Entre histoire et vérité : Paul Ricœur et Michel Foucault. Généalogie

Entre Histoire et Vérité : Paul Ricœur et Michel Foucault
Généalogie du sujet, herméneutique du soi et anthropologie
Thèse en cotutelle
Doctorat en philosophie
Simon Bourgoin-Castonguay
Université Laval
Québec, Canada
Philosophiæ Doctor (Ph.D.)
et
Université Paris-Est Créteil
Créteil, France
Docteur en philosophie (Dr)
© Simon Bourgoin-Castonguay, 2014

iii
RÉSUMÉ
Cette thèse cherche, par le biais des concepts d‟histoire et de vérité, à placer en position de
dialogue deux des plus grands philosophes français contemporains : Paul Ricœur et Michel
Foucault. L‟hypothèse avancée est que l‟histoire du concept de subjectivité oscille entre la
volonté de savoir et le désir de comprendre. Ces deux postures, irréductibles l‟une à l‟autre, inaugurent
les deux méthodes à l‟étude : une généalogie du sujet relevant d’une historicisation de la volonté de vérité
(Foucault) et une herméneutique du soi érigée dans le besoin d’interpréter notre finitude (Ricœur).
Alors que Ricœur élabore une anthropologie philosophique voulant prendre en charge la
capacité interprétative de l‟homme, Foucault développe pour sa part une critique de notre « âge
anthropologique de la raison » (la modernité). Mais en dépit de cet écart apparent, tant
l‟herméneutique que la généalogie demeurent fondées dans une pensée de la finitude. Celle-ci
motive une critique de la philosophie de l‟histoire ainsi qu‟une critique de son corollaire, la
philosophie de la conscience : Foucault et Ricœur proposent ainsi deux images inversées d‟une
même problématisation historique du rapport à soi.
Il s‟agit en bref de poser la question de la subjectivité en évitant de la réduire à la « volonté de
savoir » caractérisant les sciences humaines. La compréhension du rapport à soi passe avant
tout par la reconnaissance, qui est ici tenue pour le fondement anthropologique de la
subjectivation. Une analyse comparative des pratiques de véridiction (aveu, promesse, parrêsia)
sert à cet effet de terrain commun sur le plan de l‟éthique. Mais cette comparaison ne cherche
pas la réconciliation. Il s‟agit plutôt de relever, chaque fois, une tache aveugle rendant ces deux
pensées complémentaires dans ce qui les oppose : faire jouer la distance, tel pourrait être le
leitmotiv de cette recherche.
Mots-clés : Michel Foucault ; Paul Ricœur ; histoire ; vérité ; herméneutique ; généalogie ; anthropologie
philosophique ; épistémologie ; ontologie ; critique ; modernité ; structuralisme ; objectivation ; interprétation ;
compréhension ; soi ; sujet ; subjectivité ; subjectivation ; pouvoir ; éthique ; reconnaissance ; capacité ;
véridiction ; attestation ; aveu ; confession ; parrêsia ; promesse ; souci.

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ABSTRACT
Through a philosophical analysis of the concepts of history and truth, this dissertation aims at
creating a dialogue between the works of two of the most important contemporary French
philosophers: Paul Ricœur and Michel Foucault. Our main hypothesis is that through its
history, the concept of subjectivity fluctuates between the will to know and the desire of
understanding. These two positions, irreducible to one another, reveal the two methods under
study: a genealogy of the subject ensuing from a historicization of the will of truth (Foucault) and a
hermeneutics of the self based on a universal need for interpreting our finitude (Ricœur).
Whereas Ricœur develops a philosophical anthropology focusing on the interpretive capacity
of man, Foucault, for his part, criticizes our „anthropological age of the reason‟ (i.e. modernity).
Despite this apparent gap, however, both hermeneutics and genealogy prove to be based on a
philosophy of finitude. The latter motivates a critical analysis of both the philosophy of history
and its corollary, the philosophy of consciousness: Foucault and Ricœur thus offer opposite
views of a common historical problematizing of subjectivity.
In short, the purpose of this work is to investigate the notion of subjectivity without
restraining it to the will to know which characterizes the humanities. We argue that the
comprehension of the self depends above all on acknowledgment, which is considered here to be
the actual anthropological foundation of „subjectivation‟. To this end, a comparative analysis of
different „veridiction‟ practices (confession, promise, parrhesia) acts as a common ground in
terms of ethics. However, this comparison does not aim at reconciliation. The idea is rather to
reveal a blind spot by which it becomes possible to grasp the complementary aspects of these
thoughts through what actually separates them: therefore, this thesis could be considered as a
playful use of the distance.
Key-words : Michel Foucault ; Paul Ricœur ; history ; truth ; hermeneutics ; genealogy ; philosophical
anthropology ; epistemology ; ontology ; critic ; modernity ; structuralism ; objectivation ; interpretation ;
comprehension ; self ; subject ; subjectivity ; subjectivation ; power ; ethics ; acknowledgement ; capacity ;
veridiction ; testimony ; confession ; parrhesia ; promise ; care.