François Jaran

François Jaran
 Departament de Filosofia
Facultat de Filosofia i CC. de l'Educació
Universitat de València
Avda. Blasco Ibáñez, 30, 46010 València (ESPAÑA)
 +34 660.709.451 +34 963.983.973
@ [email protected]
www.uv.es/frajadu
uv.academia.edu/FrançoisJaran
Date de naissance : 8 avril 1976
Nationalités : canadienne et française
Langues parlées et écrites : français, anglais, allemand, espagnol, catalan
O C C U PAT I O N A C T U E L L E
Depuis septembre 2011:
Professeur adjoint
Département de Métaphysique et Théorie de la connaissance,
Faculté de Philosophie et des Sciences de l'éducation
Université de Valence (ESPAGNE)

2
formation
S É J O U R S À L’ É T R A N G E R
••• 06.2009-06.2011 LUDWIG-MAXIMILIANS-UNIVERSITÄT
MUNICH (ALLEMAGNE)
Superviseur : Prof. Rémi Brague
Titre des recherches : Von Nutzen und Nachteil der Historie für die
Philosophie. Eine methodische Betrachtung über
geschichtsorientierte Philosophie
[De l’utilité et de l’inconvénient de l’histoire pour la philosophie. Une
considération méthodologique sur la philosophie historique]
Financement : Alexander von Humboldt-Stiftung
••• 06.2006-06.2008 ÉCOLE NORMALE SUPERIEURE/CNRS
ARCHIVES HUSSERL DE PARIS (FRANCE)
Superviseur : Prof. Jean-François Courtine
Titre des recherches : La transformation heideggérienne de l’histoire de
la philosophie et les débats actuels
Financement : CRSH/SSHRC
É T U D E S U N I V E R S I TA I R E S
••• 2002-2006 – Ph. D Département de Philosophie, Université de
Montréal
Thèse défendue le 18 mai 2006
Titre de la recherche : La métaphysique du Dasein. Heidegger et la
possibilité de la métaphysique (1927-1930)
Directeur : Prof. Jean Grondin
Jury : Jeffrey Andrew Barash (Université de Picardie, Amiens), Jean
Grondin, Iain Macdonald y Claude Piché (Université de Montréal)
Reçue avec la mention « Excellent » à l’unanimité (percentile : 5 %)
••• 2000-2001 – M. A. Département de Philosophie, Université de
Montréal
Titre de la recherche : La figure de René Descartes dans l’œuvre de
Martin Heidegger
Directeur : Prof. Jean Grondin
Reçu avec la mention « Excellent » à l’unanimité
••• 1997-1999 – B. A. Département de Philosophie, Université de
Montréal

3
publications
A. L i v r e s
c o m m e a u t e u r
A4. (avec Chr. PERRIN) The Heidegger Concordance, 3 volumes,
Préface de Theodore Kisiel, Londres, Bloomsbury Academics,
2013.
[ISBN: 978-1-4411-3233-8]
A3. Phénoménologies de l’histoire. Husserl, Heidegger et l’histoire
de la philosophie, Louvain/Paris, Peeters, 2012.
[ISBN: 978-90-429-2704-9]
A2. Heidegger inédit. L’inachevable Être et temps, Paris, Vrin, 2012.
[ISBN: 978-2-7116-2347-1]
A1. La métaphysique du Dasein. Heidegger et la possibilité de la
métaphysique (1927-1930), Préface de Jean Grondin,
Bucharest, Zeta Books, 2010.
[ISBN: 978-973-1997-48-3 (paperback), 978-973-1997-49-0 (ebook)]
c o m m e é d i t e u r
A1. De la metafísica a la antropología. Reinterpretando el dualismo
de Descartes, Valencia, Pre-Textos, 2014.
B . A r t i c l e s
B15. On the Ontological Origins of Ethics. A Philosophical-
Anthropological Approach (sous évaluation).
B14. D’une définition herméneutique de la métaphysique.
Philosophiques, Montréal, Société de Philosophie du Québec ,
2014/2, pp. 379-385.
B13. Ce qu’ « être vrai » signifie. Remarques sur l’apparition du
concept de vérité de l’être. Heidegger Studies, Berlin,
Duncker & Humblot, 2014/30, pp. 109-130.
B12. Tres novedades de Heidegger en castellano. Anales del
Seminario de Historia de la Filosofía, Madrid, Universidad
Complutense, 2012/1, pp. 307-324.
B11. Comment Heidegger convertit la phénoménologie en un outil
herméneutique. Revue Philosophique de Louvain, Louvain,
Peeters, 2012/4, pp. 631-658.

