Le droit à l`euthanasie

CONFÉRENCE PHILOSOPHIQUE
“Plus l’être humain sera éclairé, plus il sera libre.”
Voltaire
LE DROIT À L’EUTHANASIE
L’ultime liberté humaine
CONFÉRENCE PAR ÉRIC LOWEN
Les lépreux, Pierre Breughel (1559).
Association ALDÉRAN Toulouse
pour la promotion de la Philosophie
MAISON DE LA PHILOSOPHIE
29 rue de la digue, 31300 Toulouse
Tél : 05.61.42.14.40
Email : [email protected]
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conférence N°1600-110
LE DROIT À L’EUTHANASIE, L’ULTIME LIBERTÉ HUMAINE
conférence d’Éric Lowen donnée le 23/05/2008
à la Maison de la philosophie à Toulouse
Les tabous sur l’euthanasie sont en train de tomber. Souvent amalgamée à tort avec les
pratiques nazies à l’égard des malades mentaux, l’euthanasie est au contraire l’expression de
la dignité humaine. Au lieu d’être une défaite de la mort, elle est une affirmation de la vie et
de la liberté existentielle. Cette conférence exposera les principes philosophiques majeurs du
droit à l’euthanasie - qui n’appartient pas à la question médicale mais à celle du sens de la
vie - et qui se rattache aux droits de l’Homme.
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LE DROIT À L’EUTHANASIE, L’ULTIME LIBERTÉ HUMAINE
Le droit à l’euthanasie comme élément des droits de l’Homme
PLAN DE LA CONFÉRENCE PAR ÉRIC LOWEN
C’est cette science, appelée euthanasie, qui agit contre ce qu’il pourrait y avoir
d’oppressant dans la maladie, soulage la douleur et rend très paisible
l’heure ultime à laquelle personne ne peut échapper.
Karl Marx (1818-1883), 1826
Par rapport à l’homme, le chien n’a guère de privilèges,
mais il en a un qui est appréciable :
dans son cas, l’euthanasie n’est pas interdite par la loi ;
l’animal a droit à une mort miséricordieuse.
Milan Kundéra
L’insoutenable légèreté de l’être
I
UNE NOUVELLE DEMANDE BIOÉTHIQUE : L’EUTHANASIE
1 - Une nouvelle demande en matière bioéthique : l’euthanasie
2 - La conséquence des progrès médicaux, de l’allongement de la vie et des limites de la médecine
3 - Des demandes croissantes qui ne se cachent plus aujourd’hui, la question n’est plus tabou
4 - Mais elle reste largement interdite, légalement et moralement - mais pas dans la pratique !
5 - Une longue lutte pour sa reconnaissance légale depuis le début du 20ème siècle
II
LES RAISONS DES OPPOSITIONS DE L’EUTHANASIE
1 - L’euthanasie, au carrefour de la mort, de la vie, de la vieillesse et de la médecine
2 - Un terme employé dans des sens ambigus, multiples et contradictoires avec l’euthanasie réelle
3 - L’opposition doctrinale de la religion chrétienne
4 - Les obstacles psychologiques individuels
5 - Les obstacles provenant de certaines cultures médicales
6 - Son refus est surtout un fait de culture et non de raison
III
LE DROIT À L’EUTHANASIE, UN CHOIX EXISTENTIEL ET NON PAS MÉDICAL
1 - Historique du mot “euthanasie” et son évolution
2 - Son sens strict : une mort volontaire, consciente, librement choisie et si possible adolorique
3 - Dépasser l’opposition entre euthanasie passive (abstention thérapeutique) et active (IVV)
4 - Une question qui n’est pas médicale, mais existentielle : le choix de sa vie
5 - Qui relève de la liberté et des droits naturels de l’homme
6 - Droit ne veut pas dire obligation, libre de et libre de ne pas
IV
LES FONDEMENTS DU DROIT À L’EUTHANASIE
1 - La dissipation des illusions providentialistes, destinales et de la propriété divine de la vie
2 - Chaque être vivant n’appartient qu’à lui-même, sa vie comme son corps
3 - La douleur agonique n’a pas de justification naturelle, anthropique ou spirituelle
4 - Il est dans l’essence de l’homme de s’approprier son destin et sa mort
5 - L’homme a besoin pour vivre d’un sentiment de dignité et de respect à l’égard de lui-même
6 - Décider de sa manière de mourir : une expression de la liberté naturelle de l’Être Humain
7 - Un double droit : le droit à mourir dignement et sans souffrance, et le droit à choisir sa mort
8 - Le refus de reconnaître ces droits est une violation des droits humains
