Tome 1 Introduction

1
L’Ethique appliquée : De la Raison après la Shoah en ce début de 21
ème
siècle …
- Application 1 : Justice : la reconnaissance scientifique du Témoignage :
o Etude du rapport Témoignage / Théâtre
 Statut du témoignage « Tool 1 » Charlotte Delbo
 Le Témoignage de Yolande Mukangasana
 L’épistémé Rwanda 94 : le Témoignage dans le Théâtre du 21
ème
siècle
 Histoire des témoignages et Histoire du Théâtre
 De la Beauté de l’Ethique….Vers l’Ethique du Théâtre
 Le rapport Justice – Théâtre : depuis Rwanda 94 : ARTS 21
 De Rwanda 94 à BCAG : Procès des criminels français au Rwanda
 Outils de recherche actuelle et actualisation :
• Critique Arts et témoignages
• Reconnaissance scientifique des Témoignages
 Le Témoignage de Samuel Ufitimana Kinimba : Tool 1, 2 et 3
• Factualité et témoignages d’enfants (l’Enfant et le génocide)
• La Self-Reconstruction et ABUSAKIVI Théâtre
• Le projet AGACK : Antigénocide Arts Centers
- Application 2 : Education : CRIAEAU
o D’un témoignage d’enfant survivant à l’actualisation EDU.
o Les outils de la recherche Universitaire actualisée
o Du Savoir- témoigner au Pouvoir-réparer
o Actualisation de l’Education au Rwanda avec ABUSAKIVI
o Master in prevention and genocides studies
o Le projet CRIAEAU : actualisation en France
 L’actualisation des programmes scolaires
 Structures des Master in Arts and genocides studies
 Comparatisme Educationel International
 STRUCTURE CRIAEAU
- Application 3: ARTS : Histoire et Praxis depuis Rwanda 94
o THEATRE : tome 8 et 9
 Question des représentations de l’Histoire
 Le paradoxe du Comédien en le Témoignage de Survivant
 Ethique du Théâtre : la beauté de l’Ethique appliquée
o PEINTURE : tome 10
 L’Ethique de la Peinture depuis Chagall
 L’œuvre et le témoignage de Chagall : anticriminogénie et Arts
 La représentation de l’Histoire en Esther 21
 Une Ethique de la Responsabilité de la Peinture au 21
ème
siècle ?
Synthèse :
1
ère
Vérification : des applications de l’Ethique appliquée dans la recherche contemporaine
- Application 4 : Des Séductions du bourreau Vers l’Ethique appliquée :
 Ethique de la Sexualité
 De l’Ethique de la Psychanalyse appliquée en anticriminogénie :
• De la Criminologie contre les déviances
• Aux RECONSTRUCTIONS Individuatoires
o Traumatisme et résilience
o Témoignages et self-Reconstruction
2
ème
Vérification :
- Application 5 : Ethique de la Responsabilité :
- De l’instrumentalisation du concept d’Ethique en mercantilisme
• Instrumentalisation des témoignages

2
- Ethique scientifique de l’approche du Témoignage
o Des témoignages de survivants aux témoignages de citoyens du monde
o Des témoignages de chercheurs, d’enseignants et d’acteurs
o Le Témoignage de l’ACTANT au 21
ème
siècle : Une Ethique appliquée
SYNTHESE de Vers l’Ethique Appliquée :
• Une Ethique appliquée : de la tradition à la contemporanéité
o Philosophie
o Histoire
o Droit International
o Sociologie actualisée
o Education actualisée
o Praxis Artistiques
o Vers l’Ethique appliquée
Conclusion : des Interventions Philosophiques aux Interventions d’Arts
- des interventions philosophiques depuis Hans Jonas en soi comme en Education
- des interventions en Arts depuis Rwanda 94 en soi comme en Education
- le Projet CRIAEAU :
o Raison et épistémologie fondatrice : contre les récidives
o Education et épanouissement : Droit International, Histoire et ARTS
Post-face : de la Philosophie de l’Erotisme en Ethique appliquée :
- Le corps du survivant et le corps de l’acteur :
o contre les corps négationnistes :
 factualité historique et respect des Droits
 antiblocages, représentations et épanouissements
- Du viol en régressions négationnistes aux Reconstructions en DROITS :
o Sexualités réparées et Ethique de la Sexualité
o L’Erotisme : entre corps et intellect
 Du Platonisme au Romantisme : l’Erotique de Sand
 Corps, sexe et plaisirs : l’Erotique des plaisirs
 Entre corps et désirs : l’Erotisation des corps par les savoirs
• Sade 21 : les instituteurs en Ethique Appliquée
• Vers une Philosophie de l’Erotisme appliquée
o Désinvestissement anticriminogène
o Reconstruction des nominatoires du Plaisir
De la transgénérationalité des Savoirs au 21
ème
siècle :
- Ensemble sémantico-linguistique et sémantico-bodies
- Transmission, transcription, actualisation et transformation
- De la perfectibilité en Vers l’Ethique Appliquée
- De l’Ethique de la Phénoménologie de l’Histoire …
- A l’Histoire de la Phénoménologie de l’Ethique APPLIQUEE
- Vers l’Ethique appliquée d’une Philosophie de l’Erotisme….
o Du Corps aux langages au 21
ème
siècle : l’Erotisation de l’Ethique Appliquée en
Ethique de la Sexualité / Travaux pratiques (publics aussi)

