11/05-cherchant eperdument a pardonner

A l’écoute du texte
L ecture de l a B i bl e
JE M’APPROCHE
Contrairement aux autres livres prophétiques, au milieu desquels il est inséré, le livre de
Jonas ne se présente pas comme une succession d’oracles, mais comme un récit suivi, compo-
sé de 3 tableaux et d’un psaume. Le premier tableau nous montre Jonas fuyant loin de Dieu
et de la mission qu’il lui a confiée. Le 2e tableau, séparé du précédent par un psaume de sup-
plication et de louange, raconte la conversion spectaculaire des Ninivites suite à la parole fina-
lement délivrée par Jonas. Il fait l’objet de notre étude. Enfin, le troisième tableau est un face
à face entre le prophète en colère et Dieu, mettant en lumière son immense miséricorde et
l’universalité du salut.
Question
brise-glace :
Une personne que
vous connaissez
s’est, contre toute
attente, tournée
vers Dieu.
Racontez.
Cherchant éperdument à pardonner
Jonas 3.5-10
2013, 11 mai | Leçons tirées de petits prophètes, n° 6 | www.adventiste.org/bible page 1
J’OBSERVE
 Relever les principaux personnages du texte et le découper en parties en fonction du ou
des personnages les plus actifs. Donner un titre à chaque partie.
 Qui est présent dans toutes les parties ? Comment est-il désigné ? Quelle raison voyez-
vous à ces désignations différentes ?
 v.1 « Une seconde fois ». Comparer avec la première fois (1.1) : ressemblances ?
Différences ?
 v.2. Comparer l’ordre donné par Dieu avec ce qu’annonce Jonas (3.4). La différence des
verbes utilisés a-t-elle une importance ? Que signifie-t-elle ?
 v. 3 et 4. Pourquoi ces précisions : « une grande ville de trois jours de marche » et « Jonas
commença par faire un jour de marche » ?
 v. 5. Qui a la primauté du repentir ?
 v. 5-8. Noter la progression des actes de repentir. Ce qui s’ajoute en passant du verset 5
au verset 6, puis 7 et 8. Quel effet cela produit-il ?
 Noter les occurrences du verbe crier. Quels sentiments, quelles émotions y sont attachés
successivement ? Lequel vous touche le plus ?
 Quel verbe est employé à la fois pour Dieu et pour les Ninivites ? Quel sens lui attribuez-
vous dans chaque cas ?
JE COMPRENDS
On a dit que le livre de Jonas raconte comment Dieu fait l’éducation de son prophète. Après
avoir appris qu’on ne peut fuir loin de Dieu, (chap. 1) et ce que signifie être loin de Dieu - au
fond de la mer - (chap. 2) Jonas, dans ce 3e chapitre découvre la puissance de la parole de
Dieu, capable d’entraîner une ville entière, réputée pour son injustice et sa cruauté, dans une
repentance qui va jusqu’à faire jeûner les animaux et les recouvrir de sacs : clin d’œil hu-
moristique de l’auteur de ce livre, raconté à la manière d’un conte oriental pour nous
faire réfléchir.
Le livre de Jonas insiste aussi sur le fait que des étrangers, non juifs, peuvent avoir une
connaissance de Dieu aussi bonne, ou même supérieure à celle d’un membre du peuple élu :
au chap. 1, ce sont les marins païens qui adorent Dieu, « saisis d’une grande crainte de
l’Eternel ». Au chap. 3 ce sont ces païens de Ninive qui enseignent le lecteur en l’interro-
geant : qui sait si Dieu ne se repentira pas et ne fera pas grâce ? Ils proclament que Dieu est
amour, qu’il ne veut pas que le méchant périsse, mais qu’il revienne de sa mauvaise voie et
qu’il vive. Oui, nous dit ce livre de Jonas, Dieu aime les étrangers et pardonne à ceux qui font
le mal lorsqu’ils se repentent.

J’ADHERE
 Combien de fois la parole du Seigneur doit-elle me parvenir avant que je ne la partage ?
 Quel serait aujourd’hui le message destiné à notre monde ; à votre pays ; à votre ville ; à
votre entourage ; à vous – même ?
 Comment s’assurer de transmettre fidèlement le message ? Jusqu’où faut-il l’arranger à
notre façon pour qu’il soit plus percutant ou plus acceptable ?
 Le message délivré par Jonas était abrupte et sans espoir, pourtant il a entraîné le repen-
tir de toute une ville : comment peut-on s’en inspirer ? Comment adapter ce cas
particulier ?
 Une ville cruelle et injuste change du tout au tout : en quoi ce récit vous aide-t-il à ne pas
perdre espoir vis-à-vis de personnes éloignées de Dieu pour la conversion desquelles
vous priez ?
 Comment considérez-vous « ceux du dehors » (ceux qui ne font pas partie de votre égli-
se) ? Comment pourraient-ils avoir la capacité de « croire en Dieu » avec beaucoup plus
de profondeur que vous-même, en allant plus loin dans le repentir et la conversion ?
 Dans votre propre vie, en quoi avez-vous à « revenir » ? Qu’espérez-vous alors de Dieu ?
2013, 11 mai| Leçons tirées de petits prophètes, n° 6 | www.adventiste.org/bible page 2
JE MEDITE
"« Ceux qui s’occupent du salut de leurs semblables doivent se souvenir que, si un grand
nombre de personnes refusent d’écouter la Parole de Dieu, il en est d’autres qui ne se dé-
tourneront pas de la vérité, ni des appels d’un Sauveur patient et miséricordieux. Quels que
puissent être le nombre des crimes et la corruption que recèle une ville, il s’y trouvera tou-
jours des âmes prêtes à devenir disciples de Jésus, si elles sont instruites convenablement.
Le message du salut peut amener des milliers de personnes à recevoir le Christ comme leur
Sauveur personnel. »
« De même que la prédication de Jonas fut un signe pour les Ninivites, la prédication de
Jésus en était un autre pour les hommes de sa génération. Mais comme ces avertissements
furent reçus différemment ! Cependant, en dépit de l’indifférence et du mépris qui lui furent
manifestés, le Sauveur continua son œuvre jusqu’au bout.
Il y a ici une leçon pour les messagers de Dieu de nos jours. Les habitants des grandes villes
ont un besoin tout aussi impérieux de l’Evangile que les Ninivites d’antan. Il faut que les am-
bassadeurs de Christ attirent l’attention des hommes sur un monde plus beau, que l’on a to-
talement perdu de vue, sur la cité céleste « dont Dieu est l’architecte et le constructeur »
Ellen White, Prophètes et Rois, p. 209, 212.