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CONFERENCE DU PASTEUR VINCENT SCHMID
10.11.08
CALVIN ET LE JUDAÏSME
Calvin et Luther : deux attitudes différentes envers les Juifs
- Il y a 500 ans → fin du du Moyen-Age, Renaissance
Persécutions des Juifs, boucs émissaires des peurs de la chrétienté
⇒ Expulsés de Genève depuis plusieurs décennies lorsqu’arrive Calvin
- Luther : D’abord attitude correcte envers les Juifs
Puis changement ⇒ antijudaïsme, antisémitisme
- Calvin : Penseur de la Loi
Connaissance de la tradition hébraïque
A commenté intégralement la Bible (sauf le livre de
l’Apocalypse !)
La perception du Judaïsme selon Calvin
- Exceptionnelle pour l’époque
- Projet de charte d’alliance entre Juifs et Chrétiens
- Les Juifs sont porteurs de l’universel, pas de notion de déicide.
- La Loi est le patrimoine commun aux Juifs et aux Chrétiens.
- A compris le sens de l’élection et le sens de la séparation (peuple saint, peuple
séparé) contre les risques d’altération du monothéisme
- La Torah est le réservoir de principes où les Chrétiens ont tout puisé.
- Moïse est le degré le plus élevé de la prophétie.
- L’Eglise ne remplace pas Israël, elle est adjointe ou confédérée.
Israël biblique, peuple miroir de l’humanité
- Peuple d’Abraham = exemplaire emblématique de l’humanité
- Peuple miroir qui renvoie à ceux qui le regardent les Ecritures, la connaissance
de Dieu et la connaissance de l’homme
- Mépriser ce miroir, c’est perdre sa propre identité.
Conversion des Juifs :
- Invite les Juifs à venir étudier la Loi avec lui
- Mais pas de mission de conversion
La réformation
- L’idée de la réformation lui est venue de la techouva.
- L’Eglise s’est éloignée de ses sources, elle doit revenir à la Loi, à la fidélité
première.

- Calvin envisage une répartition historique :
Ce qui appartient aux Juifs : Chasser les idoles du sein de leur peuple
Etre un point fixe de la Transcendance au
milieu des nations
Ce qui appartient aux Chrétiens : Tâche plus universelle
Chasser les idoles au sein du monde
Limites
- Reste cependant chrétien, ne goûte pas beaucoup le pluralisme
Ne va pas jusqu’à reconnaître une autonomie entière à la tradition juive
- Reste fidèle à l’Epître aux Romains, mais commentaire le plus favorable
possible à Israël
- Etrange idée de la confédération :
→ Baptême plutôt que circoncision
→ L’Eglise des Juifs existe à l’intérieur de la Confédération.