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V
LE SENS HUMANISME DE L’EUTHANASIE
1 - Un acte pris dans la liberté et la pleine conscience, l’euthanasie est un projet de vie
2 - Une forme d’appropriation et d’humanisation de sa mort
3 - L’euthanasie est donc avant tout le droit de vivre sa vie comme on l’entend
4 - L’euthanasie, une victoire de la vie et de la dignité humaine
5 - L’ultime liberté de l’homme, face à la douleur, face à la mort, face à l’adversité
6 - L’euthanasie comme mort noble, une expression de la thanatosophia
VI
CONCLUSION
1 - Le droit à l’euthanasie est bien un des droits humains naturels
2 - La reconnaissance d’un droit qui relève de la conquête des liberté et du progrès en Humanité
3 - La nécessité de légiférer pour sortir du déni de législation
4 - La nécessité de mettre en conformité le droit positif des états avec les Droits de l’Homme
ORA ET LABORA
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Document 1 : En amont de l’euthanasie se situe pour l’Être Humain la conscience de la mort et l’image de
soi.
L'animal, sans doute, ne rumine pas l'idée de la mort. Il ne craint que contraint de
craindre. Le péril disparu, la puissance du pressentiment funeste s'évanouit : la mort n'a
plus d'aiguillon et ne joue plus aucun rôle. C'est que rien d'inutile, rien de disproportionné
n'apparaît dans la conduite de l'animal. Il n'est à chaque instant que ce qu'il est. Il ne
spécule pas sur des valeurs imaginaires, et il ne s'inquiète pas de questions auxquelles
ses moyens ne lui permettent de répondre.
Il en résulte que le spectacle de la mort de ses semblables, qui peut, dans le moment
même, l'émouvoir ou l'irriter quelquefois, ne lui cause pas de tourments illimités et ne
modifie en rien son système tout positif d'existence. Il semble qu'il ne possède pas ce
qu'il faut pour conserver, entretenir et approfondir cette impression.
Mais chez l'Homme, qui est doué de plus de mémoire, d'attention et de facultés de
combinaison ou d'anticipation qu'il n'est nécessaire, l'idée de la mort, déduite d'une
expérience constante et, d'autre part, absolument incompatible avec le sentiment de l'être
et l'acte de la conscience, joue un rôle remarquable dans la vie. Cette idée excite au plus
haut degré l'imagination qu'elle défie. Si la puissance, la perpétuelle imminence, et, en
somme, la vitalité de l'idée de la mort, s'amoindrissaient, on ne sait ce qu'il adviendrait de
l'humanité. Notre vie organisée a besoin des singulières propriétés de l'idée de la mort.
L'idée de la mort est le ressort des lois, la mère des religions, l'agent secret ou
terriblement manifeste de la politique, l'excitant essentiel de la gloire et des grandes
amours, l'origine d'une quantité de recherches et de méditations.
Paul Valéry (1871-1945)
La peur des morts
Document 2 : L’émergence de la question de l’euthanasie en Occident au 17ème siècle dans les pensées
du philosophe anglais Francis Bacon.
Je dirai de plus, en insistant sur ce sujet, que l’office du médecin n’est pas seulement de
rétablir la santé, mais aussi d’adoucir les douleurs et souffrances attachées aux
maladies ; et cela non pas seulement en tant que cet adoucissement de la douleur,
considérée comme un symptôme périlleux, contribue et conduit à la convalescence, mais
encore afin de procurer au malade, lorsqu’il n’y a plus d’espérance, une mort douce et
paisible ; car ce n’est pas la moindre partie du bonheur que cette euthanasie [...]. Mais de
notre temps les médecins semblent se faire une loi d’abandonner les malades dès qu’ils
sont à l’extrémité ; au lieu qu’à mon sentiment, s’ils étaient jaloux de ne point manquer à
leur devoir, ni par conséquent à l’humanité, et même d’apprendre leur art plus à fond, ils
n’épargneraient aucun soin pour aider les agonisants à sortir de ce monde avec plus de
douceur et de facilité. Or, cette recherche, nous la qualifions de recherche sur
l’euthanasie extérieure, que nous distinguons de cette autre euthanasie qui a pour objet
la préparation de l’âme, et nous la classons parmi nos recommandations.»
