Chapitre 2 : L’ART NOUS DETOURNE-T-IL DU REEL ?
Introduction
L’art est le produit de l’imagination. Or, par définition, l’imaginaire s’oppose au
réel : quelle est la différence entre une expérience lue et une expérience vécue ? elles
s’opposent dans la mesure où l’une à concrètement, effectivement eu lieu, l’autre n’est
que fiction. Donc l’art nous détourne du réel, il nous en éloigne : ne dit-on pas qu’il nous
divertit, qu’il peut servir de refuge, peut nous permettre de fuir le réel, etc...
Mais, l’art, s’il est imaginaire, produit de l’imagination, n’est pas pour autant
moins réel : il appartient au monde des choses qui sont, qui produisent des effets – mon
rêve, même si son contenu est imaginaire, est lui bien réel puisqu’il produit des effets sur
moi. Il en va de même pour une œuvre d’art – elle existe, je peux sinon la toucher, du
moins la voir, l’entendre, la lire, etc... ainsi l’opposition imaginaire/réel n’est pas définitive.
L’art appartient donc au réel et en est le produit : peut-il alors le refléter, nous en parler,
voire nous plonger dedans ? En tant que discours, nous éloigne-t-il du réel ou au contraire
nous renseigne-t-il sur lui ?
En effet, l’art est un discours, mais est-ce alors un discours vrai ? aussi prêt qu’il
puisse tenter d’être du réel, ne reste-t-il pas fondamentalement une copie, c’est-à-dire –
aussi parfaite soit-elle – autre chose que l’original ?
problématique : l’art n’est-il qu’une fiction qui nous éloigne du réel pour nous
plonger dans l’imaginaire, ou, au contraire, le discours qu’il porte ne nous permet-il pas
d’accéder au réel, à l’effectivité des choses et du monde, sous une certaine forme ?
I. L'ART NOUS DETOURNE DU REEL EN TANT QU'OEUVRE DE
L'IMAGINATION.
* IMAGINATION REPRODUCTRICE : copie de qch
de réel, chose qui existe/existait/existera
=>mémoire, anticipation
=> Art imitatif PLATON : LA REPUBLIQUE.
*IMAGINATION CREATRICE : faire qch qui n’a
jamais été fait, faire qch d’inédit, d’original.
Exemple de la création du monde par Dieu =
RIEN /MONDE.
A. Un monde à part.
L'art nous détourne du réel d'abord parce qu'il nous emmène dans un univers
imaginaire qui constitue une entité homogène, cohérente, dotée de sa logique propre.
L’imagination ne produit pas seulement des images mais un imaginaire comme un
ensemble d'images constitué en un tout unifié et cohérent, qui nous écarte, nous éloigne
du réel, de ses lois contraignantes et pesantes, de son ennuyeuse banalité. c'est le
divertissement qui, s'il n'est pas la finalité de l'art, peut en être l'un des effets. l'art fait
diversion par rapport à notre quotidien. Références possibles :
Spinoza, Ethique (l'imaginaire comme ayant une logique propre, les effets de réel),
Rousseau, Nouvelle Héloïse, Pascal, Pensées sur le pouvoir de l'imagination et l'importance
du divertissement.
ensembles des choses qui sont, càd qui ont une existence objective
et constatable ; choses telles qu’elles sont en elles même et pas
seulement telles qu’elles nous apparaissent.
- Passerelle vers un univers imaginaire qui constitue une entité
homogène, cohérente, dotée de sa logique propre
- Par conséquent, l’art peut faire diversion par rapport au réel.
- Divertissement n’est pas le but de l’art mais un effet induit par lui
Rousseau : la nouvelle Héloïse (p.78)
- le désir est la souffrance de l’absence de qqch qui n’est pas en ma
possession : caractère désagréable
- pour combler ce manque imagination entre en jeu qui ne subit pas
les limites du réel (si on obtient par la suite l’objet cela peut décevoir
l’individu car l’objet n’est pas à l’espérance attendue)
- « le pays des chimères est en monde le seul digne d’être habité »
(=il vaut mieux vivre dans l’imagination que dans le réel et la
déception)
Spinoza : Ethique
- réflexion sur la logique propre de l’imagination : logique différente
de celle du réel (cette dernière régit par liens de causalité, causes à
effets)
- dénonce les préjugés finalistes (Aristote : Appendice livre I : cause
avant effet dans l’échelle du temps ou le but peut être une cause,
« homme qui se prend une pierre sur la tête et le perçoit comme une
punition » ; théorie des 4 causes : Fiscale, Matérielle, Efficient,
Formelle
Fabriquer des images
Représentation mentale
des choses imaginaire
(immatériel) ≠ réel
(matériel et concret).