Michel Huglo, article extrait du Dictionnaire de la Musique

Michel Huglo, article extrait du
Dictionnaire de la Musique. Science de la Musique : technique, formes, instruments. Sous la
direction de Marc Honegger. Paris : Éditions Bordas, 1976.
tome I (AK) ISBN 2-04-005140-6
tome II (LZ) ISBN 2-04-005585-6
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Schneider, CNRS / Université de Lorraine).
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J U B I L U S (du verbe l a t . « j u b i l a r e » employé p a r
V a r r o n a u i^r s. av. J . C . p o u r désigner les cris de joie
sans paroles poussés p a r les paysans), substantif,
m a s c u l i n o u neutre, n ' a p p a r t e n a n t pas au l a t i n
classique m a i s au l a t i n des chrétiens. O n le rencontre
n o t a m m e n t chez V i g i l e de T r e n t e (iv« s.) et chez
S t H i l a i r e dans le c o m m e n t a i r e d u psaume q u i
emploie le verbe « j u b i l a r e » (Ps. 6 5 ; cf. P s . 46 et 99).
C'est S t A u g u s t i n q u i a le p l u s éloquemment expliqué
le t e r m e dans ses EnarraHons
sur les Psaumes, ainsi
à propos d u P s . 9 9 : « C e l u i q u i j u b i l e ne prononce pas de m o t s m a i s u n son j o y e u x sans m o t s ». I l
est c u r i e u x de rencontrer c o m m e u n écho à ces
c o m m e n t a i r e s dans les d e u x offertoires Jubilate Deo
des d i m a n c h e s après l ' E p i p h a n i e , dans lesquels l ' i n v i t a t i o n « j u b i l a t e » de l a réexposition a p r i s i m e
e x t e n s i o n i n h a b i t u e l l e sur l a syllabe -la. M a i s c'est
s u r t o u t dans 1' -> alléluia que le j . sans paroles s'est
épanoui. I l a p r i s des p r o p o r t i o n s démesurées dans les
« melodiae secundae » (ou répétition de l ' a l l e l u i a
après le verset) de l a l i t u r g i e m i l a n a i s e et dans les
« sequelae » o u queues de l ' a l l e l u i a des anciens
tropaires-prosaires, vocalises de plusieurs lignes q u i
c o n s t i t u e n t l a source m u s i c a l e des proses. Cependant,
le t e r m e j . , r e p r i s p a r l a préface d u G r a d u e l V a t i c a n ,
à côté de son équivalent « n e u m a », n'est p o u r ainsi
dire j a m a i s employé p a r les textes l i t u r g i q u e s médiév a u x , q u i ne connaissent que le terme de « n e u m a ».
Q u a n t a u « j u b i l u s r y t h m i c u s » attribué à S t B e r n a r d ,
le t e r m e désigne i c i n o n une pièce de chant, m a i s u n
« r y t h m e » composé sur le n o m de Jésus d o n t l a
mélodie ne f u t écrite que plus t a r d (A. WII<MART, L é
« j u b i l u s » d i t de S t B e r n a r d , R o m e 1944).
B i b l i o g r a p h i e — A . GASTOUÉ, art. J . in D i c t . d'Archéologie
chrétienne et de liturgie V I I / 2 , P a r i s 1927 ; A . W . R O E T Z E R , Des
heiligen A u g u s t i n u s Schriften als I<iturgiegeschichtliche Quelle,
M u n i c h 1929 ; T H . G É R O L D , I^es Pères de l'Église et l a m u s i q u e ,
P a r i s 1931 ; G . S T E F A N I , L'espressione vocale e musicale nella
l i t u r g i a , T u r i n , E l l e D i C i , 1967.
M.
HUGI,0