Francis Bacon (1561-1626)
Du progrès et de la promotion des savoirs, livre II, partie 3, 1605
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Document 3 : La position officielle de l’église catholique autorise les soins palliatifs mais refuse le principe
de l’euthanasie.
Tout ce qui s’oppose à la vie elle-même, comme... l’euthanasie et même le suicide
délibéré... sont en vérité infâmes.
Concile Vatican II
Gaudium et spes
Il est aujourd’hui très important de protéger au moment de la mort la dignité de la
personne humaine et la conception chrétienne de la vie contre une technicité qui risque
de devenir abusive. Aussi certains en sont-ils venus à parler d’un «droit à la mort»,
expression qui ne désigne pas le droit de se donner ou de se faire donner la mort comme
on le veut, mais le droit de mourir dans la dignité humaine et chrétienne, en toute
sérénité.
Congrégation pour la doctrine de la foi, 1980
Document 4 : L’euthanasie est inséparable du refus de l’acharnement thérapeutique.
Lorsqu’on possède tant soit peu d’informations sur ce que l’on a appelé l’acharnement
thérapeutique, l’effort démesuré, disproportionné, qu’entreprennent certains médecins
pour maintenir en vie, une vie qui n’a plus rien d’humain, de pitoyables épaves, alors on
comprend que des moralistes et aussi des praticiens se posent la question de savoir s’il
ne faut pas introduire en déontologie médicale le droit à la mort, c’est-à-dire
essentiellement le droit à une fin qui sauvegarde la dignité et l’intégrité morale de la
personne.
A. N’Daw
In Article Euthanasie, Encyclopédie Universalis 2005
Document 5 : Mais l’euthanasie est aussi différente de l’acharnement thérapeutique que de l’attitude
inverse qui consiste à laisser partir le malade.
Il y a beaucoup de médecins qui ne sont que des artisans médiocres, bornés ; il y a des
esprits médiocres aussi parmi les "grands" chirurgiens, les "grands" médecins. À cause
d'eux, le pouvoir médical est aussi dangereux que le pouvoir politique, que le pouvoir du
dictateur qui décide de la vie et de la mort des gens. Nous savons que dans les hôpitaux,
il est de règle, en France, "de ne pas insister" pour ranimer un malade qui a soixante-dix
ans ou même soixante-cinq en Angleterre. Il peut y avoir parmi ces malades des artistes
qui peuvent produire et créer jusqu'à quatre-vingt ou quatre-vingt-dix ans tels Picasso,
Michel-Ange, Matisse, Le Titien, ou des philosophes comme Emmanuel Kant, ou Bergson
ou Freud.
Eugène Ionesco (1912-1994)
Propos concernant l’entrée en vigueur de la nouvelle
loi californienne sur la «non survie»
Document 6 : Dans la pratique médicale, la question de l’euthanasie n’est pas une question que l’on se
pose éventuellement, elle rattrape le médecin dans sa pratique médicale, surtout en milieu hospitalier.
Nous savons tous que, dans les faits, les médecins sont confrontés constamment au
problème de l’euthanasie et que tous ceux qui le peuvent essaient en conscience de
permettre à leurs malades ou mourants d’accéder sinon à la bonne mort, à l’euthanasie
au sens étymologique du terme, du moins à s’en rapprocher le plus possible.
