YESSODOT_version encoursx
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YESSODOT Etude, réflexion et analyse selon la Torah titre provisoire Penser ce que l’on ressent et ressentir ce que l’on pense, selon la Torah OBJECTIF Devant l’inévitable griserie suscitée par l’éclosion d’un nouveau projet, il faudrait systématiquement s’interroger afin de savoir pourquoi cette entreprise n’a jamais été menée par d’autres auparavant. A travers cette interrogation, il faudrait ainsi se demander crument si ce projet se justifie vraiment et même s’il est conforme avec ce que nous pouvons percevoir du daath Torah ? Et quand, de plus, un tel projet vise à développer l’étude de la Torah, une autre crainte doit alors nous envahir : celle de mener une action totalement contreproductive. Le risque réside toujours dans le fait d’instrumentaliser la Torah et son étude à des fins intellectuelles, esthétiques, politiques, idéologiques ou tous simplement pratiques. La réalité de notre exil ne s’impose pas immédiatement à nous. Et pourtant ! Nous devons encore nous confronter à cette faute qui provoqua la destruction du Temple : ne pas avoir prononcé de bénédiction avant d’étudier la Torah. Car l’étude de la Torah ne doit jamais être, même de façon subtile, instrumentalisée. Nous souhaitons, avec l’aide d’Hachem, éviter ces écueils les plus grossiers et contribuer ainsi un tant soit peu à la gloire de notre Créateur. Nous estimons en effet qu’une telle publication est aujourd’hui une nécessité et que l’orthodoxie francophone possède la maturité pour la faire vivre et l’alimenter, renouant ainsi, un peu, avec le brillant passé de nos maitres qui ont vécu en terre de France. Et c’est précisément parce que notre seul objectif est de favoriser l’étude et l’expression d’une Torah francophone, en conformité avec les orientations que nous indiquent les grands de la Torah, que nous risquons de nous confronter à des enjeux particulièrement délicats. Ce projet intellectuel et spirituel est indispensable pour stimuler nos défenses théoriques faces aux interrogations que soulèvent la frénésie sociale, la confusion mentale et parfois même la malhonnêteté idéologique : en définitive, le désir radical de penser et de formaliser a toujours fondé un mode de résistance spécifiquement juif aux agressions de l’histoire. Voici donc les quatre grandes problématiques que Yessodot cherchera à aborder en priorité : Se confronter aux questions soulevées par la modernité Poser des questions théoriques en relation avec des aspects méthodologiques Interroger la problématique de l’universel Favoriser l’éclosion d’une lecture en français des textes et à travers elle assumer une expression culturelle spécifiquement française Ces quatre axes de travail ne constituent en aucun cas une nouvelle position idéologique (une nouvelle chita)! . Notre référence restera toujours l’étude menée par ’havrouta dans l’anonymat du beth Hamidrach. Et même si nous cherchons à favoriser le passage à l’écriture de certains parmi notre nouvelle génération de Talmid ‘hakham en les accompagnant dans leur production écrite : cela ne constitue nullement un but en soi, mais un moyen de provoquer une émulation et un enthousiasme, de façon que l’étude de la Torah devienne la préoccupation essentielle de nos vies. Afin de penser ce que l’on ressent et de ressentir ce que l’on pense, selon la Torah. Cela reste la seule réponse à apporter aux angoisses, interrogations, … Si D-ieu veut, Yessodot deviendra la revue de référence, que le monde de la Torah francophone attend : une vitrine internationale du « lernen à la française » portée par une exigence de densité dans la réflexion et d’élégance dans l’expression. ORGANISATION GENERALE Les contributions s’organiseront selon le découpage suivant en parties et rubriques : L’eau Fluidité du présent 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Inflexion, tendance et nouveautés. Les fêtes juives L’événement (livre, cours) La Torah ailleurs : fenêtre ouverte sur d’autres pays Les grands maitres d’aujourd’hui : portait. Le point sur les sciences, le droit, l’art… L’actualité de la Halakha Politique et société israélienne Mode de vie et consommation La terre Archéologie méthodologique du savoir 10. 11. 12. 13. 14. 15. Méthodologie Epistémologie Systèmes de pensée et d’étude Organisation des récits (Narration bibliques) Communication : le style et la langue Logique talmudique L’air Respiration universelle 16. Relecture des textes de références juives des non juifs et judaïsme universitaire 17. La Torah pour les non-juifs : les 7 mitsvot 18. Ouverture sur le ‘hol (le domaine profane) : enquête auprès des rabbanim Une découverte scientifique qui vous a marqué Un livre qui … Une œuvre qui… Une musique qui… 19. Torah et philosophie 20. Torah et sciences 21. Droit comparé et éthique universelle 22. Les écrivains, les artistes et la Bible Le feu Lecture flamboyante des textes 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. Expérience de traduction Lectures talmudique et biblique Synthèse thématique Regard sur l’histoire juive Réflexion sur la halakha Commentaire de texte Parole de moussar (éthique) Contributions libres FORME ET MAQUETTE 1. Positionnement général Yessodot apparait donc à la fois comme : Un magazine de la vie juive contemporaine Une publication universitaire classique Une revue intellectuelle française élégante Un bulletin de notes organisées directement sorties du Beth Hamidrach Yessodot ne concurrence pas ses grands ainés (Kountrass en particulier) et d’une certaine façon n’existe que parce que d’autres publication ont réalisé et réalise encore un travail complémentaire. 