Leçon 2: Les Juifs dans l’économie médiévale dans la longue durée Séquence 1: Introduction Le thème de la deuxième leçon est la vie juive dans l'Occident médiéval et plus précisément, thème assez vaste toutefois, la question des relations sociales et économiques qu'entretiennent les Juifs avec la société majoritaire en l'occurrence une société chrétienne. L'économie est un monde de fortes interactions entre Juifs et chrétiens et l'étude de la vie économique des communautés juives d'Occident permet aux historiens de dresser un tableau assez différent de celui que dressent par exemple des historiens qui n'interrogeraient que des sources d'histoire intellectuelle ou d’histoire religieuse. Pour caricaturer la situation, on pourrait presque dire qu'à chaque type d'histoire correspondrait une conception, une perception de ce qu'est l'état des relations entre Juifs et chrétiens. L'économie c'est un espace d'interaction, c'est un espace qui remet assez nettement en cause, les recherches les plus récentes le confirment, une conception qui serait trop ségrégationniste et trop dure des relations entre Juifs et chrétiens au Moyen Âge. Il y eut au Moyen Âge 1000 interactions économiques, commerciales, financières, de l'ordre de l'échange marchand et pas seulement économique, une forme de sociabilité, de relations de voisinage, d'amitié, de confiance. L'étude des Juifs dans l'économie et dans la société médiévale permet de s'en faire une très bonne idée. Dans ces activités économiques, et si on laisse de côté les activités internes à la communauté, on peut dire que la marchandise, le fait d'être un marchand, un commerçant, et les métiers d'argent occupent une place fondamentale. Toutefois il ne faut pas être réducteur et d'autres grandes figures sont très importantes dans les activités économiques en relation avec les chrétiens, en particulier la figure du médecin juif médiéval extrêmement bien représentée. 1 Une des questions problématiques est bien celle de cette relation entre Juifs et chrétiens. Un des plus célèbres historiens du peuple juif au XXème siècle, Salo Baron (1895-1989) s'était opposé dans les années 1920 à la conception lacrymale de l'histoire 1 . Il jugeait que cette vallée de larmes qui était souvent décrite comme étant le cadre de l'expérience juive en Occident n'était pas une manière honnête et conforme à la réalité de décrire les choses. On peut confirmer avec cette histoire des Juifs dans l'économie et la société médiévale, cette impression selon laquelle, en fonction des sources et des objets, les choses varient et les historiens de l'économie présentent une situation plus pacifique, certainement plus harmonieuse, en tout cas plus complexe que d'autres, de la relation entre Juifs et chrétiens. Il s'agira d'abord pour nous de présenter la manière dont s'inscrit la communauté juive dans l'espace chrétien, à la ville ou à la campagne. A l’aide de certains documents nous préciserons cette présence de la communauté juive dans la société chrétienne. Nous aborderons ensuite les interactions, la sociabilité voire la mixité qui caractérisent ces relations entre Juifs et chrétiens. Dans un troisième temps, nous présenterons l'activité commerciale, si importante en particulier dans les cinq premiers siècles du Moyen Âge dans la vie économique des Juifs. Nous terminerons cette leçon avec plusieurs séquences consacrées aux métiers de l'argent : le prêt, le prêt à taux d'intérêts importants qu'on appelle l'usure. 1 “the lachrymose conception of Jewish History” 2