3
. VERS L’ETHIQUE APPLIQUEE
Cette Thèse est l’actualisation depuis 2 conférences internationales en 2008, celle de Yad Vashem
intitulée « Teach Shoah : fight racism and prejudices » et celle de l’Interdisciplinary Genocide
Studies Center à Kigali-Los Angeles intitulée « Le génocide des Tutsi au Rwanda et les Champs de
Reconstruction des Savoirs ».
Depuis un Mémoire de Master en sciences des religions et de la Laïcité, publié sur le site
d’Imprescriptible, un mémoire de Master de Recherche a approfondi la recherche propre sur la
réception historiographique du Livre d’Esther, de l’antiquité jusqu’à la Shoah, encore au 21
ème
siècle.
C’est en cette Recherche encore approfondie en deux niveaux, avec les publications spécifiques
relatives aux études sur l’histoire du génocide des Tutsi au Rwanda, témoignages de survivants en
études, et en la synthèse appliquée de ce Champ de Reconstruction des savoirs praxisé, que Vers
l’Ethique Appliquée est devenue cette publication synthésique, intervention philosophique,
actualisation des structures éducatives et production/présentation d’Arts.
L’Intervention Philosophique de Charlotte Lacoste fut déterminante dans la conscientisation même du
rapport fondateur aux Témoignages en deux Qualités : la prise de conscience d’étudier le Livre
d’Esther tel un témoignage, antique certes, mais surtout de femme. Encore, la phénoménologie même
d’intervention philosophique de Charlotte Lacoste a renforcé la détermination à présenter la
CONCEPTUALISATION de cette Ethique Appliquée praxisée.
Corrélative et complémentaire, les deux recherches sont même devenues superposables en la mise en
perspective historique qui, de l’antiquité à la première guerre mondiale, de la Shoah à la récidive au
Rwanda, et du Champ de Reconstruction aux publications depuis 2010, situe donc exactement
l’actualité et l’actualisation des conférences de 2008.
Que presque 5 années aient été nécessaires pour actualiser profondément les recherches est relatif tant
aux transformations sociétales importantes en cours, qu’encore au niveau synthésique qui s’est dégagé
de ce moment.
Si Vers l’Ethique Appliquée se comprend tel l’approfondissement normatif de recherches tout à fait
classiques ( voire l’introduction Tome 1à 5) , cette présentation donne à comprendre encore combien
la phénoménologie des recherches sur l’Histoire de la Shoah et des récidives sont devenues une
NORMATIVITE scientifique : on ne fait plus de « recherche » aujourd’hui sans DEVOIR se référer
aux transformations de la Science et de l’Histoire tant depuis la Shoah que dans le Champ de
Reconstruction des Savoirs au 21
ème
siècle : encore, les publications depuis 2010, des Témoignages de
survivants pour l’Humanité, actualisés et publiés, comme les actualisations des reconstructions
historiques, et encore les interventions philosophiques ont déterminé un passage qualitatif que cette
présentation de Vers l’Ethique Appliquée donne à comprendre, puisque en ayant été tant le fruit ,
qu’aussi le mouvement, et encore donc, la conceptualisation possible .
Ainsi la présentation se réfère directement à Charlotte Lacoste en ce que la proximité d’une
interdisciplinarité, l’approche des témoignages, l’intervention philosophique, le rapport direct à la
conscience des Enseignants et des Artistes, comme encore le niveau de pratique de conférences
internationales, transcrivent, actent et valident de l’exact rapport entre « Les séductions du bourreau »
et « Vers l’Ethique appliquée ».

