JUNG 2014 - Cree

NB: Le perfectionnement et la professionnalisation des métiers d’accompagnement supposent que cette «formation
continue» soit modulaire.
Vous avez la possibilité de perfectionner votre pratique et vos connaissances selon votre désir. Nous vous suggérons
cependant, de suivre le module 1, consacré à l’architecture générale de la Psychologie des profondeurs préalablement
à tout autre module si l’approche de Jung est une découverte pour vous.
L’esprit de cette proposition: mettre l’accent sur les sources, y compris la psychanalyse, dont Jung s’est inspirées pour
construire la Psychologie Analytique dite Psychologie des profondeurs.
A travers ses travaux Jung renvoie l’étudiant à des points essentiels de la Tradition, que ce soit par son intérêt pour le
Mystère de la Fleur d’Or, un classique de l’Alchimie, pour la Kabbale, la Gnose, l’hermétisme du Tarot, le Taoïsme et le
Confucianisme dont le Yi King fait la synthèse.
Le processus d’individuation proposé par Jung se réfère à un processus initiatique*inhérent à la dynamique psychique
de l’être l’humain : il s’agit en effet de cheminer de la dualité de l’homme à la non dualité du Soi. Pour Jung, l’approche
du Soi, du Dieu caché en nous *, est une mise en tension et en mouvement de la psyché dont l’aboutissement sera une
«totalité psychique» à laquelle les autre archétypes auront participé tout au long d’une vie.
* «L'image de Dieu est l'expression d'uneexpériencesous-jacente dequelque choseque je ne peux pas atteindre avec des moyens intel-
lectuels, c'est à dire par la connaissance scientifique, à moins de me livrer à une transgression irresponsable»
Extrait d'une lettre, vol V de laCorrespondance, 16 Novembre 1959.
* Initiationlat, initiatio, initiare, initium, «commencement», «entrée», «introduction à la communauté spirituelle». Le terme
désigne aussi, de nos jours, toute procédure, action, passage, épreuve, qui transforme le statut d'une personne, social ou spirituel.
La psychologie des profondeurs affirme qu’il existe dans la psyché de l’être humain un
dynamisme de transformation, un pattern universel de l’accomplissement que Jung a nommé le
Processus d’individuation.
Tout au long de ce cycle de perfectionnement il sera utilisé comme l’archétype de référence
sur lequel les autres concepts junguiens viendront prendre appui.
JUNG et ses sources
Perfectionnement de la Posture Thérapeutique
par une connaissance approfondie des mécanismes psychiques
et métapsychiques de l’être humain.
La finalité de cet apprentissage est de sensibiliser les professionnels de l’accompagnement
•à la psychologie des profondeurs de Jung et à ses sources,
•à l’acquisition ou à la consolidation des notions de base de la psychanalyse,
•à un langage thérapeutique qui concilie le psychologique, le symbolique et le spirituel,
•au dépassement du psychologique pour accéder au métapsychique et à son langage,
•à la réconciliation du Psychologique et du Spirituel afin de consolider le moi et lui permettre
d’accueillir plus grand que lui, le Soi.
26 avenue du Belvédère 93310 Le Pré Saint-Gervais
Tél./Fax [phone] - port. 06 08 26 08 92
E-mail : [email protected]
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Cette première session a pour objectif une présentation inté-
grale des concepts junguiens et de leurs articulations; elle
est indispensable pour la compréhension des thèmes étu-
diés par la suite et fera donc l’objet d’une reprise à chaque
début de session.
L’homme Jung
L’itinéraire d’un fils de pasteur de 1875 à 1962
Son expérience précoce de la folie
La rencontre avec Freud
Ce que Freud a dit. Les fondamentaux de la psychanalyse
Le Moi définition freudienne
Le Moi vision jungienne
La définition des complexes
Le renoncement du Moi
Ce qui oppose le Père et le Fils, divergence entre Freud et Jung
Architecture générale de la psychologie
Jungienne (schéma)
Conception junguienne de l’appareil psychique ou Psyché
Le processus d’individuation: du Soi vers le Moi et du Moi vers
le Soi
Le Moi selon Jung
Sensibilisation aux archétypes Junguiens: la Persona, l’Ombre,
l’archétype sexuel, «Lumière», cosmique et à leurs interactions.
