ce discours spirituel de Sathya Sai Baba :
• Le discernement et le détachement – Sathya Sai Baba
https://www.chier-pdf.fr/2016/08/15/le-discernement-et-le-detachement-sathya-sai-baba/
Et dans cet entretien avec John Wheeler :
• Suivez votre discernement et retrouvez votre nature réelle – John Wheeler
https://studylibfr.com/doc/10077861/suivez-votre-discernement-et-retrouvez-votre-nature-
r%C3%A9ell... , NDT.
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J’aime bien cet exemple du professeur et grand randonneur, Belden C. Lane :
• L’invitation à la vulnérabilité du don de l’imperfection – Belden C. Lane
https://studylibfr.com/doc/10181510/l-invitation-%C3%A0-la-vuln%C3%A9rabilit%C3%A9-du-
don-de-l-imperfection-... , NDT.
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Voici deux beaux exemples de cette équanimité, ceux de Ramana Maharshi et de Ramakrishna face à
une maladie mortelle :
• Cancers et indiérence sublime, parfait détachement – Osho
https://studylibfr.com/doc/10181510/l-invitation-%C3%A0-la-vuln%C3%A9rabilit%C3%A9-du-
don-de-l-imperfection-... , NDT.
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Je me souviens avoir traduit un magnique article concernant cette vertu, il y a une vingtaine d’années :
• L’équanimité, la vraie sagesse via les Védas et la Bible – Sri S. Suresh Rao (Magazine
Heart2Heart de Radio Sai Global Harmony)
https://studylibfr.com/doc/10218823/l-%c3%a9quanimit%c3%a9---la-vraie-sagesse-via-les-
vedas-et-la-bible... , NDT.

« Que votre méditation soit comme la terre », disait le Bouddha, « car alors les contacts
satisfaisants et insatisfaisants avec le monde via les sens n'envahiront pas l'esprit ».
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Que l'on
se trouve dans une situation très problématique, qu'il s'agisse d'une crise familiale, d'une
pression énorme pour atteindre un objectif, d'une douleur ou d'une maladie, ou d’un simple
attrape-nigaud très excitant dans un centre commercial, une Conscience plus vaste,
universelle et moins personnelle nous donnera une autre perspective concernant tout cela.
On ressentira toutes les nuances de la situation, mais sans plus se laisser submerger, puisqu'il
y a une réalité bien plus vaste qui englobe tout ça.
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Une vision globale contribue toujours à atteindre l'équanimité. C'est-à-dire le sentiment que
les conditions et la conditionnalité créent des résultats conséquents, et même si on peut
tracer une voie sage et évoluer vers l'harmonie, il faut encore pouvoir lâcher prise. Une
histoire tibétaine illustre bien cela. Deux hommes circulaient sur un marché bondé et
brusquement, l'un des deux fut frappé par un bâton…et il s’en prit au bâton. Son ami lui dit :
« Mais pourquoi t’en prends-tu au bâton ? Ne serait-il pas plus judicieux de t'en prendre à la
main qui tient le bâton ? » « Naturellement ! », répondit-il, avant de s’en prendre à la main.
« Mais pourquoi t'en prends-tu à cette main ? Tu devrais peut-être t'en prendre à la
personne à qui appartient la main », lui dit son ami. Et il se mit alors à hurler sur l'inconnu qui
l'avait frappé. « Mais pourquoi t'en prendre à lui ? », lui demanda son ami. « Peut-être a-t-il
traversé une période très difcile et qu'il n'a pas pu s'empêcher d’évacuer toute sa
frustration. Peut-être n’a-t-il rien mangé depuis longtemps. Peut-être devrais-tu fustiger les
conditions qui ont poussé cette personne à se comporter ainsi. » L'homme qui avait été
frappé était sur le point de s’en prendre aux conditions, mais il s'arrêta net. « Mais cela
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Par rapport à la maîtrise des sens, on pourra consulter ces trois articles ou extraits intéressants :
• Garder le contrôle des cinq sens est capital – Sathya Sai Baba
https://studylibfr.com/doc/10205438/garder-le-contr%C3%B4le-des-cinq-sens-est-capital---
sathya-sai...