2. Caractéristiques générales Publication paraissant tous les trimestres : Eté : la chaleur de l’éloignement Automne : les eaux du retour Hivers : la lumière dans l’obscurité Printemps : le renouvellement de la nature Nombre de pages : une centaine Format : à préciser Diffusion : abonnement et librairies juives 3. Couleur : bi-couleurs ? Prix : à préciser Maquette Pour atteindre son objectif d’ouverte et de respect de notre tradition, Yessodot entend s’appuyer sur une maquette : 4. Originale et fortement visuelle Laissant une grande part aux textes originaux en hébreu Mettant en évidence la dynamique de l’étude, de la lecture et des points de vue contradictoires Rappelant systématiquement le point de vue de la Halakha quand des contributions pourraient soulevées certaines ambigüités Les formes rédactionnelles de base Les textes de références en hébreu Dialogue, entretien, interview, page avec question réponse en vis-à-vis Des repères biographiques, lexicaux, historiques Le texte central et ses commentaires en marge Le commentaire de… Revenir sur… Les précisions du spécialiste… Contrepoint halakhique et achkafatique Illustration, photo et création graphique Approfondissement des dossiers précédents Dossier Du multiple au Un : convergences Du un au multiple : lectures parallèles Les contributions libres EQUIPE REDACTIONNELLE ET COMITE RABBINIQUE Les contributeurs YESSODOT souhaite s’appuyer sur les contributions de : Tous les talmidé hakhamim et avrekhim d’expression française, quelle que soit leur sensibilité. Toutes les personnalités du monde juif soucieux de participer au questionnement positif des textes et de notre tradition Toutes les personnalités maitrisant un domaine d’expertise (sciences exactes, humaines et sociales, artistique…) La règle du jeu Une règle du jeu fondamentale doit être acceptée par chaque intervenant : Yessodot se réserve le droit de disposer des commentaires en marge du texte du contributeur, en particulier pour pointer les écarts avec les positions du monde de la Torah. Equipe rédactionnelle Directeur de la publication : xxxx Rédaction en chef : xxxx Secrétariat de rédaction : xxxx Comité de rédaction Xxxx Xxxx Xxxx Xxxx Comité de lecture Xxxx Xxxx Xxxx Xxxx Le comité de rabbanim Rav Le comité de soutien Xxxx Xxxx Xxxx Xxxx Financement : La revue n’a pas de but lucratif, ni d’ambition de diffusion grand-public. Elle sera financée par les ventes et abonnement ainsi que par le soutien de donateurs et mécènes regroupés dans un comité de soutien et de gestion. LES SOMMAIRES (non définitif et en cours de rédaction) Automne Eté L’économie et confiance Elie Munk Le penseurs sionistes lituaniens L’intelligence artificielle Le raisonnement à L’interprétation L’école du Moussar fortiori Etudier en français La chronologie dans la Torah Question ou réponse, comment apprendre à poser une question ? L’école de brisk Qu’est ce qu’une preuve ? Air Balmary par Dr Halimi Rav Gronstein Yann Moïx Finkielkraut ? Benny Levy et les 7 mitsvot des bné Noa’h Garouste La presse juive Les étincelles de sainteté Eliacheff et Applefeld Communiquer : la fin et moyen ? Feu D. Ayache Smilévitch Manitou école d’Orsay La Kabbale L’apport de la philosophie au limoud Dossier Rav Abitbol Les grandes orientations des guedolim depuis 50 ans Terre Procréation Revue B’Or Hatora La linguistique L’universel et la Torah Printemps Badiou Les orthodoxes marxistes La génétique et linguistique Eau et Torah Eau Le prophétisme aujourd’hui (Attali) Le sage qui voit… Rav Chapira par R Sadin et Tapiero La physique nucléaire Soukot et le Baal Tachrit ? Hivers Par ses contributions, ces quatre premiers numéros doivent témoigner : De la participation de grands rabbanim qui s’expriment d’ordinaire peu ou pas du tout De la participation de toute une nouvelle génération d’auteurs engagés dans la Torah et l’écriture : Sebban, Sadin, Lévy… De l’accompagnement d’avrékhim francophones dans leur passage à l‘écriture De la collaboration d’artistes, photographes et illustrateurs venant du monde de la Torah Du soutien de personnalités reconnues et médiatiques : par exemple A. Finkielkraut ou D.Sibony D’une diversité géographique des participants : Paris, Province, Israël… La participation de spécialistes et scientifiques juifs ou non-juifs incontestables dans leur domaine profane. D’une véritable dynamique et débat d’idées entre les différentes lectures de la Torah émanant de milieux variés (y compris le monde universitaire) LES THEMATIQUES Yessodot abordera tous les sujets de la vie intellectuelle, selon l’angle de la Torah : ZERAIM Terre : sciences naturelles, physique, économie… MOED Temps : histoire, astronomie, géographie… NACHIM Femme : mœurs, psychologie, sociologie, linguistique… NEZIKIM Dommages : droit, idéologie, éthique KODACHIM Sacré : philosophie, architecture, le politique, art, TEHAROT Puretés : médecine, psychanalyse, spiritualité