Les 3 questions déterminantes de Jung
Comment se fait-il que deux esprits humains puissent en arri-
ver à des points de vue si différents?
La typologie junguienne
La sexualité est-elle l’unique cause du comportement humain?
L’Energie vitale indifférenciée ou la libido selon Jung
Pourquoi la cure analytique est-elle interminable?
L’Inconscient collectif, ses contenus et sa dynamique
Elaboration d’un glossaire Junguien
Définition des archétypes
Les différents stades du processus d'individua-
tion dans la symbolique des rêves
Etude d’un mythe en rapport avec le processus d’individuation
L’Odyssée intérieure, « heureux qui comme Ulysse a fait un
long voyage», L’Odyssée d’Ulysse
14 et 16 MAI 2014 - MODULE 1
Introduction à la Psychologie des profondeurs
Architecture générale de la psychologie Jungienne
Alchimie support théorique de la Psychologie
des profondeurs
L’Alchimie, pendant historique de la psychologie
de l’Inconscient
Sensibilisation aux fondamentaux de l’Alchimie
Historique de l’Alchimie
But métaphysique de l’Alchimie: L’ars magna
Les phases du Grand Œuvre ou le Rosarium philosophirum
La «Philosophie alchimique», précurseur de la psychologie
L’Alchimie un pont ente la Gnose chrétienne et la Kabbale juive
Présentation globale et finalité des étapes psy-
chiques et alchimiques de l’individuation
Elaboration d’un glossaire alchimique avec les correspon-
dances psychiques
Les 4 étapes du processus d’individuation et leurs correspon-
dances alchimiques.
Quelques notions au sujet du transfert
Le Transfert chez Freud et chez Jung
L’existence de l’Inconscient
Le transfert, l’Alpha et l’Oméga de la cure analytique
Etude approfondie de l’alchimie du processus
d’individuation
La putréfaction psychique ou rencontre avec son Ombre
La relativisation du bien et du mal ou le retrait des projections
La rencontre avec l’archétype sexuel ou l’amour au plan spiri-
tuel
La rencontre avec l’archétype Lumière ou la métamorphose du
Moi
L’archétype cosmique ou l’avènement du Soi
Une Autre approche du processus d’individua-
tion
Etre son Nom ou le retour à l’Unité.
Lecture alchimique du conte de fée
Blanche-neige
18 et 19 septembre 2014 - MODULE 2
Le Processus d’individuation, le Grand œuvre psychique

Architecture générale de la psychologie Jungienne
Les étapes préalables à l’œuvre au noir
L’activation de l’Inconscient ou la fontaine mercurielle
La Persona et les premiers éléments transférentiels
La négociation de l’Ombre avec le Conscient, les résistances,
la perte et la dépression
L’oeuvre au noir ou le travail des épousailles
de la materia prima
La relation entre le thérapeute et son client s’effectue dans les
ténèbres de l’Inconscient
Mort et putréfaction de la Psyché et le retrait des projections
La désorientation ou le stade sans âme, «la nuit obscure»
L’immersion dans l’Inconscient ou la descente aux enfers dans
différentes traditions (Bardo Thodöl, le mythe de Job, de Jonas)
La Schizophrénie
L’Ombre dans les différentes traditions
Le Ying et le Yang des taoïstes
La vision dualiste, perte de l’unité chez les bouddhistes
La Genèse et la séparation originelle du judaïsme
Le Féminin inaccompli de l’homme dans la Kabbale
La place de la psychanalyse et le sujet dans la
psychanalyse
L’intégration de l’Ombre une étape déterminan-
te de l’œuvre au noir
Persona et Ombre ou la bipolarisation de la Psyché
Différence entre Persona et faux self (Winnicott)
Identification du Moi à la Persona, un mal du siècle
L’Ombre collective, son contenu et ses manifestations
L’Ombre aspect obscur de la réalité: le Mal
Interactions de l’Ombre avec les autres archétypes
Les symboles, langage des archétypes et véhicule transforma-
teur d'énergie de l'Inconscient collectif vers le Moi.
