Psychologie collecive et analyse du moi

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             Sigmund Freud, “ Psychologie collective et analyse du moi ―
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Sigmund FREUD (1921)
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“ Psychologie collective
et analyse du moi ―
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Traduction de l’Allemand par le Dr. S. Jankélévitch en 1921
revue par l’auteur.
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Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, bénévole,
professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi
Courriel: [e-mail]
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dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales"
fondée dirigée par Jean-Marie Tremblay,
professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi
Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html
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Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque
Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi
Site web: http://bibliotheque.uqac.uquebec.ca/index.htm
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Cette édition électronique a été réalisée par Gemma Paquet, bénévole,
professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi à partir de :
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 Sigmund Freud (1921)
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““ Psychologie collective et analyse du moi ――
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Une édition numériques réalisée à partir de l’essai “ “ Psychologie collective et
analyse du moi ―― publié dans l’ouvrage Essais de psychanalyse. Traduction de
l’Allemand par le Dr. S. Jankélévitch en 1921, revue par l’auteur. Réimpression :
Paris : Éditions Payot, 1968, (pp. 83 à 176), 280 pages. Collection : Petite bibliothèque Payot,
n˚ 44. Traduction précédemment publiée dans la Bibliothèque scientifique des Éditions
Payot.
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Polices de caractères utilisée :
 Pour le texte: Times, 12 points.
Pour les citations : Times 10 points.
Pour les notes de bas de page : Times, 10 points.
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Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word
2001 pour Macintosh.
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Mise en page sur papier format
LETTRE (US letter), 8.5’’ x 11’’)
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Édition complétée le 6 octobre 2002 à Chicoutimi, Québec.
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Table des matières

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“ Psychologie collective et analyse du moi. ―
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1.             Introduction
2.              L'âme collective (d'après M. Gustave le Bon)
3.             Autres conceptions de la vie psychique collective
4.             Suggestion et libido
5.              Deux foules conventionnelles. L'église et l'armée
6.              Nouveaux problèmes et nouvelles orientations des recherches
7.             L'identification
8.             État amoureux et hypnose
9.             L'instinct grégaire
10.             La foule et la horde primitive
11.             Un degré de développement du moi : l'idéal du moi
12.              Quelques considérations supplémentaires
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Cet ouvrage, traduit par le Dr S. Jankélévitch, a été précédemment publié
dans la « Bibliothèque Scientifique » des Éditions Payot, Paris.
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Cette nouvelle édition a été revue et mise au point par le Dr A. Hesnard pour la
« Petite Bibliothèque Payot ».
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Celle nouvelle édition des « Essais de Psychanalyse » de FREUD reproÂduit le texte
déjà traduit une première fois en langue française, avec une fidélité que n'altère pas
et au contraire affirme une mise à jour terminoloÂgique, conforme à l'usage des termes que les
psychanalystes français ont adopté.
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Cet essai analyse les formes diverses de la mentalité collective, dont certaines, réapparues
au cours de récents événements tragiques, ont apporté une frappante application des
principes freudiens à la psychologie sociale actuelle.
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“ Psychologie collective
et analyse du moi “
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“ Psychologie collective et analyse du moi ―
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Introduction
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L'opposition entre la psychologie individuelle et la psychologie sociale ou collective, qui peut,
à première vue, paraître très profonde, perd beaucoup de son acuité lorsqu'on l'examine
de plus près. Sans doute, la première a pour objet l'individu et recherche les moyens dont il se
sert et les voies qu'il suit pour obtenir la satisfaction de ses désirs et besoins, mais, dans cette
recherche, elle ne réussit que rarement, et dans des cas tout à fait exceptionnels, à faire
abstraction des rapports qui existent entre l'individu et ses semblables. C'est qu'autrui joue toujours
dans la vie de l'individu le rôle d'un modèle, d'un objet, d'un associé ou d'un adversaire, et la
psychologie individuelle se présente dès le début comme étant en même temps, par un
certain côté, une psychologie sociale, dans le sens élargi, mais pleinement justifié, du
mot.
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L'attitude de l'individu à l'égard de ses parents, de ses frères et sœurs, de la personne
aimée, de son médecin, bref tous les rapports qui ont jusqu'à présent fait l'objet de
recherches psychanalytiques, peuvent à juste titre être considéÂrés comme des
phénomènes sociaux, ce qui les met en opposition avec cerÂtains autres processus auxquels
nous avons donné le nom de narcissiques, parce qu'ils sont caractérisés par le fait que la
satisfaction de besoins et de désirs est recherchée et obtenue par l'individu en dehors et
indépendamment de l'influence d'autres personnes. C'est ainsi que l'opposition entre les actes
psychiques sociaux et narcissiques (autistiques, selon la terminologie de Bleuler) est une
opposition qui ne dépasse pas les limites de la psychologie individuelle et ne justifie pas une
séparation entre celle-ci et la psychologie sociale ou collective.
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Dans son attitude à l'égard des parents, des frères et sœurs, de la personne aimée, de
l'ami et du médecin, l'individu ne subit l'influence que d'une seule personne ou que d'un nombre
limité de personnes dont chacune a acquis pour lui une importance de premier ordre. Or,
lorsqu'on parle de la psychologie sociale ou collective, on fait généralement abstraction de
ces rapports, pour ne considérer que l'influence simultanée qu'exercent sur l'individu un grand
nombre de personnes qui, sous beaucoup de rapports, peuvent lui être étranÂgères, mais
auxquelles le rattachent cependant certains liens. C'est ainsi que la psychanalyse collective
envisage l'individu en tant que membre d'une tribu, d'un peuple, d'une caste, d'une classe sociale,
d'une institution, ou en tant qu'élément d'une foule humaine qui, à un moment donné et
en vue d'un but donné, s'est organisée en une masse, en une collectivité. Après avoir
rompu les liens naturels que nous avons mentionnés plus haut, on fut amené à conÂ-
sidérer les phénomènes qui se produisent dans ces conditions particulières comme des