4
B10. Cómo la tradición continental y la tradición analítica se
enfrentan con la tradición filosófica. Revista de Filosofía,
Madrid, Universidad Complutense, 2011/1, pp. 171-192.
B9. La phénoménologie face à la philosophie traditionnelle.
Studia Phaenomenologica, Bucharest, Humanitas, 2011/11,
pp. 103-122.
B8. La posibilidad de una fenomenología de la historia.
Investigaciones Fenomenológicas, Madrid, vol. 3 (serie
monográfica), Madrid, SEFE, 2011, pp. 237-248.
B7. De la différence entre l’histoire comme événement
(Geschichte) et l’histoire comme science (Historie) chez
Heidegger. Klêsis. Revue philosophique, 2010/15, pp. 104-
124.
B6. Toward a Metaphysical Freedom: Heidegger’s Project of a
Metaphysics of Dasein. International Journal of Philosophical
Studies, London and New York, Routledge, 2010/2, pp. 205-
227.
B5. Heidegger’s Kantian Reading of Aristotle’s theologike
episteme. The Review of Metaphysics, Washington D.C.,
Philosophy Education Society of America, 2009-2010/3, pp.
567-591.
B4. Una metafísica como remedio a la ‘desolación total de la
situación filosófica’ de los años 1920 (Martin Heidegger, Max
Scheler). Pensamiento. Revista de investigación e información
filosófica, Madrid, Univ. Pontificia de Comillas, 2008/241, pp.
389-407.
B3. L’onto-théologie dans l’œuvre de Martin Heidegger. Récit
d’une confrontation avec la pensée occidentale. Philosophie,
Paris, Les Éditions de Minuit, 2006/91, pp. 37-63.
B2. La pensée métaphysique de Heidegger. La transcendance du
Dasein comme source d’une metaphysica naturalis. Les
Études philosophiques, Paris, PUF, 2006/1, pp. 47-61.
B1. Heidegger et la constitution onto-théologique de la
métaphysique cartésienne. Heidegger Studies, Berlin,
Duncker & Humblot, 2003/19, pp. 65-80.

5
C . C h a p i t r e s d e l i v r e s
C6. El transito hacia un nuevo comienzo: la metafísica del Dasein
(1927-1930). In : Ramón Rodríguez (éd.), Guía Comares de
Heidegger, Granada, Comares, 2016 (sous presse).
C5. El problema de la verdad en Heidegger. Textos clave entre
1922 y 1930. In : Juan A. Nicolás et Jean Grondin (éds.),
Verdad, hermenéutica, adecuación, Madrid, Tecnos, 2016.
C4. El método científico de la ontología y la idea de la
fenomenología (Ser y tiempo, § 7). In : Ramón Rodríguez
(éd.), Ser y tiempo de Martin Heidegger. Un comentario
fenomenológico, Madrid, Tecnos, 2015, pp. 37-50.
C3. El hombre como fundamento del conocimiento metafísico. El
legado de Descartes en Heidegger. In : François Jaran (éd.),
De la metafísica a la antropología. Reinterpretando el
dualismode Descartes, Valencia, Pre-Textos, 2014, pp. 123-
132.
C2. Le séminaire comme laboratoire. L’expérience de la lecture
heidggérienne de Schelling en 1927/28. In : Christophe
Perrin (éd.), Qu’appelle-t-on un séminaire ? La pédagogie
heideggérienne, Bucarest, Zeta Books, 2013, pp. 137-164.
C1. Reactivación y repetición. La fenomenología frente a la
historia de la filosofía. In : Ramón Rodríguez García et
Stefano Cazzanelli (éds.), Lenguaje y categorías en la
hermenéutica filosófica, Madrid, Biblioteca Nueva, 2012, pp.
39-58.
D . O u t i l s p h i l o s o p h i q u e s
D5. (avec Chr. PERRIN) Index nominum de la Gesamtausgabe de
Martin Heidegger : Époque contemporaine – de Nietzsche à
Celan. Bulletin Heideggérien, 2015, pp. 217-230.
D4. (avec Chr. PERRIN) Index nominum de la Gesamtausgabe de
Martin Heidegger : Temps Modernes II – de Kant à
Kierkegaard. Bulletin Heideggérien, 2014, pp. 219-234.
D3. (avec Chr. PERRIN) Index nominum de la Gesamtausgabe de
Martin Heidegger : Moyen Âge et Temps Modernes I –
d’Augustin à Hume. Bulletin Heideggérien, 2013, pp. 141-149.
D2. (avec Chr. PERRIN) Index nominum de la Gesamtausgabe de
Martin Heidegger : Antiquité II – De Socrate à Plotin. Bulletin