Les manifestations de l’Ombre
Dans les rêves et les fantasmes
Les symboles de l’Apocalypse de Saint-Jean
Les images du tarot: l’Arcane 13 et l’Arcane 15
Les actes manqués, les décisions irréfléchies, les lapsus
et les PROJECTIONS
L'ombre dans la mythologie, La caverne de Platon
L’oeuvre au noir ou l’homme égocentré : étude du complexe
d’Œdipe et d’Electre
L'interprétation d'un conte en psychologie analytique,
La Belle et la Bête
Lecture alchimique du conte de fée, Barbe-bleue
27 et 28 novembre 2014 - MODULE 3
Etude approfondie de l’ Œuvre au noir, 1ère étape du processus d’individuation
Architecture générale de la psychologie Jungienne
Étape indissociable de la précédente
Le transfert en psychologie analytique
Il recouvre un facteur instinctif : la libido parentale, la projec-
tion des contenus archaïques.
Le transfert, un phénomène naturel qui résulte du déploiement
des dynamiques archétypiques entre deux personnes
Archétype du Guérisseur et du Blessé à l'oeuvre dans la pra-
tique des professionnels de l'aide
Perspective freudienne du transfert
Le transfert une reviviscence du passé
Impassible neutralité du thérapeute
Les principales sources de l’angoisse
La psychologie du transfert
Le transfert, un révélateur du processus d’individuation
Projections, répétitions, actualisations sont les caractéris-
tiques du transfert
La projection des images archétypiques
Le transfert est la relation thérapeutique
La contamination thérapeutique ou la persona medici
La finalité du transfert : l’unité intérieure
L’alchimie du transfert : Différencier et purifier,
le petit Œuvre
Le Transfert, « un creuset alchimique »
Transfert et nigredo
L’archétype de l’inceste ou l’inceste métaphysique
La relation thérapeutique un « mariage mystique »
Le Mercure personnification de l’Inconscient
Le contre-transfert
Définition
Versant névrotique du thérapeute
Un mode de perception et de compréhension pour le thérapeute
Identification projective concordantes et identifications projec-
tives complémentaires
Etude d’un mythe en rapport avec la « cure d’âme » Le mythe
de Prométhée
Le Puer eternus et le Senex, archétype de l’Enfant Intérieur et
du Sage
15 et 16 janvier 2015 - MODULE 4
Le Transfert ou la « cure de l’âme », Œuvre au blanc, 2° étape du processus d’individuation

Architecture générale de la psychologie Jungienne
Préambule aux archétypes sexuels
Différences entre sexe biologique - sexe culturel - sexe symbo-
lique
Au delà du culturel, L’identité sexuelle un schéma de
l’Inconscient collectif
Le concept d’Objet et de Sujet
L’Eros de la mythologie, l’Eros de la Psychanalyse
Quand l’Amour passe du plan biologique pulsionnel au plan
spirituel : l’Eros du Cantique des Cantiques
Anima et Animus « image de l’âme »
L’âme, une personnalité intérieure différente de la Psyché
Elle impose au moi les aspects ontologiques de l’être humain
Anima et Animus médiateurs entre le Moi et le Soi
Quand la Sagesse et l’Intelligence font la « volonté du Père »
La personnification féminine de l’inconscient
de l’homme
L’Anima,
Elle correspond à la vie relationnelle et affective : l’EROS
La construction de la représentation initiale de l’Anima
Les imagos ou représentations de l’Anima
Les 4 stades d’évolution de l’Anima
Les aspects positifs de l’Anima : SAPIENTA,
Les disfonctionnements de l’Anima : FASCINATION
Le Masculin intérieur féconde le Féminin
extérieur
L’Animus,
Il correspond au rationalisme créatif : le LOGOS
La construction de la représentation initiale de l’Animus
Les imagos ou représentations de l’Animus
Les 4 stades d’évolution de l’Animus
Les aspects positifs de l’Animus : LE GUIDE INTERIEUR
Les disfonctionnement de l’Animus: BARBE-BLEUE
L’Androgyne principe unificateur du Masculin
et du Féminin des Alchimistes
Etude d’un mythe
Adam et Eve, Isis et Osiris
• 26 et 27 mars 2015 - MODULE 5
Rencontre avec l’archétype sexuel, Œuvre au jaune,
3° étape du processus d’individuation
Architecture générale de la psychologie Jungienne
Archétype Lumière, archétype du surnaturel ou
irruption du sacré
La fonction transcendante chez Jung ou le principe de la méta-
morphose de la matière
La Pierre philosophale, le Rebis, l’Hermaphrodite des alchi-
mistes
Naissance du fils des philosophes : le Sujet en psychologie
Le « Verbe qui s’est fait chair » du christianisme
Ses symboles : la luminosité et la force
Les imagos : toutes les images suggérant l’omniprésence et
l’omnipotence
Les aspects négatifs ou le rétablissement
de la Persona
Quand le Moi a peur : le recul
Quand le Moi s’identifie à l’archétype : l’affrontement ou la per-
sonnalité Mana ou l’inflation du Moi.
