« La Divine Providence »

« La Divine Providence »
Bossuet
(Discours sur l’histoire universelle)
Bossuet :
Ecclésiastique, évêque. Il devient l’un des leaders de l’église dirigée par le Pape. Au cours
du XVIIe Siècle, un phénomène similaire à l’église anglicane (conflit de pouvoir) apparaît 
le gallicanisme et Bossuet le représente. L’église essaye de s’émanciper de la tutelle de Rome.
De plus, Bossuet est important dans la Monarchie puisque c’est le précepteur du fils de Henri
IV. Il énonce une thèse qui fait référence à Dieu , pour lui l’histoire doit être expliquée grâce à
la religion. Pour lui tout est relatif, rien n’est éternel bien que l’intervention de Dieu ne soit
que secrète.  Il veut montrer la toute puissance de Dieu, sa main est derrière les grands
événements, il influe sur les faits et gestes des hommes. Le hasard n’existe donc pas.
 Hypothèse :
C’est un texte argumentatif pour informer le roi de la thèse selon laquelle même si son
pouvoir est absolu, il reste dans les limites que lui donne la Divine ProvidenceDieu
Il oppose la puissance divine et la faiblesse humaine.
La stratégie argumentative est marqué par la difficulté d’apporter des preuves, ils utilisent
surtout des exemples, des arguments d’autorité.
1) La toute puissance de Dieu :
a) Les métaphores : Métaphore filée du char  « Dieu tient du plus haut des cieux les
rênes de tous les royaumes… »
Dieu est la lumière  « Il l’éclaire… »
Dieu roi  « Dieu règne sur tous les peuples »
b) Les antithèses :
 Elles permettent de montrer la puissance de Dieu, sa capacité à accomplir une chose et son
contraire.
« tantôt il retient les passions »  « tantôt il leur lâche la bride »
« veut-il faire des conquérants ? »  « veut-il faire des législateurs ? »
« Il l’éclaire (la sagesse) »  « il l‘aveugle »
« L’Egypte autrefois si sage »  « marche enivrée, étourdie »  Dieu est le maître : il
décide du développement ou de l’effondrement d’un pays.
« qui donne et qui ôte la puissance »
« c’est pourquoi tous ceux qui gouvernent… »  « se sentent assujettis à une force
majeur »
c) Hyperbole :
« tout … inaltérable … seul puissant … roi des rois » para 3
 Dieu est tout puissant, il influence les hommes dans leurs geste et attitudes.
d) Accumulation verbale :
Dans le premier paragraphe, il y a une énumération des verbes d’action pour montrer que
tout peut être accomplit par Dieu.
 structure répétitive, pression : Sujet (Dieu) + verbes d’action + COD (faiblesse
humaine).
2) Faiblesse de l’homme :
a) Structure des phrases : COD l’homme, il subit l’action.
« Il remue tout le genre humain »
Tournure factitive = « il leur fait prévenir… »  insistance
b) Métaphores : Faiblesse, soumission
« il a tous les cœurs en sa main »
« l’homme se fait lui même un piège »
« aveuglement, ténèbres, épaisses … »  métaphores des ténèbres
c) Les champs lexicaux : De l’erreur de la faiblesse
« sagesse courte », « elle s’enveloppe, s’embarrasse … »
« elle est perdue », « conseil incertain »
d) Accumulation de négation :
« Ni ils ne sont maîtres…ni ils ne peuvent prévoir le cours que prendra l’avenir »
e) L’image de notre ignorance :  notion de hasard
Le hasard n’est que l’explication des choses que nous comprenons pas, de notre
ignorance, de notre incapacité de connaître la puissance de Dieu. Le hasard n’existe pas à
l’échelle de Dieu.
3) La leçon de Bossuet :
a) L’énonciation : Référence à celui auquel on s’adresse :
« mon seigneur », « vous savez », « parlons »
 1ère et 2ème du pluriel
Interlocuteur  le futur roi
b) Jeu des questions réponses : « veut-il »
Articulation de l’argumentation : « c’est ainsi que »
c) Utilisation de l’impératif : « parlons-en » « souvenez vous » « ne parlons plus »
d) Champ lexical des causes et effets :
Vocabulaire philosophiques
Derrière les causes la cause suprême Dieu : « qui renferme toutes les causes »
Derrière ce champ lexical il y a la référence à Dieu : « hasard, fortune » « causes effets »
« conseil éternel »
 Eternité de Dieu devant la naissance de l’âme immortelle de l’homme :
« qui sait le nom de ce qui est et de ce qui n’est pas encore, qui préside tous les temps »
 Conclusion :
Ce discours de Bossuet est un cours d’histoire destiné à un jeune roi dont le destin est de
régner en maître absolu sur la France. Bossuet développe donc une théorie concernant les
bouleversements de l’histoire (naissances et effondrements de grandes puissances) selon
laquelle derrière ce que nous, humains, appelons à tort le hasard, agit en fait une grande
puissance, éternelle, sage et juste : Dieu. Cette thèse est paradoxale, car Bossuet enseigne en
fait au jeune roi qu’il ne sera jamais le plus puissant et qu’il n’est pas complètement maître de
son destin car c’est Dieu qui décide. Ceci est donc une leçon d’humilité mais aussi un
discours destiné à renforcer la foi du roi.