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Encore aussi, tous les témoignages de survivants, spécifiquement rwandais constituent et étayent cette
recherche : aussi profondément que les témoignages de survivants de la Shoah ont permis , depuis
Arendt , d’étayer et d’accomplir Recherche et Education à l’Histoire de la Shoah : si les témoignages
« rwandais », en leur qualité comme en leur conscience ACTENT donc aussi d’un second degré avec
et après ceux relatifs à l’Histoire de la Shoah, c’est bien justement parce qu’ils en prennent en valeur
l’importance et en revendiquent et ACTENT déjà une forme de synthèse, tant éducative que tendant
vers une Ethique appliquée praxisée.
A l’identique, les recherches historiques, juridiques et de reconstitution, de Morel, Farnel, Galabert,
Grenier, Sitbon, Boudiguet, de La nuit Rwandaise à la Commission Nationale de Lutte contre le
génocide, constituent profondément une matière historique, d’études et de témoignages que l’on peut
aisément phénoménologiser « à l’identique » que pour les recherches sur l’Histoire de la Shoah, de ce
que fut le « procès eichman », l’émanation des premiers témoignages publics de survivants de camps
d’extermination, l’intervention d’Hannah Arendt et déjà les œuvres pionnières de Léon Poliakov et
Raoul Hilberg.
Or, si Charlotte Lacoste par exemple, symbolise autant qu’elle l’acte et le décrit, le met en perspective
autant qu’elle l’actualise, ce rapport entre Témoignages, Phénoménologie Historique actualisée et
Intervention Philosophique, Vers l’Ethique Appliquée en reprend en la comprenant l’actualisation
pour en proposer une conceptualisation actualisée au 21
ème
siècle.
C’est en ceci que cette recherche et conceptualisation présentée, jusqu’en une actualisation éducative
et artistique encore, ne peut se comprendre qu’avec le premier niveau inachevé encore d’étude sur
l’Histoire de la Shoah, l’étude comparée avec les récidives, en Droit International actualisé, tel que
ceci est en partie proposé dans l’étude de l’histoire du génocide perpétré contre les Tutsi au Rwanda ,
jusques donc l’actualisation synthèsique dans ce Champ de Reconstruction des Savoirs : le
prolongement des études sur la Shoah, d’études des récidives tel qu’au Rwanda, en l’interdisciplinarité
aujourd’hui des publications, donne à comprendre aussi la nécessité de ce stade synthésique, en soi
advenu dans la simple observation et compréhension, de la Qualité des recherches produites.
Vers l’Ethique Appliquée situe donc en sa et ses conceptualisations ce moment synthèsique en en
proposant une cristallisation conséquente puisque étayée en l’Histoire actualisée et en
l’interdisciplinarité des recherches actuelles.
Celles-ci, des fondamentaux des « Outils 1 » relatifs à l’Histoire de la Shoah, de Poliakov à Hilberg,
de Bensoussan à Ternon, de Kalinsky à Coquio, doivent encore se comprendre jusqu’à Moscovitz, et
Lacoste justement.
Quand donc, des fondamentaux des « Outils 2 », en études comparatives, relatifs à l’Histoire
reconstituée du génocide perpétré contre les Tutsi au Rwanda, doivent se comprendre de la Revue
d’Histoire de la Shoah « spécial Rwanda » à donc Morel , Galabert, Sitbon, Farnel , Grenier, Périès,
Boudiguet, mais aussi Poux et Trévidic, la CNLG , l’USC et encore Lacoste.
La cristallisation en ce Champ de Reconstruction des savoirs de ce niveau synthésique en une
conceptualisation de Vers l’Ethique Appliquée est encore le prolongement de la réflexion
Philosophique des Justes des Nations et survivants, en ce qui concerne spécifiquement
l’EDUCATION des futurs générations et donc, en Soi, l’orientation philosophique de l’Humanité.
Si le refus des crimes contre l’Humanité et la répression contre tous les négationnismes fondent les
applications du Droit International jusqu’à la CPI, c’est donc en soi maintenant la praxis Qualitative de
ces Enseignements « spécifiques » devenus normatifs, avec les Educations universelles pour tous et
toutes, qui fondent l’orientation de l’Education pour le 21
ème
siècle.
Le moment des Commémorations de la rafle des Juifs et Roms en zone libre, à Boussac, permet
encore de comprendre, des commémorations aux éducations, et jusqu’à la recherche ce moment de
synthèse en ces concrétisations actives.
C’est pourquoi j’ai décidé de publier Vers l’Ethique Appliquée en cette célébration commémorative
et pour cette Commémoration actant de l’édification d’un Square des Justes des Nations à Boussac.
C’est un Honneur.

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La synthèse proposée se présente encore et surtout tel, à tout le moins, le mouvement conscient et
responsable d’une Troisième génération après la Shoah qui assume tant son devoir de Mémoire, devoir
d’Education que devoir d’Actualisation : on trouvera ici donc Vers l’Ethique Appliquée en soi donc
tout normativement reliée avec toutes les recherches actuelles qu’avec encore leurs actualisations.
Que donc, de la bibliographie et les hommages cités depuis le premier Mémoire de Master publié sur
Imprescriptible, au Master de Recherche et en cette publication, enseignants et enseignantes,
professeurs et chercheurs, chercheuses se reconnaissent profondément : cette publication leur doit
presque tout.
Que les survivants et survivantes, comme les étudiants et étudiantes, encore chacun et chacune y
trouve son dû, puisque ceci ne fut écrit que pour l’actualisation normative de nos savoirs.
« Je succombe » consciemment à l’Intervention Philosophique de Charlotte Lacoste en référant
cette recherche telle donc la conscientisation nommément reconnaissable d’une synthèse
philosophique actuelle qui, en ce début de 21
ème
siècle, transcrit et traduit, acte et publie ce que notre
troisième génération ACTE en Responsabilité : Vers cette Ethique Appliquée.