Les aspects positifs ou l’aboutissement
du processus d‘individuation
Emergence de l’archétype cosmique, le Soi
La conjonction des opposés est réalisée
Le Moi devient Théo centré
Le fantasme
Image de l’Inconscient, dépassant le cadre du réel comme la
sorcière, le dragon, l’ogre…
Symboles du Soi
Le Mandala chez Jung
L’Adam Kadmon, l’archétype de l’homme universel
L’Eros ou la nostalgie des origines
L’Anthropos chez les gnostiques
La quaternité
Etude d’un mythe :
la Dame à la Licorne
28 et 29 mai 2015 - MODULE 6
Rencontre avec l’archétype Lumière, Oeuvre au rouge, 4°étape du processus d’individuation

Architecture générale de la psychologie Jungienne
L’Inconscient et la Jouissance
Jouissance et désir
Le Surmoi, gestionnaire des interdits
Le Masochisme, passion de la reliance
La religiosité, fondement du masochisme
Le masochisme est-il une expérience mystique ?
Le sacrifice, La sainteté, Le martyre
L’orgie une expérience de la démesure et d’effacement de la
personnalité
Les dérives et pathologies du masochisme
Névroses, psychoses et perversions
Perversion et perversité
Les perversions sexuelles
Le masochisme, une des perversités sexuelles féminines
Le processus d’individuation et la ménopause
Corps et Psyché à la recherche d’un nouvel équilibre
Procréation et Création
La diabolisation de la femme « impure »
La sexualité vue par Jung
Sexualité et Spiritualité deux daïmons entre le divin et l’humain
La sexualité dans le processus d’individuation
La pulsion sexuelle ou instinct en tant qu’archétype de la
Conjonction
L’érotique de l’âme ou le mariage alchimique
La sexualité au féminin : la chair, l’anima de l’homme, l’alchi-
mie de la relation, la fonction transcendante et la Sophia.
Muse /Anima et Génie/Animus
Etude d’un mythe
Abraham et Isaac, Philémon et Baucis d’Ovide
10 et 11 Septembre 2015 - MODULE 7
Le masochisme essentiel et les dérives
Architecture générale de la psychologie Jungienne
De Ferenzi à Green, une culture
de la psychanalyse
Une culture élargie des courants psychanalytique de la fin du
19ème siècle à nos jours.
Le Symbole
Définition de Syn-bolein
Différence entre symbole, allégorie, signe etc…
Le symbole, la sensation d’un infini
Franchir les frontières du monde fini quand les mots rendent
l’infini, fini.
Introduction au langage symbolique : le langage des rêves
L’Apocalypse de Saint-Jean, une révélation
de l’inconscient
Une phénoménologie de l’Esprit ou le pressentiment de l’Absolu
Le mythe en tant que langage thérapeutique
Les images archétypes et les images archétypielles
Le Réel et la Réalité
Le Moi témoin ou négation de l’Absolu
L’altérité transcendante : l’Homme à qui l’Autre manque
Les principaux outils de l'analyse jungienne
tels que
L’imagination active
L’interprétation des rêves
La pratique des associations
L’art thérapie
Comtes, Mythes et légendes selon Jung
Etude d’un mythe
Etude des grands symboles de l’Apocalypse
(Dragon, les quatre cavaliers, l’Agneau etc.)
19 et 20 novembre 2015 - MODULE 8
Le langage de l’Inconscient