• La sensorialité éveillée – Catherine Ingram
https://studylibfr.com/doc/10150357/la-sensorialit%C3%A9-%C3%A9veill%C3%A9e---
catherine-ingram
• Au-delà de l’expérience sensorielle et du mental – Gina Lake
https://studylibfr.com/doc/10066494/au-dela-de-l-experience-sensorielle-et-du-mental--gina-
lake , NDT.
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Il existe beaucoup de méthodes de méditation, associées à toutes les traditions spirituelles ou même à
la laïcité, adaptées aux débutants comme aux chercheurs spirituels plus expérimentés, et il revient à
chacun et à chacune de trouver et d’expérimenter celle ou celles qui fonctionne(nt) le mieux dans son cas
particulier… A titre d’exemple, en voici une que j’apprécie :
• Comment devenir un athlète de la pleine conscience ? – George Mumford
https://studylibfr.com/doc/10203191/comment-devenir-un-athl%C3%A8te-de-la-pleine-
conscience---geor... , NDT.

signie qu'il n'y a rien à fustiger — sinon je devrais fustiger l'univers tout entier ! » ,
s'exclama-t-il. « Exactement ! », répondit son ami.
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La pratique du dharma peut nous aider à être calmes et solides, comme le Bouddha l'a dit à
ses moines peu avant sa mort : « Soyez une île pour vous-mêmes » dans les eaux agitées.
Peut-être ne s’en rend-on pas compte, mais on progresse, même si l’on se sent parfois
sensible et vulnérable. Pendant de nombreuses années, j'ai amené à se rencontrer des
groupes d'Israéliens et de Palestiniens pour des ateliers de construction de la paix
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, qui
étaient organisés le week-end dans le cadre d'un programme intitulé « La transformation de
la souffrance ». On recourait à des méthodes inspirées du bouddhisme, et notamment metta,
une bienveillance constante, ce qui garantissait généralement que les participants s'écoutent
et dialoguent entre eux. Mais un jour, toute la salle explosa de colère et en reproches. En tant
que facilitateur, je renonçai à vouloir contrôler les choses et je m'assis tranquillement au
milieu de tout cela. Lorsque les cris se calmèrent au bout de cinq minutes, je me tournai vers
ma co-facilitatrice palestinienne et lui dis : « Désolé, j'ai perdu le l. » « Non, pas du tout ! »,
répondit-elle, « votre assise et votre calme ont permis que tout s'apaise si vite ! » Je n'avais
pas remarqué ma propre équanimité.
On ne peut pas être blessé, quand on est clair et libre à l'intérieur de soi. Les portes et les
fenêtres sont ouvertes, et des vents glaciaux peuvent s'engouffrer, mais ils ne font que passer.
Si on est confronté à la colère de quelqu'un, par exemple, on peut ressentir l'énergie, la
chaleur et la vibration dans le corps-esprit, mais cela ne dure pas. Comme l'herbe, on peut
plier, mais on ne rompt pas…
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Voir par exemple pour mieux comprendre :
• La vie est-elle une ction ou un drame cosmique, un divertissement ou un jeu divin ? –
Magazine Heart2Heart de Radio Sai Global Harmony
https://studylibfr.com/doc/10066524/la-vie-est-elle-une-ction-ou-un-drame-cosmique--un-
dive... , NDT.
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Sur ce thème, on pourra voir aussi ce dialogue très intéressant :
• La Paix qui est en paix avec la guerre – Stephen Wingate
https://studylibfr.com/doc/10178470/la-paix-qui-est-en-paix-avec-la-guerre---stephen-wingate ,
NDT.