Jacques Monod (1910-1976)
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POUR APPROFONDIR CE SUJET, NOUS VOUS CONSEILLONS
- Les cours et conférences sans nom d’auteurs sont d’Éric Lowen -
Revue de philosophie “ALDÉRAN”
- N°19 : L’humanisation de la peine de mort, une excuse pour maintenir la peine de mort, par André Valat
- N°26 : Plaidoyer pour une justice supranationale et universelle, par Nathan Deward
- N°28 : Le réenchantement du monde, par William Ruthenford
- N°29 : La seconde mort de dieu, par William Ruthenford
Conférences sur l’histoire de la philosophie
- Sénèque et le stoïcisme romain
- Montaigne et l’Humanisme
1000-007
1000-040
Conférences sur la question de la mort
- Les rites funéraires des 4 éléments
- L’évolution des rites funéraires
- La thanatosophia, l’approche philosophique de la mort
1000-056
1600-251
1600-010
Cycle de cours thématiques
- 1302 - Introduction à la condition humaine : La condition humaine ; La conscience ; Le libre-arbitre ;
L’action juste ; L’être humain face à la mort
- 1503 - La thanatosophia : l’approche philosophique de la mort : tous les cours
Conférences sur la vie
- Le concept de vie et de vivant, par Catherine Sharrock
- La naturalité du Cosmos
- Hasard et nécessité dans le cosmos
- La place de l'Être Humain dans le cosmos
- Le sens de la vie, de l’universel au particulier
1000-227
1600-108
1600-040
1600-043
1600-038
Conférences sur la condition humaine
- La nature humaine
- La condition humaine
- Le statut du corps humain
- Conscience et existence
- La dignité humaine, un état à conquérir
- Respect de la vie, respect des vivants
1600-159
1600-160
1600-147
1600-162
1600-130
1600-129
Conférences sur les droits humains
- Qu’est-ce que les Droits de l’homme ?
- Les fondements des droits humains
- Le droit à l’euthanasie, un des droits de l’Homme
1600-187
1600-103
1600-305
Conférences sur la liberté
- Pour une éthique sans dieu(x)
- Introduction à la liberté, préalable à toute philosophie de la liberté
- Liberté j’écris ton nom... Importance de la liberté dans et pour la condition humaine
- La condition humaine, du déterminisme vers la liberté
1600-099
1600-214
1600-143
1600-084
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- La conquête des libertés : les libertés ne se donnent pas, elles se conquièrent
- Liberté intérieure et liberté extérieure
1600-167
1600-063
Quelques livres sur le sujet
- Euthanasie entre clandestinité et dépénalisation, Étienne Montero, Presses De La Renaissance, 2005
- Doit-on légaliser l'euthanasie ? André Comte-Sponville, Marie de Hennezel, Éditions de l’Atelier, 2004
- Penser l'euthanasie, Jean Yves Goffi, PUF, 2004
- Euthanasie, la dignité en question, Pascal Hintermeyer, Éditions Buchet-Chastel, 2003
- Euthanasie et dignité, Jacques Ricot, Pleins Feux, 2003
- Faut-il légaliser l'euthanasie ?, Michel Hautecouverture, Le Pommier, 2002
- Le médecin, le malade et le philosophe, de Jacqueline Lagrée, Bayard, 2002
- Bien naître, Bien être, bien mourir, Moyse Danielle, Erès, 2001
- L’éthique de la fin de vie, Robert Zittoun, Science N°270, avril 2000
- Euthanasie et pouvoir médical, vivre librement sa mort, André Monjardet, L’Harmattan, 1999
- L’euthanasie, mieux mourir, Guillemette de Vericourt, Milan, 1999
- Éthique et fin de vie, sous la direction de Thierry Marmet, Éres, 1997
- La conquête mondiale des droits de l’homme, Collectif, Cherche-Midi, 1998
- Le droit et les droits de l’homme, Michel Villey, PUF, 1990
- Changer la mort, Léon Schwartzenberg, Pierre Viansson-Ponté, Albin Michel, 1977
- L’Homme et la mort, Edgar Morin, Seuil, 1976
- Le dossier confidentiel de l’euthanasie, Igor Barrère et Étienne Lalou, Stock, 1975
- Du progrès et de la promotion des savoirs, Livre II, partie 3, Francis Bacon (1605), Gallimard, 1991
- Utopia, Thomas More (1516), Penguin classics, 1965
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